⼭西应县⽊塔的导游词
作为⼀名专门引导游客、助⼈为乐的导游，就难以避免地要准备导游词，导游词是我们引导游览时使⽤的讲解词。怎样写导游词才更能起到其作⽤呢？下⾯是⼩编收集整理的⼭西应县⽊塔的导游词，希望能够帮助到⼤家。
⼭西应县⽊塔的导游词1
应县佛宫寺释迦塔位于⼭西应县城内西北佛宫寺内，俗称应县⽊塔。建于辽清宁⼆年(公元1056年)，⾦
明昌六年(公元1195年)增修完毕。是我国现存最⾼最古的⼀座⽊构塔式建筑，也是唯⼀⼀座⽊结构楼阁式塔，为全国重点⽂物保护单位。
⽊塔位于寺南北中轴线上的⼭门与⼤殿之间，属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四⽶⾼的台基上，塔⾼67.31⽶，底层直径30.27⽶，呈平⾯⼋⾓形。第⼀层⽴⾯重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。各层均⽤内、外两圈⽊柱⽀撑，每层外有24根柱⼦，内有⼋根，⽊柱之间使⽤了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同⽅向的复梁式⽊架。有⼈计算，整个⽊塔共⽤红松⽊料3000⽴⽅，约2600多吨重，整体⽐例适当，建筑宏伟，艺术精巧，外形稳重庄严。
该塔⾝底层南北各开⼀门，⼆层以上周设平座栏杆，每层装有⽊质楼梯，游⼈逐级攀登，可达顶端。⼆⾄五层每层有四门，均设⽊隔扇，光线充⾜，出门凭栏远眺，恒岳如屏，桑⼲似带，尽收眼底，⼼旷神怡。塔内各层均塑佛像。⼀层为释迦牟尼，⾼11⽶，⾯⽬端庄，神态怡然，顶部有精美华丽的藻井，内槽墙壁上画有六幅如来佛像，门洞两侧壁上也绘有⾦刚、天王、弟⼦等，壁画⾊泽鲜艳，⼈物栩栩如⽣。⼆层坛座⽅形，上塑⼀佛⼆菩萨和⼆胁侍。三层坛座⼋⾓形，上塑四⽅佛。四层塑佛和阿难、迦叶、⽂殊、普贤像。五层塑毗卢舍那如来佛和⼈⼤菩萨。各佛像雕塑精细，各具情态，有较⾼的艺术价值。
塔顶作⼋⾓攒尖式，上⽴铁刹，制作精美，与塔协调，更使⽊塔宏伟壮观。塔每层檐下装有风铃，微风吹动，叮咚作响，⼗分悦⽿。
⼭西应县⽊塔的导游词2
各位游客：
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释迦塔塔⾼67.31⽶，底层直径30.27⽶，呈平⾯⼋⾓形。全塔耗材红松⽊料3000⽴⽅⽶，2600多吨，纯⽊结构、⽆钉⽆铆。塔内供奉着两颗释迦牟尼佛⽛舍利。建于辽清宁⼆年（宋⾄和三年公元1056年），⾦明昌六年（南宋庆元⼀年公元1195年）增修完毕，是中国现存最⾼最古的⼀座⽊构塔式建筑，全国重点⽂物保护单位，国家AAAA级景区。与意⼤利⽐萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三⼤奇塔”。
