曾文正公嘉言钞
一、书信摘录：
明星的混血儿女1、耐冷耐苦，耐劳耐烦。
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2、人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规,而日趋污下。高者慕往哲盛隆之轨,而日即高明。
3、无兵不足深忧，无饷不足痛哭，独举目斯世，求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者不可亟得，此其可为浩叹也。
4、集思广益本非易事，要当内持定见而六辔在手，外广延纳而万流赴壑，乃为尽善。
5、带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不急急名利，第四要耐受辛苦。大抵有忠义血性，则四者相从以俱至。
6、敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则常留余地以处人，功不独居，过不推诿。
7、吾辈互相砥砺，要当以声闻过情为切戒。dnf女炮
8、心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。
9、敬字惟无众寡、无大小、无敢语最为切当。
10、趋时者博无识之喜，损有道之真。
11、军中阅历有年，益知天下事当于大处着眼，小处下手。陆氏但称先立乎其大者，若不辅以朱子铢积寸累工夫，则下梢全无把握。
12、治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。
13、骄、惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先，须有一诚字，以立之本。
14、收之欲其广，用之欲其慎。大抵有操守而无官气，多条理而少大言，本此四者以衡人，
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思过半矣。
15、观人之道，以朴实廉介为质。有其质而更傅以他长，斯为可贵；无其质，则长处亦不足恃。
16、吾辈读书人，大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智，而所误更甚。
17、用兵之道，最重自立，不贵求人。驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
18、以勤以本，以诚辅之。勤则虽柔必强，虽愚必明。诚则金石可穿，鬼神可格。
19、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。
20、养生与力学，皆从“有恒〞做出，故古人以“有恒〞为作圣之基。
21、若遇棘手之际，请从耐烦二字痛下工夫。
22、凡道理不可说得太高，太高则近于矫，近于伪。吾与僚友相勉，但求其不晏起、不撒谎二事，虽最浅近而已大有益于身心矣。
23、立法不难，行法为难，以后总XX实行之，且常常行之。应事接物时，须从人情物理中之极粗极浅处着想，莫从深处细处看。
二、家书摘录：
24、用功譬若掘井，与其多掘数井，而皆不与泉，何若老守一井，力求与泉，而用之不竭乎！
25、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可。
26、谁人可慢？何事可驰？驰事者无成，慢人者反尔。
27、未习劳苦者，由渐而习，则日变月化，而迁善不知；若改之太骤，恐难期有恒。
28、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
29、不慌不忙，盈科后进，向后必有一番回甘滋味出来。
30、总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功。
31、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂遽尔摧沮。
32、不轻进，不轻退。
潘阳身高33、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
34、欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义。
35、办大事者以多选替手为第一义。满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
论语十则36、盛时常作衰时想，上场当念下场时。富贵人家宜牢记此二语。
37、担当大事，全在明强二字。
38、俭以养廉，直而能忍。
39、富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。
40、吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可以。若专在胜人处求强，其能强到底与
否，尚未可知，即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。
41、治心，以广大二字为药；治身，以不药二字为药。
三、家训摘录：
42、居家之道，惟崇俭可以长久。
43、人生惟有常是第一美德。年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树养畜，日见其大而不觉耳。
44、凡事皆用困知勉行工夫，不可求名太骤，求效太捷也。尔以后每日宜习柳字百个，单日以生纸临之，双日以油纸摹之。临帖宜徐，摹帖宜疾。数月之后，手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。
45、善莫大于恕，德莫凶于妒。
46、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。
四、日记摘录：
47、凡事之须逐日检点者，一旦姑待，后来补救难矣。