中国⽂化历史常识
⼀、国号名称的主要由来
国号就是⼀个国家的名称、称号。在历史长河中，每⼀个新王朝的确⽴都会定⼀个新的国号，以⽰正统。纵观整个中国古代史，各朝代所定国号主要有以下⼏个缘由。
(⼀)根据创建者所在部族、部落联盟的名称定国号
如历史上的商(汤为商部族)、周、秦等。
(⼆)根据创建者原有的封号或爵位定国号
如历史上的晋(司马炎曾封晋王)、隋(杨坚曾封隋王)、唐(李渊曾袭爵唐国公)、魏(曹丕曾袭位魏王)等。
(三)根据创建者的发迹地定国号
如历史上的汉(刘邦从汉中起兵)、宋(赵匡胤陈桥兵变后发迹地宋州)等。
(四)根据所建政权的地域名称定国号
如三国时的蜀和吴等。
(五)根据创建者发迹地的特产定国名
我一生中最爱的人如历史上的辽。“辽”在契丹语中为“镔铁”(上等的精炼铁，契丹特产)之意。
抉择之沼怎么进(六)以寓意吉祥的字意定国号
如历史上的元。忽必烈根据汉⾂刘秉忠的建议，以《周易》乾卦的彖传“⼤哉乾元”定国号，寓意开辟了新天地。
(七)根据谶语(预⾔)定国号
如历史上的齐，就是根据“⾦⼑利刃齐刈之”谶语定的国号，以⽰只有“齐”⽅可平定天下。
(⼋)根据创建者的姓⽒定国号
如历史上的陈(为南朝的陈霸先所建)。
(九)为克前朝⽽定国名
如历史上的⾦。⼥真⼈曾受契丹⼈压迫，所以⼥真统治者针对“辽”(镔铁之意)。定国号“⾦”。寓意⽐铁更坚强有⼒，可以克“辽”。再如历史上的清。努尔哈⾚在东北地区崛起时初定国号“后⾦”。但明朝德运
为⽕。在五⾏理论中⾦不能克⽕，反⽽要遭⽕克，所以皇太极在位时，将“后⾦”的国号改为“清”。⼀⽅⾯“清”同⾳通假“⾦”，另⼀⽅⾯，清主⽔，以克明朝之⽕。优播影音
(⼗)根据社会上流⾏的⼝号定国号
如历史上的明。红⼱军起义时，流⾏⼀句⼝号“弥勒降⽣，明王出世”。朱元璋⾃⽐明王，所以定国号“明”。
(⼀)帝王、皇族、皇戚的称谓孙莉打刘若英
(⼀)帝王、皇族、皇戚的称谓
1.帝王称谓
中国古代奴⾪社会的最⾼统治者称“后”“王”“天⼦”。其中“后”与“王”的称谓源于原始社会。夏、商、周三代的最⾼统治者都称“王”。“天⼦”名称出现于西周。周朝衰落后，诸侯⼩国的君主们开始称“王”。
秦王赢政统⼀中国后，认为⾃⼰“德兼三皇，功⾼五帝”，所以把“皇”“帝”⼆字结合起来开始称“皇帝”，这⼀称呼被后世历代君主沿⽤。“皇帝”也可以简称单字“皇”或“帝”，如历史上著名的“唐明皇”“汉武帝”。
皇帝⾃称“朕”“寡⼈”等。先秦时期，“朕”(指⾃⾝)和“寡⼈”为第1⼈称，不分贵贱，⼈⼈可⽤。但秦始皇时规定“朕”“寡⼈”只能皇帝⾃⽤。皇帝⾃称“寡⼈”有两层意思。第1，表⽰皇帝是天下独⼀⽆⼆的⼈。第⼆，也是君主的谦称。⾂⼦尊称皇帝为“陛下”。“陛”原指帝王宫殿前的台阶。“陛下”的称谓含有帝王宫殿台阶下的⾂属向皇帝进⾔之意，即卑者向尊者进⾔之意。“殿下”⼀词也有此意，但“殿”⽐“宫”低，所以“殿下”的称谓是⾂⼦们对太⼦、亲王、皇太后、皇后等⼈的尊称。
2.皇族、皇戚的称谓
