浅论蒋介石法西斯主义
【摘 要】法西斯主义是工业文明发展到一定阶段的特殊产物，是现代化的一股反动势力。它发端于 2 0世纪 2 0年代，在 30、4 0年代恣意横行，中国亦深受影响。中国的法西斯主义是这股逆流的弱小支流。法西斯主义传入了中国，对30、40年代的中国政治体制产生了巨大的影响。蒋介石是中国法西斯主义的灵魂人物，通过对法西斯主义的本土化，他逐渐在中国建立了其独裁统治，但最终也走向了毁灭。招桃花今天，世界大战远离人类已半个世纪了，但法西斯主义的阴魂依然不散。在德国、日本，这股反动势力仍有沉渣泛起之势。宁德中考成绩查询
【关键字】法西斯主义、蒋介石、国民党
法西斯主义发端于20世纪20隆重造句年代的意大利，并在30—40年代在全球肆意横行，其影响遍布世界各大洲，尤其在意大利、德国、日本等具有军国主义传统的国家发展更为根深蒂固。在这种政治思想的影响下，最终酿成了人类历史上规模最大影响最为深远的第二次世界大战，给世界人民带来了难以估计的深重灾难，严重阻碍了20世纪人类进程的发展。
法西斯主义作为一种政治体制，在中国近现代史上，它集中表现在蒋介石的南京国民政府统
治时期。而作为世界法西斯主义的一股支流，中国的法西斯主义并不带有明显的代表性，与德意日等典型法西斯国家相比，中国的法西斯甚至可以用弱小和畸形来形容。
一、法西斯主义的基本观点和特点
法西斯主义这个名称起源于1919年3月23日墨索里尼在米兰成立的“战斗法西斯团”。在意大利，1922年墨索里尼十月，执掌意大利国家政权，使法西斯政权合法化。一战后，军部法西斯逐渐控制日本政局，逐步将日本法西斯化。
法西斯主义的共同点：第一，民族沙文主义。鼓吹对外扩张和种族优越论，如希特勒宣称，要用德国的剑为世界上最优秀的日耳曼民族的犁开辟疆土。第二，国家机能主义。以政治万能和集权为信条，强调国家权力万能和至高无上，国民应无条件为之牺牲。第三，反对议会主义和民主政治。认为议会政治不能应付严重的局势，容易形成党派之争，只有集权和独裁才能有效地行使权力。第四，唯力主义。行动能证明和解决一切，而行动需要力，即集团的暴力作基础，所以要造成一种慑服一切、超越一切的力。第五，反对阶级斗争，宣扬整体利益超越阶级利益。
二、中国法西斯主义出现的背景
1840时光荏苒的荏年以来的中华民族，饱受帝国主义列强的凌辱和压迫，整个国家无论是从政治上，还是经济上都无法独立掌握自己的命脉。在国势颓弱的情况下，不得不使当时的国民政府采取另一种形式的法西斯主义。它更多地体现为对内集权统治，仇视进步势力，崇尚暴力残杀等恐怖行动；对外则不得不采取妥协退让的姿态。随即形成了中国“本土化”的法西斯主义模式，即封建买办法西斯主义，这样一种畸形的法西斯体制在中国能出现并且运行起来，是有其历史背景和客观条件的。30年代的中国，正处于国民政府训政时期，在蒋介石心目中，三民主义的“训政”制度即具备了法西斯主义的优点，是最有效能的政治理论。
法西斯主义传入中国，在蒋介石1927年取得南京政权之后形成一种影响较广的社会政治思潮。在30、40年代的中国社会中，其势力可谓无孔不入，尤其是“中统”和“军统”两大法西斯特务组织的势力。
蒋介石集团把宣扬法西斯主义和宣扬封建伦理道德结合起来，两者结合形成了中国的封建法西斯主义。1943年，蒋介石发表的《中国之命运》，是中国的封建法西斯主义系统化的标志。
三、蒋介石的法西斯主义
1.抗战前蒋介石法西斯主义的基本内容
第一，国家至上。第二，民族至上。第三，效能至上。效能不是指行政效率，而是指能够消灭共产党。第四，君权神授。
2.蒋介石法西斯主义思想的来源
蒋介石法西斯主义思想的来源是多元的：封建帝皇思想及其统治权术，日本的武士道精神，德、意法西斯主义，王阳明的“致良知”和“力行哲学”。主要的是他的“力行哲学”和封建的伦理政治。
3.蒋介石法西斯主义的特点
(1)封建性：“国魂”就是“四维”、“八德” 。(2)买办性：“攘外必先安内”，南京政府在政治、经济等方面对英美资本主义国家的严重依赖。(3)欺骗性：“三民主义之复兴”，“三民主义为体、法西斯主义为用”。
4.蒋介石法西斯主义的保障体系
(1)在中央，建立专制独裁的政治制度，使一党专制和个人独裁合法化。(2)在地方上，推行封建的保甲统治。(3)建立特务组织，实行政策。主要是中央俱乐部和复兴社，这两大特务组织成为蒋介石推行其法西斯主义政策的强有力工具，后来发展为“中统”和“军统”。(4)在军事上，加强蒋介石中央军实力，对中共红军根据地实行“围剿”(5)在经济上，实行国家垄断资本主义，这是蒋介石反动政权的经济基础。(6)在文化上，推行法西斯的文化专制主义。(7)在社会生活上，推行所谓“新生活运动”，提出要以孔孟的“四维”、“八德”为道德标准，统一人们的思想。
5.战时蒋介石法西斯主义理论的发展：
