文言文“一”的不同用法
目 录：
2、“一”做其它词 …………………………………………………………………………………………………… 2
4、数词“二”和“两” …………………………………………………………………………………………… 3
一、“一”做数词
“一”是常用数词，有时可以写作“壹”。这个数词在用法上与其他数词还有些不同之处，以下分
别作些介绍。
1）一、壹
1、 当个数是单用的“一”时，这个“一”往往可以不用。例如：
○《礼记·王制》：凡九州，千七百七十三国。
本例中的数词“千”表示一千，但不用“一”。
○《公羊传·僖公三十三年》：然而晋人与姜戎要之殽而击之，匹马只轮无反者。
（但是晋国人跟姜戎人在殽地截击秦军，秦国军队连一匹马一只车轮也没能回到秦国。）
本例中的“匹”、“只”前的数量表示一匹、一只，但前都不用“一”
○《左传·成公二年》：丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之。
本例中的“蛇”前数量表示一条蛇，但不用“一”。
2、 “一”除了表示个数外，还用来列举同一类中的若干事物。例如：
○《孟子·公孙丑下》：天下有达尊三：爵一，齿一，德一。
（天下有三样最尊贵的东西：一样是爵位，一样是年龄，一样是德行。）
本例中的数词“一”都是列举的同类事物。
○《礼记·杂记上》：公袭：卷衣一，朝服一，素积一，纁裳一。
本例中的数词“一”都是列举的同类事物。
注意1：如果列举的是两个相同的人、物，后一个“一”常有“另一”的意思。例如：
○《左传·文公十五年》：一人门于句鼆，一人门于戾丘，皆死。
（两兄弟一人在句鼆守门，另一人在戾丘守门，都战死了）
本例中的“一”列举的是相同的人，后一个“一”有“另一”的意思。
○《榖梁传·文公五年》：王使荣叔归含且赗。含，一事也；赗，一事也。兼归之，非正也。
（天子派荣叔送来丧葬时用的含玉、马、布帛。送含是一件事，送赗是另一件事。一起送，就不对了。）
本例中的“一”列举的是相同的事，后一个“一”有“另一”的意思。
注意2：陆毅鲍蕾一家四口照片有时，前一个是说辞者自己，那么，“一”单独再现，也有“另一”的意思。例如：
○《诗经·秦风·蒹葭》所为伊人，在水一方。
（我所说的心上人，佇立在河上的另一方）
本例中“伊人”是指说辞者自己，而后半句中的“一”单独出现，也有“另一”的意思。
二、“一”做其它词
1、“一”做动词，意思是“统一”、“专一”。例如：
○《荀子·非十二子》：不知壹天下，建国家之权称。 （壹：统一）
（不懂得统一天下，建立国家的法度）
本例中的“壹”作动词，可译为：统一。
○《荀子·劝学》：螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（一：专一）
本例中的“一”作形容词，可译为：专一。
2、“一”做形容词，意思是“相同”、“一致”等。例如：
○《孟子·万章下》：贵贵，尊贤，其义一也。 （一：相同）
（尊敬贵人和尊敬贤人，道理都是一样的。）
本例中的“一”作形容词，可译为：相同。
○《庄子·天下》：贤圣不明，道德不一。 （一：一致）
本例中的“一”作形容词，可译为：一致。
三、数词“一”做状语或定语
1、数词“一”做状语
数词的“一”（有时写作“壹”）做状语时，除了表示次数之外，还有下述四种意义，与一般数词又有不同。
1）“一”可以有“皆”、“完全”、“实在”、“伏天一共多少天竟然”等意思。例如：
○《礼记·三年问》：故先王焉为之立中制节，壹使足以成文理，则释之矣。 （壹：皆）
（所以先王对此确立折中、制定限制，皆使大家完全可以做到合乎情理，然后再除去丧服。）
本例中的数词“壹”作动词“使”的状语，具有“皆”的意思。
○《史记·吕太后本纪》：元年，号令一出太后。 （一：完全）
（少帝元年，朝廷号令完全出自太后。）
本例中的数词“一”作动词“出”的状语，具有“完全”的意思。
○《庄子·大宗师》：固有无其实而得其名者乎？回一怪之。 （一：实在）
（原来真有无其实而有其名的情况呀？颜回实在觉得奇怪。）
本例中的数词“一”作动词“怪”的状语，具有“实在”的意思。
○《吕氏春秋·知士》：靖郭君之于寡人，一至此乎？ （一：竟然）
（静郭君对我，竟然爱到了这个地步呀？）
本例中的数词“一”作动词“至”的状语，具有“竟然”的意思。
2）两个“一”呼应使用，可以对举两种交替出现的现象。例如：
○《孟子·滕文公下》：天下之生久矣，一治一乱。
本例中的数词“一”作状语，动词“治”、“乱”受“一”的修饰后表示交替出现。
○《左传·昭公十六年》：一共一否，为罪滋大。