⽊塔⾃建成后，历代名⼈挂匾题联，寓意深刻，笔⼒遒劲，为⽊塔增⾊不少。其中：明成祖朱棣于永乐四年（公元1420x 年），率军北伐，驻宿应州，登城玩赏时亲题“峻极神功”；明武宗朱厚照正德三年（公元1520x年）督⼤军在阳和（⼭西阳⾼县）、应州⼀带击败⼊侵的鞑靼⼩王⼦，登⽊塔宴请有功将官时，题“天下奇观”。塔内现存明、清及民国匾、联54块。对联也有上乘之作，如“拔地擎天四
⾯云⼭拱⼀柱，乘风步⽉万家烟⽕接云霄”；“点检透云霞西望雁门丹岫⼩，玲珑侵碧汉南瞻龙⾸翠峰低”。此外，与⽊塔齐名的是塔内发现了⼀批极为珍贵的辽代⽂物，尤其是辽刻彩印，填补了我国印刷史上的空⽩。⽂物中以经卷为数较多，有⼿抄本，有辽代⽊版印刷本，有的经卷长达30多⽶，实属国内罕见，为研究我国辽代政治、经济和⽂化提供了宝贵的实物资料。
在⼭西应县佛宫寺释迦塔内，供奉着两颗为全世界佛教界尊宗的圣物佛⽛舍利，它盛装在两座七宝供奉的银廓⾥，经考证确认为是释迦牟尼灵⽛遗⾻。
公元486年，释迦牟尼涅盘，享年80岁，佛灭度后，共留下七颗佛⽛舍利。
今⽇之佛教界，对释迦牟尼荼毗后究竟留下多少颗佛⽛，看法不⼀。⼀说是佛灭度后留下四颗佛⽛，另⼀说是佛灭度后留下七颗佛⽛。什么专业前景好
⼭西应县⽊塔的导游词3
各位游客：
⼤家好，今天我们将要参观的是应县⽊塔，下⾯我给⼤家介绍⼀下应县⽊塔的概况。
应县⽊塔创建于950多年前的辽清宁⼆年，⾼67.31⽶，是我国现存最古⽼的⽊塔，也是世界上现存
最⼤的⽊构建筑。这座巨塔，顶天⽴地，雄伟壮观，玲珑剔透，近观给⼈的视觉印象⾮常⾼⼤。从外观上来看，⽊塔建在⼀个4⽶⾼的两层砖⽯塔基上，平⾯呈⼋⾓形，底层直径30.27⽶，共有五层六檐。⽊塔每层檐下及暗层平座围栏之下，都是或⼤活下⼀组挨⼀组的⽃拱，转⾓外更是三组⽃拱组合在⼀起，犹如多多盛开的硕⼤莲花。据专家统计，⽊塔共使⽤54种240组不同形式的⽃拱，是我国古代建筑中使⽤⽃拱最多的塔，堪称“⽃拱博物馆”。此外应县⽊塔还带有明显的道教特点：⽐如就现在的⽊塔⽅位图看，正好是⼀副先天⼋卦图的⽅位。
⼤家站在⾼⼤的拥有厚重历史⽂化积淀的⽊塔下⾯，⼀定会惊讶于它为何耸⽴千年⽽不到，为何耸⽴千年⽽不蛀不朽，为何耸⽴千年⽽⽆⽕⽆灾。
下⾯我将给⼤家揭开⽊塔神秘的⾯纱。
⼀⾼⼤的⽊塔建造之所以历经千年仍然耸⽴在⼤地上，与其独特的结构⽅式密切相关。①⽊塔的设计师没有采⽤以往建塔的`四⽅形结构，⽽是采⽤了⼋⾓形框架的⽅法，⼤⼤提⾼了建筑的稳定性。②⽊塔的整体构架⽤⽊料，在结构上采⽤了两个内外相套的⼋⾓形框架，将⽊塔平⾯分为内槽外槽两部分，内槽供奉佛像，外槽构成平座供游⼈活动，整体构成⼀个刚性很强的双层套筒式结构，这就⼤⼤增强了⽊塔的稳固性。③另外⽊塔各层之间的链接⼜采⽤了⼗分科学的叉柱造⽅法，从⽽造成逐层内收的效果，不仅减少了⽤料⽽且增加的稳固性。总之，科学的双套筒框架结构的刚性和卯榫⽃拱结构
