1、
江南平原上的小镇，青瓦白墙，石板街道，街边人家屋内有八仙桌铜香炉青花磁，种着栀子花的天井里暗香飘浮。
沿着石板街道走向镇外，松软潮湿的土路边是肥嫩的荠菜，再往里是金黄的油菜花田，蜂蝶飞舞，蓝天下满是金黄的香气。行至一二里许，青葱树林中，一带围墙圈起小小院落，这是镇上的小学校。
走进安静的校园，才发现今天是假日，学生都回家了，只有住宿的老师留在这里。这些老师不是本地人，都来自遥远的地方。经典形象是青年男子，青布长衫，灰毛线围巾，挺拔的黑发，发际线清晰，清秀的眉毛下一双忧郁的眼睛，内敛的嘴角。他抄手立在院子里看天，看一会儿就回到屋里用毛笔在竖格信纸上写信。他三两年后会离开，以后的人生轨迹神秘莫测，现在的乡村学校生活是他的成蛹期。
这些印象应该来自《二月》《小城之春》《错误》之类的现代小说电影诗歌，里面有乡村、自然、文化、静止、隔绝、封闭、寂寞、变迁等要素，在我看来，这些都是美感的来源。
一段时光，一定要结束。一个生命，一定要死亡。一个地方，一定要永别。一种意境，一定要远观。环境描写
2、
这首小诗是哪里来的？ 是从什么样的渠道汇入了诗的洪流？
《题龙阳县青草湖》：西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。醉后不知天在水，满船清梦压星河。
他叫唐温如，有人说他是唐代人，又有人考证出他是元末明初人。生平不详，只这一首作品为人所知。
有一天，他在洞庭湖上，是路过还是客居？不知道。时值秋季傍晚，回首有情风万里，渺渺秋无际。风凉水净，目光被水面的波纹越带越远，到了与天相接处，就跌落到世界以外了。永远处于等待之中的湘君，为何突然一夜白头？也许没有具体的原因，只这西风乍起，水波无言涌动，已刺中了最脆弱的一根神经。
周星驰和朱茵电影 为什么醉？夜已深了，船还没有靠岸。愿意想象成他是一个人。湖面浩大，日月星辰若出其里。远离了岸就远离了现实，醉后更是如此。不系之舟在水面荡漾，如沸星辰在水下闪动。小舟如叶诗人如蚁，漂泊在水还是在天？满船清梦，梦的是什么？小舟从此逝，消失在天与水、真与幻、醉与醒的缝隙中。
可是还留下这样一首小诗，像消失前的一次挥手。奢侈的凄凉，尖锐的华美。想到梵高的疯狂星空和埃舍尔的静寂深潭。他们处在醉与醒的两极，此呼彼应，像一只手和它的倒影同时去抚摸水面。
在时间长河中一定有很多神秘人物，窥见天地的底之后立即噤口不言。心中的秘密压满生命之舟，不能承受时，就让船边漾出一圈涟漪，随即消失在岁月的沧茫之中了。意境多像李白，可是李白太有名了，大家都知道他那些故事，力士脱靴之类的，他和权贵有过近距离接触，虽然后来逐渐淡出，可是素衣已经沾染了官场的风尘。我愿意想象唐温如始终是布衣，大量如他一样的人湮没于历史，他只是因偶然性因素留下了一样一首小诗。要是有一天发现更多有关他的资料，说他曾任什么太守什么参军之类，那该多么煞风景。
3、
品茶栊翠庵一节，妙玉让下人把刘姥姥用过的茶杯“搁在外头”，意思是不要了，宝玉提议干脆送给刘，让她卖了也好度日。妙玉首肯，且说若是我用过的就砸碎了也不能给人。李纨等体制中人只觉得妙玉为人可厌，她的孤傲之气只有宝玉真心理解并欣赏。与此形成对文的还有一处，宝玉把北静王赏的鹡鸰香串郑重转赠黛玉，黛玉说什么臭男人拿过的，我不要，遂掷还宝玉，宝玉只得收起。黛玉有时误会宝玉把她做的东西送人了，就把正在做的也毁掉。一个是我的东西别人用了我就不要了，一个是别人的东西再好我也不要，我的东西送你你不珍惜，我宁可毁了它。这都是做减法，黛玉是爱法，妙玉却是活法。黛玉若能“不情”而出家，必是妙玉；妙玉若无机缘出家，又能遇见自己的宝玉，也必是黛玉。
