《琴赋》（含译文）嵇康作超级中国龙
琴赋并序
余少好音声，长而玩之。以为物有盛衰，而此无变；滋味有猒，而此不倦。可以异养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也。是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。
译文：我从小酷爱音乐，长大以后练习抚琴。在我看来，万物都有盛衰而
音乐没有这种变化；人的食欲有饱和厌倦，而对音乐的爱好永不会厌倦。音
乐可以颐养神气，调合情志，能使人身处逆境而不觉无所事事的东西，莫
十分爱歌词过于音乐了。因而我对音乐反复练习才知道自己的不足，人们吟咏诗歌来
贝雷帽的戴法抒发心志；吟咏诗歌还不能尽兴，就通过言辞来阐述自己的思想。
然八音之器，歌舞之象，历世才士，并为之赋颂。其体制风范，莫不相袭。称其材干，则
以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。丽则丽矣，然未尽其理也。推其所由，似元不解音声；览其旨趣，亦未达礼乐之情也。众器之中，琴德最优。故缀叙所怀，以为之赋。其辞曰：
青岛往事片尾曲译文：然而“八音”这些乐器，歌舞的意象，历代才俊志士，都为音乐写过不少赋颂佳作，音乐的体制和风范，无不代代沿袭传承。能用来制作乐器的原材料，以生长在险峻艰苦的环境里木材为上乘；因而赋作的声音，就以悲哀为主；音乐的美感教化作用，就以催人泪下为贵。只知道美妙的音乐就是好啊，然而却不能说清其中的理趣。推究其原由，好像根源还在于不能解析音乐的奥妙；饱览音乐的目的和意义，也未能通达礼乐的情趣啊。众多乐器中，琴的教化作用最为突出。因此写下这篇感怀之作，取名为琴赋。主文的内容是：
惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。披重壤以诞载兮，参辰极而高骧。含天地之醇和兮，吸日月之休光。郁纷纭以独茂兮，飞英蕤于昊苍。夕纳景于虞渊兮，旦晞干于九阳。经千载以待价兮，寂神跱而永康。片
译文：请看适合做琴的梧桐树的生存环境，它总是托身在崇山峻岭的高岗上。它置根于厚厚的土壤，高扬的树梢与北斗星齐高。它畅饮了天地之间的精纯之气，吸纳着日月的美好
光辉。它在郁郁苍苍的林木里风姿独茂，飘落的花絮远播于浩渺苍天。傍晚它的身影融化在夕阳的怀抱里，清晨它身上的寒露在云崖上晒干。它历经千载的历练等待采伐，悠闲的神态与耸立的山川相伴永葆安康。
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且其山川形势，则盘纡隐深，崔嵬岑喦。互岭巉岩。岞崿岖崯，丹崖崄山戏 ，青壁万寻。若乃重巘增起，偃蹇云复。邈隆崇以极壮，崛巍巍而特秀。蒸灵液以播云，据神渊而吐溜。尔乃颠簸奔突，狂赴争流。触岩觝隈，郁怒彪休。涌洶腾薄。奋沫扬涛。氵节汩澎湃，盌蟺相纠。放肆大川，济乎中州。安回徐迈，寂尔长浮。澹乎洋洋，萦抱山丘。祥观其区土之所产毓，奥宇之所宝殖，珍怪琅玕，瑶瑾翕赩，丛集累积，奂衍于其侧，若乃春兰被其东，沙棠殖其西，涓子宅其阳，玉醴涌其前，玄云荫其上，翔鸾集其颠，清露润其肤，惠风流其间。竦肃肃以静谧，密微微其清闲。夫所以经营其左右者，固以为自然神丽，而足思愿爱乐矣。
译文：且看那山川的形态和走势，就知道它盘旋迂回的道路多么曲折幽深，山的身姿崔嵬雄伟。高峻的山岭和险峻的山岩相互依存，丹红的山崖崎岖艰险，青的石壁耸立万寻。重叠连绵的山峦，高耸云端云雾缭绕。高山的雄壮气势无法比拟，巍峨的身姿卓然而