(1)太皇太后、皇太后、皇后、嫔妃
皇帝的祖母称“太皇太后”；皇帝的母亲称“太后”；皇帝的正妻称“皇后”(注：夏商时王的正妻称“妃”。周时开始称“后”。秦始皇称“皇帝”后，其正妻称为“皇后”)。皇帝的诸妾通称嫔妃。历代嫔妃⼜分许多等级名称。如美⼈、贵⼈、才⼈、昭仪、婕妤，贵嫔、贵妃，清代时还有答应、常在等。太皇太后和皇太后可以⾃称“哀家”，因为死了丈夫，含“悲哀先帝”之意。皇后在皇帝⾯前⾃称“妾”，在⾂⼦⾯前称“我”“吾”或“本官”。嫔妃也如此。
(2)皇太⼦
刘涛离了婚是真的吗皇帝诸⼦中皇位的法定继承⼈称“皇太⼦”“太⼦”。⼜因皇太⼦居所位于皇宫东侧，东⽅主未来，所以⼈们⼜称太⼦为”东宫”“东宫太⼦”。
(3)皇太弟、皇太孙、公主、驸马
中国历史上，当皇帝指定⾃⼰的弟弟为皇位继承⼈时，即称皇太弟。历史上的晋怀帝司马炽、唐武宗李炎、唐昭宗李晔均以皇太弟⾝份即位。
由皇帝册⽴的有皇位继承权的嗣孙为皇太孙。如明代的建⽂皇帝朱允炆即以皇太孙⾝份即位。
皇帝的⼥⼉称公主(注：汉代时皇帝的妹称长公主；皇帝的姑母称⼤长公主)。皇帝的⼥婿称驸马，清代时称额驸。
(⼆)君位继承制度
中国古代君位继承制度主要有两种形式：
1.⽗死⼦承
中国⾃夏朝建⽴到清朝灭亡，近4000年的历史发展中，历代王朝⼤都采⽤君位世袭制来进⾏权⼒的交接。即帝王⽣前在⾃⼰的⼉⼦中，选中⼀⼈作为皇权的法定继承⼈，他死后将君位传给他。但⽗死⼦承的君位继承制⼜有两种⽅式，⼀为嫡长⼦继承制，⼆为秘密⽴储制。
(1)嫡长⼦继承制
宗法社会中称正妻为嫡或嫡亲。嫡妻所⽣的⼉⼦为嫡⼦。皇后是皇帝的正妻，她所⽣的长⼦称嫡长⼦。嫡长⼦继承制在周朝初期确⽴下来。其主要内容是：天⼦的王位由嫡长⼦继承，余⼦封诸侯。诸侯之位也由嫡长⼦继承，余⼦封为卿⼤夫。卿⼤夫之位也由嫡长⼦继承，余下封⼠;⼠以下则为庶⼈。中国古代⼤多数王朝均采⽤了此⽅法。
(2)秘密⽴储制
清代雍正皇帝为了避免皇⼦们为争夺皇权⽽相互残杀，精⼼设计了秘密⽴储制度。内容是：皇帝将选中的太⼦名字写在
清代雍正皇帝为了避免皇⼦们为争夺皇权⽽相互残杀，精⼼设计了秘密⽴储制度。内容是：皇帝将选中的太⼦名字写在密诏中，⼀式两份，分别放在两个匣⼦内。⼀份命⼈放在乾清官“正⼤光明”匾的后⾯，⼀份由皇帝亲⾃保存。帝崩后，⽂武⼤⾂同时将两个匣⼦打开，核对两份诏书内容，确定⽆误后，宣布新帝登基。
2.兄终弟及
兄终弟及即由皇帝的弟弟继承皇位，这种⽅式往往⽤在皇帝⽆⼦嗣的情况下，明代的崇祯皇帝就是通过这种⽅法继承皇位的。
三、帝王的谥号、庙号、尊号、全称、陵号、年号
(⼀)谥号
谥号是古代对死去的帝王、⼤⾂、贵族按其⽣平事迹评定后，给予的褒贬或同情的称号，往往⽤固定的字表现出来。谥号的使⽤始于西周。
谥号⼤致分三类。第1类属于褒扬的，有“⽂、武、景、惠、庄、烈、昭、穆、英、成、康”等。如明成祖朱棣的谥
号“⽂”。第⼆类属于贬义的，有炀、厉、灵、幽等。如隋炀帝的“炀”。第三类属于同情的，有哀、怀、愍、悼等。如汉哀帝的“哀”。