(1)倡导力行哲学：良知、良能、成功、成仁加上若干唯心主义的神秘理论彩之愚民哲学。
(2)宣扬封建的伦理政治学说。首先、政治“以人为本”——抽象的超阶级的“人”，反对共产党的阶级斗争学说。其次、政治就是“人对人的关系”，其准则就是“仁”，仁就是人道、人性。再次、“国家至上”、“民族至上”与国民精神总动员运动。
四、中国法西斯主义的思想体系
打着抗战旗帜、戴着三民主义帽子的中国法西斯主义，是有其自己的思想体系的。
蒋介石的哲学思想是极端的唯心论。他提倡力行哲学，其中心是要人民于不识之中，盲目地服从他，盲目地去行。在心理建设方面，他强调“独立自主”，还强调诚，但他是最不诚的。从第一次国共合作到抗战合作，对苏对共对人民，他都没有诚意。并且他讲诚，是要别人对他诚心诚意地盲从，他对别人却丝毫也没有诚意的。在伦理建设方面，蒋介石强调“四维八德”的抽象道德。他的历史观，是一套复古的封建思想，反映着浓厚的传统的剥削阶级意识。蒋介石的民族观，是彻头彻尾的大汉族主义。他的国家观，是伪托民族国家或全民政治之名，行大地主大资产阶级一党专政之实，是新专制主义的个人独裁，是法西斯主义的特务统治。他的战争观，是唯武力主义，是近代中国传统的军阀思想和拿破仑的武力统一思想的结合物。他的政党观，是要全国各党各派都统一溶化于蒋记国民党、蒋记三青团之内。蒋介石的经济思想，也是半封建半殖民地的地主买办思想。蒋介石对人民的看法，完全是以之为牛马的。从蒋介石这一切思想体系中，我们只能看出中国法西斯主义，决看不出孙中山的革命的三民主义。
五、法西斯主义理论的系统化
蒋介石的哲学思想是极端的唯心论。他提倡力行哲学，其中心是要人民于不识之中，盲目地服从他，盲目地去行。在心理建设方面，他强调“独立自主”，还强调诚，但他是最不诚的。从第一次国共合作到抗战合作，对苏对共对人民，他都没有诚意。并且他讲诚，是要别人对他诚心诚意地盲从，他对别人却丝毫也没有诚意的。在伦理建设方面，蒋介石强调“四维八德”的抽象道德。他的历史观，是一套复古的封建思想，反映着浓厚的传统的剥削阶级意识。蒋介石的民族观，是彻头彻尾的大汉族主义。他的国家观，是伪托民族国家或全民政治之名，行大地主大资产阶级一党专政之实，是新专制主义的个人独裁，是法西斯主义的特务统治。他的战争观，是唯武力主义，是近代中国传统的军阀思想和拿破仑的武力统一思想的结合物。他的政党观，是要全国各党各派都统一溶化于蒋记国民党、蒋记三青团之内。蒋介石的经济思想，也是半封建半殖民地的地主买办思想。蒋介石对人民的看法，完全是以之为牛马的。从蒋介石这一切思想体系中，我们只能看出中国法西斯主义，决看不出孙中山的革命的三民主义。
五、法西斯主义理论的系统化
抗战后期，国际形势发生了重大变化。1943年3月，蒋介石以自己的名义，发表了授意
陶希圣代笔的《中国之命运》一书。
. 《中国之命运》是国民党的建国的纲领性文件，是蒋介石封建法西斯主义理论系统化的标志，对抗战后期和战后国内政治有着决定性影响。核心是，没有中国国民党，就没有中国。把中国的命运，完全寄托于国民党。全书攻击的主要矛头是中共和共产主义思想体系，以宣扬法西斯主义和封建主义为中心，同时也攻击资产阶级民主主义。它是一部比较完整地表达蒋介石法西斯主义立场、观点及其内外政策的书。在书中，蒋介石对中华民族、中国历史尤其是中国近代史，对所谓“今后建国工作之重心”，“中国革命建国的动脉及其命运决定关头”等，都作了论述。
蒋介石还特别论述了他的“建国方略”，把他与美国在1942年废除不平等条约和1943年续订“新约”吹嘘为“国民革命的初步成功”，“建国工作的真正开始”。
法西斯主义的传入及其传播对蒋介石国民党时期的中国政治体制产生了重大的影响。它与中国的实际情况相结合，形成了中国本土化的法西斯主义，但法西斯主义并没有挽救蒋介石国民政府走向灭亡的命运，他的独裁统治最终在中国人民革命的浪潮中无情地被吞噬了。历史证明，反动的法西斯主义体制在任何国家、任何民族都是行不通的，它必将遭到
世界人民的遗弃。当代社会吃什么东西最减肥，依然存在法西斯主义的反动势力，但我们有理由相信，他们的阴谋终究不会得逞，社会会向和谐的方向继续发展下去。
【参考文献】
1、汪荣祖、李敖：《蒋介石評传》商周文化事业股份有限公司，1995年台北版，第516－517页
2 、崔健清《中国法西斯主义资料选编（一）》，103—104页，中国人民大学中共党史系 天涯客简介
3、《国民党内法西斯主义运动的泛起与蒋介石独裁统治的建立》，《南开学报》
4、《法西斯主义与三十年代中国政治》，59、60页，台湾国立政治大学
5、茅家琦等著《百年沧桑：中国国民党史》，鹭江出版社，2005 年1月
6、俞祖华、赵慧峰主编，《中国现代政治思想史》山东大学出版社，2009年4月
7、爱问网、论文网网络共享资料
发布评论