（一次给了，一次不给，因为罪过会更大。）
本例中的数词“一”作状语，动词“共”受“一”的修饰后表示交替出现。
3）“一”重叠后做状语，表示逐一或依次而无例外，常有“一个一个地”的意思。例如：
○《韩非子·内储说上七术》：宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
本例中的数词“一一”重叠后，作动词“听”的状语，表示“逐一”。
○《韩非子·外储说右下》：摇木者一一摄其叶，则劳而不遍。
（摇树的人如果逐一地掀动树叶，即使很劳累，也不能把叶子全部揭遍）
本例中的数词“一一”重叠后，作动词“摄”的状语，表示“一个一个地”。
4）“一”用在复句或连谓结构的前一部分，表示后一部分所述的事实，是紧接着前边出现的；或表假设，或表时间短促，有“刚一”、“一旦”的意思。例如：
○《左传·成公二年》：君子曰：“位其不可不慎乎？蔡许之君，一失其位，不得死于诸侯，
况其下乎？” （一：一旦）
（君子说：“身份难道不可以不谨慎对待吗？蔡、许两国的国君，一旦失掉了他们的国君身份，就不能列在诸侯之中，何况在他们之下的人呢？”）
本例中的数词“一”作动词“失”的状语，用在复句的前一部分，复句后部分表假设。
○《史记·平原君列传》：先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。 （一：刚一）
（先生一到楚国，就使赵国的地位比九鼎大吕的传国之宝还尊贵。）
本例中的数词“一”作动词“至”的状语，用在复句的前一部分，复句后部分表时间短促。
注意：在表示两次或第二次时，通常用“再”，而不用“二”。例如：
○《战国策·齐策一》：秦、赵战于河漳之上，再战而再胜秦。
（再战而再胜秦：再次交战，再次胜秦国。）
○《庄子·山木》：一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪？
（再呼：第二次呼喊）
2、数词“一”做定语
数词“一”用做定语时，“一”可以表示“整个”、“全部”的意思，这种用法的“一”与区别词的作用相同。例如：
○《左传·宣公十四年》：一国谋之，何以不亡？。 （一：整个）
（一个国家里的人算计他，怎么会不逃亡？）
本例中的整数“一”做定语，表示整个的意思。
○《孟子·告子上》：一人听之，一心以为鸿鹄将至。 （一：全部、整个）
（另一个人也在听，却全部心思认为会有大雁飞来。）
本例中的整数“一”做定语，表示全部的意思。
注意：“一”还常做状语，请参看第三节状中短语。
四、数词“二”
“二”同相是常用数词，“二”有时写作“两”。这个数词与数词“一”一样，在用法上与其他数词也有些不同之处，并且“两”和“二”都表示比一大一，但它们的用法不同。
1、数词“两”做定语、状语
数词“两”可以做定语，也可以做状语。
1）做定语时，常说明成对或并立的事物；有时也可以只是一般地说明“孙俪邓超个人资料二”，不包含成对或并立的意思。例如：
○《庄子·让王》：子华子曰：“甚善！自是观之，两臂重于天下也。”
本例中的“两”是“臂”的定语，所指的手臂是成对的。
○《左传·成公十六年》：今两国治戎，行人不使，不可谓整。
（现在两国兴兵，不派遣使者，不能说是按部就班）
本例中的“两”是“国”的定语，但所指的“国”不是成对的而是并立的。
○《左传·成公十六年》：王召养由基，与之两矢。
（楚王召唤养由基，给他两支箭。）
本例中的“两”是“矢”的定语，但是两支箭既不成对，又不并立。
2）“两”做状语时，主要不是说明行为的次数，而是表示某种行为、变化同时与两个事物有关。例如：
○《荀子·劝学》：目不能两视而明，耳不能两听而聪。
（两视：同时看两个事物；两听，同时听两种声音。）
本例中的数词“两”做动词“视”、“听”的状语，表示与两个事物有关。
○《韩非子·说林上》：魏两用犀首、张仪，而西河之外亡。
（两用：同时任用。）
本例中的数词“两”做动词“用”的状语，表示与同时任用犀首和张仪两件事有关。
注意：“两”一般不与其他数词组合在一起使用，其后也极少用量词。
2、数词“二”做定语
数词“二”通常说明两个任意的事物，这两个事物并不成对或对立，有时也可以是暗黑2技能加点成对或对立的事物。例如：
○《韩非子·内储说上》：二子已死。
本例中的“二”做名词“子”的定语，但“子”既不成对也不对立。
○《荀子·劝学》：蟹六跪而二螯。
本例中的“二”做名词“螯”的定语，而“螯”是成对的。
○《左传·襄公九年》：天祸郑国，使介居二大国之间。
（上天降祸郑国，让（我国）夹在两个大国之间。）
本例中的“二”做名词“大国”的定语，而“大国”是并立的。
发布评论