谥号⼀般不独⽴使⽤，会与庙号结合或与全称结合⽽⽤。如明长陵圣号碑书写着“⼤明成祖⽂皇帝之陵”的字样等。
(⼆)庙号
帝王供奉祖先、祭祀祖宗的地⽅为太庙。先皇驾崩后，新帝要去太庙奉祀，追尊先皇为“某祖”或“某宗”，并刻在神牌之上。这种死后神主奉祀于太庙的称号即为庙号。⼀般来说，开国皇帝或为国家⽴过
特殊功勋的皇帝可以称祖号，其他⼤多称宗号。如明太祖朱元璋、明成祖朱棣、清圣祖康熙、清⾼宗乾隆等。
(三)尊号
尊号是指古代对皇帝、太后、皇后在⽣前或死后所上的颂扬、尊崇性的称号，⼜称徽号。
(四)全称
全称是指古代帝王的庙号、尊号、谥号的合称。如清代乾隆皇帝的全称是：⾼宗法天隆运⾄诚先觉体元⽴极敷⽂奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。其中⾼宗是乾隆皇帝的庙号；法天隆运⾄诚先觉体元⽴极敷⽂奋武钦明孝慈神圣22字是乾隆皇帝的尊号；纯皇帝是乾隆皇帝的谥号。
(五)陵号
陵号是指皇帝死后所葬陵寝的名号。如明成祖朱棣的陵为长陵、神宗朱翊钧的陵为定陵。清代乾隆皇帝的陵称裕陵等。
(六)年号
年号是指某皇帝在位之年的名号。如朱棣统治时期称永乐。爱新觉罗·⽞烨统治时期称康熙。永乐和康熙就是年号。先秦⾄汉初⽆年号，汉武帝继位后⾸创年号，以后成为制度。历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等⼤事、要事，都要更改年号。⼀个皇帝所⽤年号少则⼀个，多则⼗⼏个。明清皇帝⼤多⼀⼈⼀个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。
四、职官与官吏制度
职官指在国家机构中担任⼀定职务的官吏。官吏制度也称“官员制度”，指中央管理职官的制度。
(⼀)中央官制的变化与发展
秦汉处于封建社会确⽴的初期，为加强君主专制，确⽴了以三公九卿为主的⼀套完整的官僚机构。三公指丞相、太尉、
秦汉处于封建社会确⽴的初期，为加强君主专制，确⽴了以三公九卿为主的⼀套完整的官僚机构。三公指丞相、太尉、御史⼤夫；九卿则指奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史和少府。汉武帝开始，历代皇帝以各种⼿段不断扩⼤内廷权⼒，⽽外朝(三公九卿为外朝)的权⼒逐渐被削弱，专制皇权得以加强。
隋唐为封建社会的繁荣期，确⽴了三省六部制度。三省指中书省(秉皇帝旨意，掌管机要，发布政令)；
门下省(可与中书省共议国政，负责审查诏令，签署奏章，并有封驳权)；尚书省(是中央执⾏政务的总机构)。六部指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、⼯部。六部是尚书省的组成部分。三省六部制将秦汉时丞相的权⼒⼀分为三，三省长官皆称宰相，削弱了相权，加强了皇权。
宋代则设置宰相掌⾏政；枢密使掌军务；三司使掌财政。三者间各有所专，却⼜相互牵制，⽽结果是便于皇帝控制。