与“羞拢红麝串”的宝钗相比，这两个“玉”才是配得上宝玉的。怎奈性格就是命运，黛玉进入不了体制，永远是边缘人，宝玉却是众星所捧之月，他想边缘化，只有去出家。大观园的规则进了荣国府就行不通，爱情的规则要去和现实博弈，等于让妙玉亲手把茶端给刘姥姥。而宝玉又有自己的致命弱点，于仕途经济是不取，于儿女情长却是不厌，他的多情而泛爱是加法，遇见黛玉就只好归零了。黛玉早死，是二人之幸。
续书中妙玉结局极为不堪，就算没有别的毛病，把妙玉写成如此下场，高鹗也该下地狱。槛外人就该有槛外命，应该让她超越于已倾之大厦，做悲欢离合的旁观者。还有人读成妙玉暗恋宝玉，其实也是唐突。为什么大家都要去爱宝玉？金庸小说也犯这个毛病，只要稍微有点姿的女子，就齐刷刷地爱上男主角，大概是把自己投射到男主角身上的作者过于自恋了。妙玉对宝玉有情无情难以准确计量，但基本态度应该是悲悯，若真的有情，就把自己也一骨脑悲悯在里头。打不破情关还称什么槛外人呢？
姚笛保留文章合影 4、
想起崔健，脑子里就回旋起《花房姑娘》的几句。想起郑钧，就是《灰姑娘》。当初被这些摇滚青年打动是因为热血沸腾的《一无所有》《假行僧》《赤裸裸》，最后印在心里的却是他们的柔情歌曲。无情未必真豪杰，狂飚过后月在天。剑气冲天而起绝尘而去，箫心幽幽低诉百转千回。
迎向人时怎能没有铠甲？把世界抛在身后，面对的却是内心最柔软的角落，美好的东西一旦远去，就成了埋藏在岁月深处的伤口，若要触碰，必须是在静寂的深夜。可鲜血淋漓的刺痛不顾夜幕的遮掩，却反而格外锐利了。
在鼓声消歇之后、繁华落尽之时，目光才会足够纯净，整个的过去，才会像一枚贝壳静静地留在沙滩上，等我来寻。
5、
对待伤口的方式，一种是永远不去碰它，希望它能自己慢慢长好。
危险之处是它若不幸根本长不好，有一天被无意中碰到，可能会让人疼个半死。
一种是总去碰它，使自己逐渐习惯疼痛，这样，就不怕痛了。
这有个前提，就是不相信伤口能长好，觉得一生都会和伤口共存，所以先下手为强，学会与疼痛共存。但这样也许会产生一种后果，就是反而对疼痛产生心理依赖，陷入恶性循环，
也许真的长不好了。所以一定要警惕！
也许可以像养蜂人，学会和蜜蜂共处，既不怕疼也不激怒它，不挨蜇当然好，蜇几下也没什么。令人神往的境界。
6、
爱情属于手工业时代，美材可遇不可求，精雕细刻只此一件，在静态中闪耀灵光，一旦破碎不可复原。
欲望属于后工业时代，局部有个性整体成规模，在动态中体验力量，上一次的满足是下一次的开始。
2022年立春图片 男性属于游猎时代，不断追寻不知疲倦，征服、消费、丢弃。在和动物的斗争中被同化为动物。
女性属于农耕时代，静静生长，等待采摘，或长命而枯萎或短命而毁灭。伴生于植物又被
同化为植物。
康熙来了为什么停播
7、
死亡艺术家，一种是传说的凤凰，五百年时集香木自焚，浴火重生，永不再死。生得壮烈，死得典雅。“集香木自焚”最美，“永不再死”最无谓。
还有传说中的一种鹰。它被猎人的弹击中后会若无其事地继续飞翔，用最后的力气，一直飞到猎人无法攀登的悬崖峭壁上再死，不让尸体落在敌人的脏手中。
大象有专门的“象冢”，藏在密林深处。感觉不行了，大象就自己走到象冢去静静地死在那里。人类永远无法目睹它的自然死亡。利欲熏心者会专门去寻这些象冢盗取象牙，愿他们的灵魂下地狱。
大块载我以形息我以死，善待生者亦善待死者。死应该是最清洁的隐私，不容别人的目光
亵渎。
发布评论