月 亮 代 表 我 的 心
——李白写“月”诗赏谈
炎刘中学 吴锦标
一．李白的生平及对月的钟情
李白（701年—762年），字太白，号青莲居士。
早年
    李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。他于武则天长安元年（701年）出生在西域的碎叶（位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近）。据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙，与李唐诸王实际上同宗。幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。他在青年时期开始在中国各地游历。其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（742年）供奉翰林。但是由于他桀骜不驯的性格，所以仅仅不到两年他就离开了长安。据说是因为他作的《清平调》得罪了当时宠冠后宫的杨贵妃（杨贵妃认为“可怜飞燕倚新妆”几句是讽刺她）而不容于宫中。
（清平调  一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。）
中年
    后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友。安史之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王李璘的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。
  晚年
    李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽马鞍山）当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年62岁,葬当涂龙山。唐元和十二年（817年），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至当涂青山。关于他的死，还有多种不同的传说，一说便是他在舟中赏月，失足坠水而死。
跟月亮有关的诗中， 李白的“ 欲上青天揽明月” 一句给我们的印象可能最为深刻。每每读到
这句诗时， 脑海里便浮现出一幅这样的画面： 寂静的夜晚， 深邃的天空中一轮朗月高挂， 豪情逸致的诗人如嫦娥奔月般从地上腾起， 想把高高在上的 明月揽入怀中。可见诗人之豪情逸致 ， 亦可见诗人爱月之胸怀。明月， 作为纯洁、 美好、 光明、 幸福的象征， 博得古往今来多少骚人墨客的讴歌吟咏， 留下了多少彪炳千古的名篇佳作， 而盛唐大诗人李白更是天纵逸才， 笔底生辉， 成为其间的佼佼者。“ 高吟大醉三千首， 留著人间伴月明”， 据统计， 李白  今存千首诗作中涉及明月的篇作有 2 5 0多首， 约占诗作总数的四分之一， 单从诗中明月不同的意象角度考察就有八十多种， 如晓月、 夕月、 风月、 露月、 新 月、 秋月、 溪月、 山月、 闺月、 楼月、 峨眉月、 瑶台月等 等。李白一生与明月结下不解之缘。关于他的出生， 传说是母亲夜梦太白星( 金星) 而身怀有孕的， 是秉赋天上星宿精灵的天才， 其名白、 字太白， 显然与这一传说有关系。关于他的死， 传说在舟游时乘酒兴， “傲然自得， 旁若无人， 因醉入水中捉月而死” 王宝强北京豪宅。故当涂采石矶至今仍筑有“捉胎” 。这些传说本身当然不是事实， 但是却曲折地反映了李白对明 月的热爱竟达到了至深至切的程度， 而他一生挚爱的那皎如“飞镜”的明月 ， “ 与人万里长相随” ， 始终形影不离地伴随着他。明月让李白在不同的时间不同的地点以不同的心情来看待， 具有了丰富的内涵， 因而李白诗中的月也具有了彩韵味各异的意象。闫凤娇全套  下面让我们具体来看一看李白诗中的月之意象。 
二．李白诗月之意象
1．表现豪迈旷达情怀
李白兼具儒、道、任侠精神，也造就了他豪迈洒脱的个性和飘逸超旷的襟怀。如《东鲁门泛舟》中：“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。”诗人将月下泛舟，遨游太空看作是人生无穷的乐事。《唐摭言》甚至以“水中捉月”为李白生命的归宿点。“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉水中捉月而死。”传闻虽不可信，但从中我们却可以看出李白对月亮喜爱的程度。因此，他竟敢上天捉月。如《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中的“俱怀逸光壮思飞，欲上青天揽明月。”由此我们也看到一个想象丰富，个性洒脱的诗仙形象。而他的《把酒问月》更是逸兴豪迈，感情丰富，语言夸张。其中的“人攀明月不可得，月行却与人相随。”引出了人与月之间若即若离，似却近的关系，并引发了对人生哲理的探求与思考。
