人格分裂破裂（fragmentationofpersonality）孔乙己死于精神分裂？
人格分裂破裂( fragmentation of personality)
是指密切关联的心理活动相互分离，一部分心理活动已不属于自己而是属于别人。例如感到别人在用自己的头脑思维并以此支配自己的行为等，人格固有的统一性受到了严重损害。多见精神分裂症。
有的父母不诚实面对自己，转而攻击孩子：指责其需要太过分，你不应该提出无理要求。而不是引导和疏导不合理欲望，但满足孩子的客观实际需要。
在这样的家庭里，孩子会深信自己的欲求是可耻的，自己的欲望应该压抑隐藏，面对世界不敢直接发出自己的声音，总是缩手缩脚。
严重的会成为不知道自己想要什么，成为似乎无欲无求自我坍塌的老好人。
单纯型精神分裂症大多发病于少年时期，儿童精神分裂 
起病较缓慢、发病诱因不明显，最初不易被人发现，但是，一旦被怀疑有病时，病情往往已
发展到比较严重的阶段。
出现呆坐，不言不语，懒散、情绪波动大等变化时未引起注意，只是发展到出现打人、砸东西等过激行为时才意识到问题的严重性。发病早期会伴有头痛头昏、失眠、全身不适、注意力分散、记忆力下降、精神萎靡不振等。随着病情的进一步发展，情绪极不稳定，出现忧郁、焦虑、恐惧的情绪，性格逐渐改变，变得孤独、情感淡漠、不与人交往、对亲人冷漠无情，欺侮比其小的孩子，不修边幅，学习成绩下降，散漫不羁、不守纪律。
当出现这症状时，又往往会被人们误认为是孩子不听话，行为有问题而加以训斥，而没料到是精神、心理方面出了问题，极易耽误。病情继续发展，使情感、言语、思维、行为等方面的障碍更加严重，对外界环境毫无兴趣，既不悲伤也不高兴，动作刻板、单调、重复，有时无目的地兴奋、突然打人、毁物，有时又表现木僵呆坐，言语日渐减少、沉默，有时又爆发式地说一些不完整的、单调的语句，指手划脚、动作离奇古怪。但这种类型的精神分裂症一般很少出现幻觉、妄想和紧张症状，自知力没有丧失。因此，属于轻型的精神分裂症。
患者发病前的性格大多有主动性差、依赖性强、孤僻好静、敏感多疑、怕羞胆小、忧柔寡
断，但固执、违拗等特点。所以，当儿童有这种心理异常的倾向或苗头时，家长应随时注意观察，不要轻率地认为孩子变坏了，不听话了，而用粗暴、简单的方法对待他。那样只能使其异常心理向更严重的方向发展。
家中如果有这样的患儿，应尽早与精神科医生联系，不可因为旧习惯势力的影响，怕人讥笑、看轻而耽误孩子的。除了应用必要的药物外，对此种单纯型的精神分裂症进行心理是必要的，且效果非常显著。心理须在医生指导下进行。
此外，给患者创造良好的家庭生活环境、学习环境，减少或避免精神刺激，对治愈疾病十分重要。最容易治愈的病人是得到很好的照顾和，有良好的生活环境和人际关系的病人。其次，还必须帮助患者克服性格上的弱点，锻炼他们的意志力和自我控制能力。
耶勒认为受伤记忆是精神破产的结果
变态心理之发生，即由于全体心理系统「分裂」开来，而某一观念脱离全体系统而独立，不受其他观念节制，也不能节制其他观念。表现于：出没不相见，遗忘过度或专注过度。
「我」是一种很饕餮的生物──耶勒
最浪费心力的是情感，还有受伤记忆。
弗洛伊德以为一切分裂源于意识的压抑，被压抑的欲望，特别是被压抑的性欲。
耶勒认为受伤记忆是精神破产的结果也是原因。
耶勒学说的弱点有三：
1）把心理内容看做由感觉堆砌，致使动的心理学仍然还是静的心理学的变相；
2）「念动的活动」与南锡派一样都没有逃出唯理派别的心理学。被麦独孤派反驳：没有情感、观念、本能驱使下，念动绝不会成为动作。；九月九重阳节什么意思
3）「心的节流」与「心的裕源」两者方法自相矛盾，各自背离。
孔乙己死于精神分裂存在原唱
刘彦荣 如风网事
编者按：在我国现当代文学史上，由鲁迅先生刻画的孔乙己形象非常具有代表性。众所周
知，孔乙己是科举制度的受害者，他的直接死因是挨打和饥寒交迫。但本文作者江西师范大学文学院副教授刘彦荣经过研究认为：从心理学角度分析，迷逃症和精神分裂是孔乙己离世的“内因”。
孔乙己频频上酒店喝酒：“迷逃症”表现
酒店是一种社会存在，来咸亨酒店为各种不同的现实际遇中的人们暂时提供了一个相对宽松一些的生存和话语空间。
主持人胡蝶从心理学家的眼光看来，孔乙己上酒店喝酒的行为，实质上意味着对现实的某种逃离，这在心理学上叫“迷逃症”。这可从他非常害怕人们揭出其现实中的种种行状的表现中得到证实。
迷逃症其实就是二重人格的现象。迷逃的是一重人格，现实中又是一重人格。分裂开来的意识成为“固定观念”；固定观念就是“受伤记忆”，是潜意识的结核，也是精神病的原因。
假宋仲基遭围堵迷逃症是意识分裂的结果。精神病人因为心力疲竭，没有勇气去解决环境的困难，不得已只将已尝试而失败的动作，再重新尝试一遍。这种屡经失败而不肯放手的动作久而久之便
成为习惯动作，不假思索而自动，不受意识裁制，不再与其他日常行为相融贯，不再同化于完全人格。
在孔乙己的心中，有两种自我：一种是理想世界中的自我，即身材高大、品行端正，以仕途经济为人生的最大价值和最高目标，并为实现这一目标而寒窗苦读，最后在科举考试中一举成名而耀祖光宗的人上人。另一种是现实世界中的自我，即苦读多年而终于连半个秀才都没捞到的穷书生或失意者；穷愁潦倒之中，只好替人抄书换饭吃，而生活窘迫之时还免不了偶然做些偷窃的事的准乞丐和小偷。
在几十年寒窗苦读的消磨和不断落榜的失败打击下，身心疲竭的孔乙己显然无法将这两个世界中的自我统一连贯起来，构建起自己完整的人格。而带着“受伤记忆”的“固定观念”使得他不愿也无力去正视现实，而下意识地一遍遍地重复他多次尝试而失败的动作（或行为）。
张柏芝的黑木耳所以我们看到：他总也不愿脱下那件代表读书人身份的又脏又破的长衫；说起话来总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的等等。孔乙己到酒店，是来寻求某种温暖和安慰的。我们在咸亨酒店多次听到孔乙己的“温两碗酒”、“温一碗酒”的声音，也偶尔看到刚喝过半碗酒的
孔乙己的涨红的脸渐渐复了原。
“'茴’字有6种写法”：孔乙己重新整合自己人格的努力