的柔性，组成了完整⽽坚固的建筑结构，有效提⾼了塔⾝抗弯抗剪和抗震的能⼒，从⽽造就了应县⽊塔超凡的稳固性。
⼆关于⽊塔不蛀不朽的原因主要有以下四点，①⽊塔地处⽓候⼲燥的黄⼟⾼原上，没有我国南⽅那样的⽩蚁为害，所以众多的⽊构建筑就⽐较容易地在⼭西这⽚黄⼟地上保存下来。②然后就是⽊塔的天然守护神—⿇燕的功劳了，⿇燕每年夏天围绕着⽊塔漫天飞舞把⾍蛾都吃光了。③另外⼭西⾼原的温带⼤陆性季风⽓候相对⼲燥⼗分有利于⽊材的⼲燥和防朽。④最后就当地⼈民不断维修和精⼼呵护了。才使这古塔庄严的屹⽴在黄⼟⾼原上。
三⽊塔⽆⽕⽆灾的原因也⼗分简单，为什么直插云霄的⽊塔不遭受雷击呢?专家学者分析说，是那个⼋⾓攒尖式塔顶上所⽴的⾦属塔刹起到了避雷针的作⽤。另外当地百姓的精⼼呵护也是少不了的。
应县⽊塔不仅具有超凡的建筑成就，⽽且还有丰富的历史⽂化艺术氛围，并且主要反映在名匾众多，彩塑壁画独特，佛⽛舍利珍贵三个⽅⾯。
其中有反映⽊塔建造年代的“释迦塔”三字匾，赞美⽊塔宏伟的“天柱地轴”“峻极神⼯”四字匾还有宣扬佛教教义的“天宫⾼耸”四字匾，寓意⽊塔是⼈间绝⽆仅有的神圣建筑。另外应县⽊塔这座集建筑⽂化、道家⽂化和佛教⽂化于⼀体的⽂化之塔，珍藏着两枚佛⽛舍利，更是⼴⼤佛教信众瞻礼释迦牟尼真⾝舍利的圣塔。
好!应县⽊塔的建筑特⾊和⽂化积淀已经向⼤家简单介绍完了，下⾯请⼤家⾃⼰欣赏品味这建筑奇观、⽂化名塔吧!
⼭西应县⽊塔的导游词4
⼭西的应县⽊塔，俗称天柱，原名为佛宫寺释迦塔，位于应县城佛宫寺内。
应县⽊塔浑厚、⾼⼤、粗犷，是享有盛名的全国重点⽂物保护单位之⼀。
相传，寺内⽊塔是辽代兴宗皇帝为他⼼爱的把⼦观赏美景⽽修建的，也有的说是兴宗皇帝为让他的王公⼤⾂观战⽽修建的。⽊塔建于辽清宁⼆年(公元1056年)，⾄今已有900多年的历史。它经历多少个暑夏严冬，多少次狂风暴⾬，多少次闪电雷鸣，但⽊塔却安然⽆恙。据县志记载，辽、⾦以来，曾先后历经七次⼤地震，其中最厉害的是元代顺帝时的⼤地震，地震连续七天，⽊塔仍巍然不动，⾜见塔⾝构件安装合理，制作精细，质地⼗分坚固。黄小柔结婚
应县⽊塔总⾼67.31⽶，是国内外现存最古⽼最⾼⼤的⽊结构建筑。塔平⾯呈⼋⾓形，共九层，其中四层是暗层，外观五层六檐。应县⽊塔，⽐北京北海的⽩塔⾼出31.41⽶，⽐西安的⼤雁塔⾼出3.21⽶。整个塔⾝，从粗犷中见玲珑，从古朴中见端庄。⽊塔外观，既⽆雕梁画栋，⼜⽆溢彩流光，然⽽那巍峨粗壮、拔地擎天的⾝躯，那结构严谨、交错默契的⽃拱，都⾜以令⼈⽬炫动容，赞叹不已。⽆
怪古⼈在塔上⽤⽃⼤的字，写成牌匾悬在那⾥，什么“拱⾠”、“挂⽉”，“天下奇观’、“天柱地轴”，即便⽤浑朴的壮笔，⽤最富有感情的语⾔，也难以倾诉⼈们胸中的感慨与赞美。