立奇秀无比。山岚氤氲如云播蒸气，山泉叮咚似神仙吐珠。于是泉水颠簸奔流，一路狂歌，争相奔流。行至山弯撞击岩石，山泉勃然大怒，不肯罢休。汹涌的波涛相互激荡，高举水沫，涛声远扬。奔驰的激流汹涌澎湃，相互盘旋纠结不断。放纵奔腾的大河，过渡到辽阔的中原，才放慢脚步，徐徐流淌，无声无息的流向远方。浩浩荡荡的大水弥漫，萦绕环抱着山丘。详细观察中原的土产养育，这里深藏的宝物繁衍不息，珍奇美玉，纷呈异彩，聚集累积，分散在山川身旁，东边是盛开的春兰，西边有种殖的沙棠，齐国琴师涓子在梧桐树的南面建造了住宅，甘甜的泉水在门前喷涌，祥云为其遮阴，鸾鸟在山巅汇集飞翔，清露润泽他的肌肤，和畅的南风在他的家乡徜徉。梧桐的枝干静静地高耸上扬，密密的枝叶幽静清闲。在这里生存的人，一定有自然的奇妙妍丽，足以让人思慕爱恋啊。
于是遁世之士，容期绮季之畴，乃相与登飞梁，越幽壑，援琼枝，陟峻崿，以游乎其下。周旋永望，貌若凌飞。邪睨崑崙，俯阚海湄。指苍梧之迢递，监回江之威夷。悟世俗之多累，仰箕山之余晖。羡斯岳之弘敞，心慷慨以忘归。情舒放而远览，接轩辕之遗音。慕老童于騩隅，钦泰容之高吟。顾兹梧而兴虑，思假物以托心。乃斫孙枝，准量所任。至人摅思，制为雅琴。乃使离子督墨，匠石奋斤。夔襄荐法，般倕骋神。馊会裛厕，朗密调均。华绘雕琢，布藻垂文。错以犀象，籍以翠绿。
译文：因此那些厌倦世俗的隐士，容启期和绮季之流，就在山间栈道上争相登高，他们穿越幽深的沟壑，牵引神话中的玉树，攀登陡峭的山崖，以求饱览高山流水。他们四处游荡极目远望，个个像凌空飞翔。平视莽莽昆仑，俯瞰迷蒙海边。他们指点苍梧山的遥远，下临逶迤曲折的江流。感悟世俗的劳烦累赘，敬慕许由隐遁箕山的高韬气节。他们羡慕这里的山岳广大宽敞，心情慷慨激昂留连忘归。游目远览心旷神怡，领略黄帝时代流传下来的乐曲。他们羡慕颛顼帝之子老童居住在騩山脚下，钦仰黄帝乐师泰荣的高雅歌声。制琴的先祖环顾这梧桐感慨横生，心想借助它寄托心志。于是砍削旁枝，量材而用。修行达到极致而能忘我的人为了抒发心志，就用梧桐制成雅琴。先让视力极好的离子掌握划线的尺度，挥斧下料的是著名工匠匠石。尧舜时期的乐官夔，和春秋时期的著名琴师师襄传授制琴方法，木匠的祖师鲁班和著名巧匠倕施展神通。透雕合缝做工精致，调音的琴柱间距疏密均匀。再加上精美的刻绘雕琢，琴身布满华丽的纹饰。镶嵌了象牙和犀牛角，再涂上翠绿的颜。
弦以园客之丝，徽以钟山之玉，爰有龙凤之象，古人之形：伯牙挥手，钟期听声，华容灼烁，发采扬明，何其丽也。伶伦比律，田连操张，进御君子，新声憀亮，何其伟也。及其初调，则角羽俱起，宫徵相证。参发并趣，上下累应，踸踔石累硌，美声将兴，固以和昶
而足耽矣。尔乃理正声，奏妙曲，扬白雪，发清角。纷淋浪以流离，奂淫衍而优渥。灿奕奕而高逝，驰岌岌以相属。沛腾遌而竞趣，翕韡晔而繁缛。状若崇山，又象流波，浩兮汤汤，郁兮峨峨，怫渭烦冤，纡馀婆娑。陵纵播逸，霍濩纷葩，检容授节，应变合度。兢名擅业，安轨徐步。洋洋习习，声烈遐布。含显媚以送终，飘余响乎泰素。
译文：用收养神娥的园客所缫的丝做琴弦，用钟山美玉制作琴徵，于是琴便有了龙凤的气象，包藏了古人的神采：俞伯牙挥手抚琴，钟子期会意听声，他们容光焕发，神采奕奕，都是那么美好。音乐始祖伶伦协调音律，远古琴师田连操手弹琴，把美妙乐曲进献给帝王和君子，新兴之乐的曲子嘹亮动听，那是多么壮美。到了他们开始调试音调，便会角声和羽声齐发，宫声和徵声相互验证。每个音节都参与合作，上下徵位屡次呼应，由弱渐强，四处发散。美妙的声乐将要兴起，肯定会用和畅的旋律使人心满意足。到了演奏雅乐，美妙的乐曲，一曲《阳春白雪》，清澈的角音悦耳动听。纷飞的声音放任旷放，繁多的声音悠长浑厚。明朗而盛大的琴声远飘长空，高昂而急促的琴音紧密相连。丰富多彩的琴音腾跃相击，汇合着光彩涣然的细碎琴音。仿佛看到雄伟的高山，又像流水的波涛，浩浩荡荡，巍峨的高山郁郁葱葱，奇妙的声音相互交织，回旋萦绕，余音袅袅。琴音放任的相似处发散，犹如波涛荡漾，琴师的神情检束，按着节拍弹奏，应变自如。擅长琴法的高手竞
争名次，从容不迫地鼓琴。他们的琴声宽广舒展，美好的名声远扬四方。乐曲结束时表情鲜明动人，飘逝的尾音在大自然里久久回荡。