人生是短暂的、痛苦的、其间有着不尽的坎坷与曲折，孤独与寂寞，但李白却可以让自己尽量忘却这一切，去享受人间的自由与快乐。如《将进酒》在自己失意之时，李白却仍能吟出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这样旷达豪迈的诗句，我们也不得不为他有如
此宽广的胸襟而感叹。又如《关山月》中“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”李白心境开阔，因此，他的月亮也随之开阔和雄壮。读后，使人心胸一振，我们也不到他一丝惆怅的借月咏愁情的意象。再如他在《玉壶吟》中写道：“烈士击玉壶，壮心异暮年。三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗连。“这里的刀光剑影，显示出诗人那种拂剑而起的游侠豪情。月亮在此也不再委靡惆怅，而体现了一种壮怀激烈的豪情壮志。
李白生平最渴望的就是做一名儒将，驰骋沙场，但他的一生都没有机会尝试，因此就把这种强烈的愿望写入了自己的诗作之中。如《塞下曲》之五中写道：“塞虏乘秋下，天兵出汉家。将军分虎竹，战士卧龙沙。边月随弓影，胡霜拂剑花。”这类诗歌充满了一种侠肝仪胆的豪情。“边月随弓影，胡霜拂剑花”他咏边塞而悠悠闲谈，也许，这正是李白儒侠风格所在。
2．表达清纯品质、纯洁友情
月，是清高、皎洁的象征，这也正好与李白的先天秉性相契合。如《月下独酌》中这样写道：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”诗人充分发挥自己的想象，意能招呼明月为伴，表现了自己如月般冰清玉洁，超凡脱俗的节操。也许，在现实的“出世”与“入世”的矛盾中，也只有
明月能与自己进行心灵上的门交流，成为自己永远的知己。而在与友人的交往中，皎洁的月亮更代表了彼此之间友谊的纯洁与高尚，如在《哭晁卿衡》一诗中，诗人这样写道：“明月不归沉碧海，白云愁满苍梧。”李白将日本友人晁衡比作明月，把晁衡海中遇难比作“明月沉碧海”，表达了自己对友人真挚的痛悼之情。而在听到友人王昌龄遭贬后，在《闻王昌龄左迁龙标遥有寄》中寄予了无限的关切与同情。“我寄愁心与明月，随风直到夜朗西。”诗人以寄月这种独特的方式，来表达对友人的安慰与关怀。同时也用明月象征自己和友人品质的纯洁无暇。这样的想象既奇特新异，又无不是真情实感的流露，毫无做作之态，也显示了李白文学功底的深厚。
3. 表达别离情怀
月在古代就是别离的生发意象之一， 因为月亮有一个特点， 即光照两地。普天下只有一轮明月， 所以不管是分隔在天涯， 还是海角， 人们都可以同对着一轮明月， 抒发对对方的思念之情。南朝谢庄 《 月赋》 中有“ 美人迈兮音尘闻， 隔千里兮共明月” 。  苏轼说得好： “ 但愿人长久， 千里共婵娟” 。月有阴晴圆缺， 当一轮明月升上天空时， 人们会由月圆而想到人圆。当月圆而人未圆时， 一种怀念亲人、 友人、 故人、 家乡的感情便油然而
生。《望月怀远》 （作者：张九龄）“ 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期”几乎成了中国人的思维定势。李白更是借助月亮来表达自己的思念。《 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 诗日： “ 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西” 。对月怀人是李白月亮诗中的主体， 有怀妻子的， 有怀友人的， 白举纲身高有怀儿女的， 有宫怨诗等。且看《 玉阶怨》 ： 玉阶生白露， 夜久侵罗袜。却下水精帘， 玲珑望秋月。 对月怀人的作品很多， 但写得如此含蓄的却不多见。全诗无一字言怨， 而幽怨之情见于言外。全诗只是通过主人公的系列动作， 使读者能够看到她的内心世界。真所谓“ 不着一字尽得风流” 。含蓄美是中国古诗最主要的审美观之一。这正是“ 状难写之景如在目前， 含不尽之意在于言外” 。怀友人之作中， 除《 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 那样的名篇外， 还有许多写得情深意切， 意境深远的佳作。  如《 下寻阳城泛彭盖寄黄判官》 ： “ 浪动灌婴井， 寻阳江上风。开帆入天境， 直向彭湖东。落影转疏雨，晴云散远空。名山发佳兴， 清赏亦何穷。石镜挂遥月 ， 香炉灭彩虹。相思俱对此， 举 目与君同” 。“ 君去西秦适东越， 碧山青江几超忽。若到天涯思故人 ， 洗纱石上窥 明月” ( 《 送祝八之江东赋得烷纱石》 ) 。“ 苗圃疑怀孕何以折相赠， 白花青桂枝。月华若夜雪， 见此令人思” ( 《 秋山寄卫尉张卿及王征君》 ) 。“ 月随碧山转， 水含
青天流……怀君不可见， 望远增离忧”  ( 《 月夜江行寄崔员外宗之》 ) 。“ 秋风情， 秋月明。 落叶聚还散， 寒鸦栖复惊。相思相见知何日， 此时此夜难为情” ( 《 三五七言》 ) 。“ 吴洲如见月， 千里幸相思” ( 《 送张舍人之江东》 ) 。思友至切， 岁月如梭， 诗人甚至想到了人生苦短。“ 月不可扫， 客愁不可道……日月终销毁， 天地同枯槁……尔非千岁翁， 多恨去世早” ( 《 拟古》 之八) 。“ 琴弹松里风， 杯劝天上月。风月长相知， 世人何倏忽” ( 《 拟古》 之十) 。“ 白日与明月， 昼夜尚不闲。况尔悠悠人， 安得久世间” ( 《 杂诗》 ) 。 