应县⽊塔底层直径为30⽶，建在4⽶⾼的两层⽯砌的台基上。内外两槽⽴柱，构成双层套筒式结构。塔的第⼀层，⽤蓝⾊琉璃⽡镶边，犹如锦上添花。塔的内外两道⼋⾓形⽊结构框架，⽤⼤粱和⽃拱互相拉结。框架之间不⽤⼀个铁钉，全靠⽃拱梁
架把所有⽊件构成⼀个完整的、稳固的整体，这在我国建筑史上可谓是个奇迹。
⽊塔底层有门朝南，内有⽊制楼梯，可盘旋⽽上。⽊塔外侧有回廊扶栏，登⾼远眺，⼤有“欲穷千⾥⽬，更上⼀层楼”之感。
五一劳动节手抄报文字内容 塔顶，⼋⾓攒尖式，⽴有铁刹。仰莲、复钵、相轮、，⽕焰、仰⽉、宝瓶、宝珠组成直射蓝天的刹柱，更衬托出⽊塔雄伟壮观的⽓魄。
⽊塔内，明层原来都有塑像，因年久失修，现仅存⼏尊。其中最引⼈注⽬的，是底层⾼达11⽶的释迦牟尼坐像。这尊佛像，形体丰盈饱满，神态端庄慈祥，⾐纹洗练流畅，仍然保持着辽塑风格。在底层内槽壁⾯，6幅如来壁画，⽐例适度，⾊泽艳丽。加来头顶有飞天壁画，飞天体形丰满，动感强，活泼浪漫，神采飞扬，是壁画中的精品。
传说应县⽊塔是鲁班爷建造的。
很久以前的⼀天，鲁班和妹妹从南⽅来到北⽅，⾛到应州地⾯，看到这荒凉的战场，⽩⾻累累，不是北⽅的鞑⼦(对北⽅少数民族的俗称)，从这⾥杀向关⾥，就是南⽅的蛮⼦(对南⽅⼈民的俗称)，从这⾥杀向关外。有时两军就在这⾦沙滩地⾯打了起来，经常杀得天昏地暗，⾎流成河，劳动⼈民饱受战祸之苦。于是他决定修⼀座⽊塔，压⼀压这⾥的杀⽓。
谁知鲁班把这个想法和妹妹说了以后，妹妹不愿意，她说建⼀座⼤塔需要多长时间呀?她不愿意在荒凉的地⽅多呆。鲁班说，⽤不了多长时间，他⼀夜便可以建成。妹妹不信，说你这不是说⼤话，吓唬⼈。便问，你要建⼀座多⼤的塔，有⼏层?⽤哪⼉的材料?鲁班说：“我要建⼀座⼗⼆层玲珑⽊塔，就⽤应州西北黄花梁那⽚松树林的⽊材”。妹妹抬头⼀望，嗬，长满了林⽊的⼤⼭冈，离应城⾜⾜有三⼗⾥呢!于是便和哥哥打赌说，你能⼀夜之间造⼀座⽊塔，我就能⼀夜绣⼗⼆双绣花鞋，咱看谁完⼯快。鲁班说，好!⼀⾔为定。于是兄妹⼆⼈便分头忙了起来。
晚上定更后，鲁班⼀个⼈忙了起来，他运⽤神通，将黄花梁的巨⽊伐来，将恒⼭⽯运来，砌⽯为基；架梁为拱，到三更天的时候，⽊塔的⼯程已经完了⼀半。谁知鲁班妹妹只顾偷看哥哥建塔，把绣花鞋的事忘了。这时眼看⿎打了三更，便慌了起来，躲在⼀旁，喔喔地装了⼏声鸡叫，⾃⼰马上掐诀念咒，请来天上七仙⼥，帮她绣鞋，这样⼗⼆双鞋绣完，天已快亮了。再说鲁班，三更时听到鸡叫，
以为天快亮了，⽊塔只建了六层，黄花梁的森林也伐完了。到远处运⽊材吧，时间来不及了，只好请来天上的⽡仙和他⼀块⼲，这上六塔就是砖⽡⽊混合结构了。到五更时，⼗⼆层雄伟的宝塔已经建成，只见玲珑宏敞，蔚然壮观，使鲁班妹妹和七仙⼥惊叹不已!