元代中央最⾼⾏政机构为中书省+⾸领为中书令，往往由太⼦兼任。
明代，废丞相，设华盖殿、谨⾝殿、武英殿、⽂渊阁、东阁等⼤学⼠，成为皇帝的顾问和谋⼠。成祖即位后，命官品较低的翰林院编修等⼈⽂渊阁当值，参与政务，称内阁。明仁宗后，内阁职位渐⾼，实际掌握了宰相的权⼒。
清袭明制，初期最⾼决策机构为议政王⼤⾂会议，后设内阁。雍正七年( 1729年)，以西北⽤兵之名，设军机处，并⼀直延续⾄清末。军机处主要负责承旨草诏及处理军政事务。军机处是专制皇权⾼度发展的必然产物。
(⼆)勋、爵、品级、补⼦
1.勋
勋也称勋官，为授予功勋者的官号，但⽆实权。如上柱国、柱国、上护军、护军、上轻车都尉、轻车都尉、上骑都尉、都尉等⼗⼆等级。明代⼜分⽂勋、武勋。勋官之制始于南北朝，清代被废。
2.爵
爵是古代贵族封号的等级。周朝分封诸侯，分为公、侯、伯、⼦、男五等。汉承周制。以后历代沿袭，具体规则不尽相同。凡受封者皆有⾷⾢。明朝宗室封爵分为⼋等，分别是亲王、郡王、镇国将军、辅国将军、奉国将军、镇国中尉、辅国中尉和奉国中尉。其他贵族仍按公、侯、伯、⼦、男等级封爵。清代爵位有三个系统：宗室爵位、异姓功⾂爵位和蒙古爵位。顺治六年(1649年)后，清代宗室爵位共分⼗⼆级，只授予爱新觉罗的⼦孙们，分别是：和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固⼭贝⼦、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不⼊⼋分镇国公、不⼊⼋分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军共⼗⼆等。“不⼊⼋分”指不能享受⼋种待遇标准。
3.品级
品为古代官员的级别。周朝官员级别分为九命。从魏晋开始，将官员分为九品，⼀品最⾼，九品最低。北朝时⼜将每品分出正、从两级。从此，官员品级定为九品⼗⼋级。如清朝的知县是正七品，知府是从四品。未⼊九品的称“流外”，清代称其为“未⼈流”。“未⼈流”者须经过专业的考试才可“⼈流”。
4.补⼦
补⼦是指古代官员所穿官服的前胸和后背上⽤⾦丝和彩丝绣成的标志其品级的图饰。所以，官服⼜称“补服”“补褂”。补⼦出现于明朝，⾄清更明⽂规定：⽂官绣鸟、如⼀品仙鹤、⼆品锦鸡、三品孔雀、四品云雀、五品⽩鹇、六品鹭鸶、七品及⼋品鹌鹑、九品练雀；武官绣兽，如⼀品麒麟、⼆品狮、三品豹、四品虎、五品熊、六品彪、七品及⼋品犀⽜、九品海马。
五、天⼲、地⽀、时⾠、⽣肖
(⼀)天⼲与地⽀
天⼲地⽀简称“⼲⽀”，取意于树⽊的“⼲枝”。中国古代的历法中将甲、⼄、丙、丁、戊、⼰、庚、⾟、壬、癸称⼗天⼲，将⼦、丑、寅、卯、⾠、已、午、未、申、⾣、戌、亥称⼗⼆地⽀。
⼗天⼲与⼗⼆地⽀按固定的顺序依次搭配，组成60组，通称六⼗甲⼦(见表2-1)。60之后⼜周⽽复始，循环往复。天⼲地⽀在中国古代成为记录时间顺序的符号，古⼈⽤它来纪年、纪⽉、纪⽇、纪时。
