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Thinking of ancient China and its implications网上办理港澳通行证
摘 要
古人云:"政以得贤为本","为政之本在于任贤"。纵观我国古代选官制度的演进,可见其任官的试守、保任、储才、回避诸制度的合理内核。借鉴古代用人制度,应不拘一格选拔人才,"得天下英才而教育之",健全人才保障制度,加强对人才举荐的责任追究和监督。国以贤兴，政以才治；为政之要，惟在用人。而选什么人、用什么人历来是关系国家前途与命运的根本问题。我国历史悠久文化灿烂，素有文官治国的传统，在如何选人用人方面有着丰富的思想与实践经验，对现今党和国家选人用人有着较强的借鉴作用和意义。
关键词：人力资源； 用人之道； 人才； 借鉴
Abstract
The ancients: "political Yin-oriented", "the politics of the country lies in one of the sages". Overview of the evolution of ancient Chinese official selection system, showing that any of its officers try shou, baoren, Chu Cai, evading the rational core of the system. Reference in ancient employment system, you should stick to personnel, "excellence in education in the world", improve personnel security system, strengthening accountability and oversight of the referral of qualified personnel. Yin-Hing, political governance; political, but personnel. And what a person, who has always been a fundamental problem of the relationship between the country's future and destiny. China has a long history of culture, known as the tradition of civilian rule, in thought and practice of personnel selection and has extensive experience on modern personnel selection and has a strong reference to the party and State functions and significance.
Keywords: human resources; ways of employing; talent, reference
目 录
绪论 1
一、引言 1
二、中国古代用人思想 1
（一）人才是立国之本，在国家发展中具有重要的战略地位 1
（二）求贤若渴.积极选拔人才 1
（三）任人唯贤,正确处理德与才的关系 2
（四）尊重人才,用真诚凝聚用人之心 2
（五）广辟识人之道,多渠道发现人才 2
（六）用人不疑，放手让人才大胆工作 4
（七）讲究奖惩艺术，充分调动人才的积极性 4
三、正确的用人方法必须坚持以下几条原则
四、新时期对古代用人思想研究的借鉴意义 4
结语……………………………………………………………………………………………….4
主要参考文献 6
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一、引言
11月18日是什么星座纵观中国历史，传统用人思想源远流长，广博深邃。在中国古代众多的经史子籍文献中，它包含着丰富的用人思想，它们是世代相袭的中国人在用人之道的实践过程中总结积累所形成的独具中国特的一整套用人思想，是中国历代政治家，思想家用人实践和潜心研究的结晶，是先人留给我们的宝贵财富，其中有的达到了很高的水平，至今仍闪耀着真理的光辉。正因为如此，才使我国在几千年文明发展史中，创造了诸如文景之治、贞观之治、开元盛世及康乾盛世等多次辉煌。深入研究和总结中国历代名家用人的成功经验和失败教训，继承和借鉴其理论精华，对于提高当代领导者的用人水平有着重要的现实意义。
得民是治国之本，欲得民必先为民谋利。先秦儒家提倡“行仁德之政”，“因民之所利而利之”，“修文德以来之”，使“天下之民归心”，“近者悦，远者来” “天下大悦而将归己。国家心须“令顺民心”，“从民所欲，去民所恶”，乃为“政之宝”。西汉贾谊说： “闻之于政也，民无不为本也。国以为本，君以为本，吏以为本”，“国家的安危存亡兴坏，定之于民；君之威侮、昏明，强弱，系之于民；吏之贵贱，贤不肖，能不能，辨之于民；战争的胜败，亦以能否得民之力以为准。”这些思想历代都有，逐步成为管理国家的准则。
人和是处事之道。“和”就是调整人际关系，讲团结，上下和，左右和。对治国来说，和能兴邦；对治生来说，和气生财。故我国历来把天时、地利、人和当作事业成功的三要素。孔子说：“礼之用，和为贵”。
重视用人的法制管理。我国的法治思想起源于先秦法家和《管子》，举传说中舜的例子，舜事必躬亲，亲自解决民间的田界纠纷和捕鱼纠纷，花了三年时间纠正三个错误。韩非说
这个办法不可取， “舜有尽，寿有尽，天下过无已者。以有尽逐无已，所止者寡矣。”如果制定法规公之于众，违者以法纠正，治理国家就方便了。
二、中国古代用人思想
此物最相思中国古代很早就提出了选才用人的管理思想，认识到“知人善任，礼贤下士”的重要性。墨子提出要“察其所能而慎予官”。荀子告诫执政者“无私人以官职事业”，切不可任人唯亲，而主张任人唯贤，唯才是举。晏子则进一步指出：人的才能也是不同的，应当让人专司一事，不能要求他无所不能。用人的优点，不用他的短处；用人所擅长的，不用他所不擅长的。这就是任用人才的要略。秦始皇能完成统一大业，是因为重用了蹇叔、商鞅、张仪、范睢等人。楚汉之争，项羽因“嫉贤忌能，有功者害之，贤者疑之”，以至败退垓下，陷入“四面楚歌”的绝境。而刘邦则重用在某些方面比自己高明的张良、肖何和韩信，从而大获全胜，建立了汉王朝。他的用人思想在于量能授贤，不拘一格。关于择人的原则，《六韬》中有六字标准：一曰仁，二曰义，三曰恕，四曰信，五曰勇，六曰谋。此外，“繁体qq个性签名为官择人”、“任人唯贤”、“外举不避仇，内举不避亲”、“君子用人如器，各取所长”等论述，均反映了古人的用人思想。北宋王安石的人才管理思想更加系统化、理论化。他的用人思想可概
括为“教之、养之、取之、任之”。其中，教之之道，即坚持学用一致，造就人才；养之之道，即维持政府官员生活的俸禄报酬应采取的方针－－“饶之以财”、“约之以礼”、“裁之以法”；取之之道，即选拔官吏的途径；任之之道，任用人才首先要根据其专长，知农的为农官，知工的为工官。王安石把通过教育培养人才作为人才管理的起点，从根本上入手，这比他的前人进了一大步。
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