加藤鹰av 妹妹赶快哥哥，哥哥不见了。原来鲁班到天宫借宝去了。借什么宝?为了使宝塔防⽔、防⽕，他特向⽟皇⼤帝借逼⽔珠和逼⽕珠。安上了这两颗宝珠，就再也不愁⽕烧⽔淹了。正当鲁班借了宝珠往回赶的时候，应县的城隍⼟地爷起来了，原来这⼗⼆层宝塔把他们压得出不上⽓来，他们乘鲁班不在，镇塔之宝还没安上这空⼉，弄来⼀股妖风，将宝塔上三层⼀直吹到关外⼤草原。等鲁班回来时，应州就只剩下九层⽊塔了。鲁班⽓得⼀屁股坐在了桑⼲河畔，谁知⽤⼒过猛，将薛家营村北压了个⼤坑，就是以后的⼲海凹(现在薛家营⽔库)。劳累了⼀夜，暂时歇歇，将鞋⾥的⼟倒倒，就倒了两个⼤⼟丘，后来这⾥的村名叫圪塔。⼀看鞋也烂了，随⼿⼀扔，占了⼤⽚地⽅，后来这个村庄就叫鞋(颉)庄。休息了⼀会⼉，他只好把镇塔之宝安到了这剩下的九层塔⾥，和妹妹⼀起离开了应州。
那三层砖塔呢?被⼀阵妖风吹到了⼤青⼭下丰州城(今内蒙古呼和浩特市)。不信你去看看，和应县⽊塔⼀模⼀样，还有点倾斜，塔尖也吹掉了，这是因为没有宝珠的缘故。
应县⽊塔呢，⾃从安上了逼⽔珠、逼⽕珠后，再也不怕⽔、⽕、风等灾害了。要不，哪能近千年安然⽆恙呢?
伊能静为秦昊庆生 应县⽊塔为天下第⼀⼤⽊塔，关于它的传说优美动听，下⾯就讲⼀个“莲花台下⼋⼒⼠”的故事：
⽊塔底层⼤门对⾯有⼀尊⾼⼤的如来像，坐在⼀个巨⼤的莲花台上。这个莲花台被⼋个⼒⼠扛着，个个⼒举千钧，形象⽣动逼真。
这⼋个⼒⼠本是驻守⼋个⽅向的护法天神，乘如来古佛外出讲经说法之机，汇聚⼀处，私下凡尘。他们⼋个下了凡间，排⼭倒海。本来天下三⼭五岳、五湖四海排列得整整齐齐，像棋⼦⼀样，所以有“星罗棋布”⼀说。⼋⼒⼠下凡以后，随便把⼭搬来搬去，弄成现在这个样⼦。天下百姓被他们搅得流离失所，怨声载道。俗话说：“天上⼀昼夜，⼈间⼀百年”，当如来返回西天，这⼋个⼒⼠已经把⼈间搞得乱七⼋糟。如来为了降服这⼋个乱世魔王，摇⾝变为⼀个秀才下了凡尘，去寻那⼋个⼒⼠。
⼀天，如来终于到了他们，他们正在⼀起玩弄⼏座⼤⼭。如来迎⾯上去施礼道：“⼋位将军就是天下闻名的⼤⼒⼠，可我不信。我坐在这个莲花台上，看看你们能不能把我抬起来?”⼋个⼒⼠说，哪⽤⼋个，两个就⾏。上去两个⼒⼠，莲台丝毫未动；上去四个⼒⼠，莲台才过双腿；最后⼋个⼒⼠都上去，才把莲台抬过头顶，抬过头顶可怎么也抬不动了，只听⼀声“定!”⼋个⼒⼠就变成了现在这个样⼦，永远抬着莲台。据说谁也离不开谁，其中⾛⼀个，另外七个就要被压死。所以，互相瞅着谁也伯谁⾛了。
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