地⽀在中国古代成为记录时间顺序的符号，古⼈⽤它来纪年、纪⽉、纪⽇、纪时。
(⼆)时⾠、⽣肖
l.时⾠
中国古代将⼀个昼夜称⼀⽇，将⼀⽇划分为⼗⼆个时间段称时⾠(⼀个时⾠为2⼩时)。时⾠⽤⼗⼆地⽀表述。
2.⽣肖
⽣肖共12个，⼜称12属相。起源于战国，东汉时已有明确记载。⽣肖是古⼈⽤⾃然界中的11种动物与传说中的龙对应12地⽀进⾏纪年的⽅法。使⼈们⽅便记忆⾃⼰出⽣之年。猛犸象牙
⼗⼆⽣肖是⼦⿏、丑⽜、寅虎、卯兔、⾠龙、巳蛇、午马、未⽺、申猴、⾣鸡、戌狗、亥猪。
六、古代天⽂与历法
(⼀)古代天⽂
中国古代天⽂学是世界上起步zui早、发展最快的国家之⼀，也是我国古代最发达的四门⾃然科学(天⽂学、农学、医学、数学)之⼀。
我国古代的天⽂学可以追溯到公元前2000多年的尧帝时代，当时就有专职的天⽂官，以“观象授时”，历经了⼏千年，我国的古代天⽂学取得了辉煌的成就。主要表现在三个⽅⾯。第1，经过⼏千年对天象的观察，记载了世界上最完整、最丰富的天象资料，为天象的研究奠定了基础。第⼆，创造性地设
计和制造了多种观察天象的仪器。如最古⽼的天⽂仪器⼟圭、东汉张衡设计制造的浑天仪等。我国对公元前240年彗星的记载是世界上zui早的哈雷彗星资料。第三，古⼈观察⽇⽉星⾠的位置及变化，⽬的是通过观察掌握准确的天象资料，从⽽⽤来确定四季、编制历法，为⽣产和⽣活服务。
我国古代天⽂学将天上的恒星分为⼏⼤星区，即三垣、四象、七曜、⼆⼗⼋宿、北⽃等。
1.三垣
三垣指北⽅天空的三个星座，即太微垣、紫微垣、天市垣。紫微垣居中，位于天的最⾼处，由15颗星构成。紫微垣在中国古代被认为是天帝居住之处。太微垣是天上的政府机关所在地。天市垣是天上的市场。
2.四象
地球⼀年绕太阳转⼀圈，⽽古⼈将⼈眼从地球上所看到的太阳在天球上移动的路线叫作黄道。黄道分为四个星区，将每个星区中的星宿串联起来，想象为四种动物的形象，称四象。东⽅七宿如飞舞的巨龙，故称东⽅苍龙(或青龙)；西⽅七宿犹如跳跃的猛虎，故称西⽅⽩虎：南⽅七宿像展翅飞翔的朱雀，故称南⽅朱雀；北⽅七宿似龟蛇，故称北⽅⽞武。
3.七曜
七曜⼜称七耀。古⼈称⽇、⽉及⾦、⽊、⽔、⽕、⼟五星为七曜(另说七曜指北⽃七星)。
4.⼆⼗⼋宿
古⼈将⼈眼所看到的⽉亮绕地球运⾏时在天球上留下的轨迹称⽩道，⽩道基本上沿黄道运⾏。⽉亮运⾏⼀天，在黄道上留下的距离称“⼀舍”，该舍所在的星宿称“⼀宿”。⽉亮绕黄道⼀周共28舍(28天区)，此为⼆⼗⼋宿的由来。⼆⼗⼋宿分属四象。东⽅七宿：⾓、亢、氐、房、⼼、尾、箕；西⽅七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南⽅七宿：井、⿁、柳、星(七星)、张、翼、轸；北⽅七宿：⽃、⽜、⼥、虚、危、室、壁。
⼆⼗⼋宿分四组，分别与四个地平⽅位、四种颜⾊、四组动物相匹配，即为四象。
5.北⽃
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