4． 表达思乡愁绪
对月思乡是他的又一主题。老幼皆知的《 静夜思》 “ 床前明月光” ， 就是其杰出代表。此不赘述。 而在李白的诗歌中， 表现这一点的还有许多， 如《 太原早秋》：“岁落众芳歇，时当大火流。霜威出塞早，云渡河秋。梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠。”思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡， 邮件格式又如“ 我在巴东三峡时， 西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海， 与人万里长相随。黄鹤楼前月华白， 此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君， ……峨眉山月照秦川。…… 归时还弄峨眉月” 。( 《
峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》 ) 诗中的月不仅让人思乡， 而且还成了故乡的代表，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。“ 与人万里长相随” ， 照沧海、 照黄鹤楼、 照长安陌、 照秦川， 直至诗人返乡， “ 归时还弄峨眉月” 。诗中所表达的对月情感， 超过了《 静夜思》 中的见月思乡。为什么会有这么些联想呢?杜甫《 月夜忆舍弟》 诗句： “ 露从今夜白， 月是故乡明” 。说出了其中真谛。《 关山月》 描写了塞外征人的见月思乡之情。 “ 明月出天山， 苍茫云海问。长风几万里， 吹度玉门关” 。关于他的死， 传说在舟游时乘酒兴， “ 傲然自得， 旁若无人， 因醉入水中捉月而死” 。故当涂采石矶至今仍筑有“ 捉月台” 。这些传说本身当然不是事实， 但是却曲折地反映了李白对明月的热爱竟达到了至深至切的程度， 而他一生挚爱的那皎如“ 飞镜” 的明月， “ 与人万里长相随” ， 始终形影不离地伴随着他。 
5． 表达怀才不遇 ，失意孤寂
李白一生幻想着在政治上能有所作为。建功立业， 功成身退是他的理想人生。然而他的一
生不尽人意， 仕途坎坷， 屡遭谗毁， 他在不少诗中写下了自己的这种愁情。试看： 孤兰生幽园， 众草共芜没。虽照阳春辉， 复悲高秋月。飞霜早淅沥， 绿艳恐休歇。若无情风吹， 香气为谁发?
李白一生有两次入仕， 一次是天宝元年， 玉真公主推荐、 ( 一说经道士吴筠) 推荐以召赴阙， 供奉翰林；  一次是投效永王， 被放夜郎。按此诗的内容来看， 应当是李白被谗于长安， 也说是作于天宝三年左右。“ 虽照阳春辉， 复悲秋月高” 。“ 阳春辉” ， 当指其为玄宗恩浴； 而“ 秋月高” 则当指谗毁之悲慨。 借月抒发 自己理想的失落和感叹 自己仕途的坎坷， 又是李白月意象复杂性的一个重要方面。  长相思， 在长安。络纬秋啼金井栏， 微霜凄凄簟寒。孤灯不明思欲绝， 卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之高天， 下有绿水之波澜。天长路远魂飞苦， 梦魂不到关山难。长相思， 摧心肝。（《 长相思》）。李白的这首诗充满了沦落的惆怅。这首诗大概作于李白初入长安未遇之时，全篇最能表达诗人怀才不遇的沦落之感的正是那两句咏月诗： “ 孤灯不明思欲绝， 卷帷望月空长叹。 ” 好一句“ 望月空叹” ， 诗人借月言愁， 道尽了自己沦落的无可奈何和“ 天长路远魂飞苦， 梦魂不到关山难” 的仕途艰辛。 众所周知， 李白生活在唐朝由盛到衰的大转折时期， 诗人自身境遇也遭受了“ 热望——得意——失宠——失望——落魄” 的复杂多变的人生
历程。诗人热衷用世， 有定国安邦的宏图大志， 他曾抱着“ 济沧海” 、 “ 安社稷” 的理想， 凭着 自己才干“ 遍干诸侯”， （李白的《与韩荆州书》：“白陇西布衣，流落楚汉。十五学剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。”）希望得其赏识推荐入朝辅弼君王， 从而实现他为国建功立业的远大抱负， 其一生求荐若渴， 建功心切， 都在为实现这一昂扬热切的理想而努力。但是他遇到的却是一个“ 珠玉买歌笑， 糟糠养贤才”， 失却励精图治精神的君王， 遭受“ 沙秽明珠， 众草凌孤芳” 日趋腐败的现实， 使他深深陷入怀才不遇的苦海中， 使他抱定的美好理想愿望化为泡影。这种理想与现实的尖锐变幻莫测、 复杂多变矛盾交织在一起形成了他复杂多变的内心世界。在这样的历史背景下， 诗人以丰富的想象满腔的希望， 创造了一个他所独具的艺术形象， 这就是变幻多端的月亮， 认为“ 众星罗青天， 朗者独有月”， 正是这样一个光明纯洁永恒不可触及的象征物， 才得以寄托自己的理想， 抒发自己的抱负， 同时， 正是这样一个阴晴圆缺变幻多端的象征物， 也才寄托了诗人对理想现实的不满以及消极的反抗。
江铠同打郑爽的照片