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所谓礼有五经，莫重于祭。祭祀是中华民族传统礼仪中不可或缺的⼀部分，古代祭祀包括祭天、祭地、祭祖先，它承载着千百年来⼈们对⾃然、祖先、圣贤的崇拜与敬畏之情。随着礼仪制度的逐渐成熟，祭祀体系也不断得到更新和发展，到了明清两代更是在京城建⽴起了“九坛⼋庙”，其中九坛主要以祭祀⾃然为主，⼋庙主祭⼈神，⽽太庙则为⼋庙之⾸。
太庙，通俗地说就是皇帝祭祀⾃⼰祖先的家庙。清代的太庙位于现在的北京东城区天安门东侧，⾯积13．96万平⽅⽶，平⾯成南北向长⽅形，正门在南，四周有围墙三重。主要建筑为三进⼤殿及配殿，前⾯有琉璃砖门及戟门各⼀座，两门之间有7座⽯桥。清代的太庙主要规制和建筑都是沿⽤明朝的，它在顺治年间进⾏了重修，从乾隆元年（1736）开始⼜⼤加修缮，前后历时4年，乾隆退位前更是将三进⼤殿及配殿进⾏了全部扩建。
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太庙主体建筑为前、中、后三殿。前殿，⼜名享殿，是三⼤殿中的主殿，是皇帝举⾏⼤祀之处，明末清初遭受损毁，但主体⽊构架保存较为完好，清顺治年间修复，殿额上写有满汉⽂对照的“太庙”。中殿，殿内正中室供太祖，其余各祖分供于各夹室，各夹室内陈设神椅、⾹案、床榻、褥枕等物，牌位⽴于褥上，象征祖宗起居安寝。神龛之外陈列着与神牌数⽬相同的帝后神椅。对于皇后的祭祀，明代仅供原配，清代兼祀继配，皇后薨逝后要“升祔太庙”，神位供奉于⼤殿之中。后殿，⼜名祧庙，殿内供奉着清松山健一结婚
朝⽴国前被追封的远祖帝后神牌。⼤殿两侧各有配殿⼗五间，东配殿供奉着历代的有功宗亲郡王，如怡贤亲王允祥、科尔沁亲王僧格林沁等，西配殿供奉异姓功⾂神位，如⼤学⼠张廷⽟、傅恒等。其中，张廷⽟是整个清王朝配享太庙的唯⼀汉族⼤⾂。
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值得⼀提的是，紫禁城作为清朝最⾼的等级建筑，其宫门的中门和中桥只有皇帝才能⾛，即便是明媒正娶的皇后，也只能在⼤婚那天才能从中门通过，⽽王公⼤⾂只能从左右两边通⾏。⽽到了太庙，当朝清帝虽说贵为九五之尊，但在列祖列宗⾯前则成了⼩辈，所以在太庙也得毕恭毕敬。凡是到了太庙，⽆论过门、过桥，⼈都不能⾛中门、中桥。皇帝⾛左门、左桥，⼤⾂⾛右门、右桥。⽽中门和中桥是成神后的列祖列宗通⾏的门户，所以太庙的所有中门、中桥称为神门、神桥。
太庙祭祀发展到清代，每年四孟⽉（四季⾸⽉）、清明、诞⾠、忌⾠、中元及岁末都要祭祀。另外凡婚丧、登极、亲政、册⽴、征战等国家⼤事也要来太庙告祭。为表⽰对祭祀的重视，在祭祀活动的前三天，皇帝和⽂武百官均需斋戒、沐浴。
鲈鱼清蒸的做法步骤清代皇帝对祭祀太庙⼗分重视，祭祀的礼仪繁复且隆重，对参与祭祀的官员及随从要求也相当严格，并且对触犯祭祀制度的处罚相当严重。如光绪⼗年（1884）皇帝万寿祭太庙时，有五个负责献爵的觉罗因病未到，被下旨严斥，并处以降三级折罚世管佐领半俸九年不等。光绪⼆⼗⼋年（1902年）七⽉初⼀⽇祭祀太庙，陪祀及迎送官员未到，对所有相关⼈员都进⾏了处罚，甚⾄被以私罪为由不准以记录抵消，统治者对太庙祭祀的重视程度可见⼀斑。