阅读下面的文言文，完成14—18题。（20分）
《百忍箴》序
（明）陈继儒
神医疗疾，妙在一针；至人救世，括于一字。道岂远乎哉，术岂多乎哉？即今紫巘仇公梓行《百忍箴》是已。此箴为四明高士许奎所撰，曾刻成化间，自后日远日亡。谁复悬之座隅，置之家塾？赖仇公特地拈出，将人间用壮用妄，好挺好斗者，痛切唤醒一番。语不期多，期于及时，此之谓也。
古训曰：“有忍乃济” ；又曰：“小不忍则乱大谋。”是非圣人之言，而《易》之言也。《易卦》有“渐” ，有“巽” ，有“濡”，有“解” ，有“谦” ，有“艮”，皆忍之象也，亦忍之义也。天地以能覆能载为忍，佛家以定为忍，道家以柔为忍，儒家以三戒九思为忍。如仲尼之微服，颜子之不校，忍之上也。子舆氏以横逆付之妄人，又甚而比之禽兽，似犹有疆阳之意焉。况人非圣贤，而敢不坚忍乎哉？
甚矣！箴之善言忍矣。今夫匹夫匹妇，攘臂披发，哄于三家之村、五都之市，有逢衣先生，
规行矩步，淳淳然以主敬主静，执而前导之，不暇省为何语。适有田庚闾师，摇首东西向曰：“姑忍是，姑忍是。”则刚狠之气渐缓，诃詈噪击之声亦渐细渐夷，往往且曳且挟而去。乃知儒者多言繁称，不如单提忍之一字，则尤直接捷而痛快也。大抵小忍小益，大忍大益，暂忍暂益，久忍久益，半忍半益，全忍全益。闾里忍，无讼可挑；士大夫忍，无党可击；边疆忍，无衅可开；宫府忍，无题可借。正如猛火聚而沃之千丈之寒冰迅雷鸣而豁以万里之碧汉有事化为无事不平化为太平《百忍箴》者真两藏之大总持五伦之大药石也。忍之，忍之，又重忍之。既鬼神且无奈我何，又何纷纷之虚舟飘瓦哉？读此，庶不负仇公救世之苦心矣。
A．谁复悬之座隅 隅：角落
B．有忍乃济 济：成功
C．诃詈噪击之声亦渐细渐夷 夷：平息
D．乃知儒者多言繁蓝屏代码0x000000ed称 称：说
15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（ ）（3分）
A．好挺好斗者 计算机病毒的定义 无如寡人之用心者
B．此之谓也 且夫水之积也不厚
C．哄于三家之村 乃设九宾礼于廷
D．既鬼神且无奈我何 且燕赵处秦革灭殆尽之际。
16.下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文用神医治病类比“至人”教人，不管是个人的为人处事，还是为国的救民济世，都可以归结为一个字，那就是“忍”。
B．作者认为，《百忍箴》这本书可以用来警醒一些争强好胜、不可一世的人，孔子和颜渊是“忍”的最高境界的代表，而孟子不在此列。
D．“忍”既可以大事化小，小事化了，又可以让天下太平，长治久安。“忍”都快成了万能的灵药了。作者的观点似有夸大之嫌。
17.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
正 如 猛 火 聚 而 沃 之元宵节灯谜题库 千 丈 之 寒 冰 迅 雷 鸣 而 豁 以 万 里 之 碧 汉 有 事 化 为 无 事 不 平 化 为 太 平《百忍箴》 者 真 两 藏 之 大 总 持 五 伦 之 大 药 石 也
18．把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）道岂远乎哉，术岂多乎哉？即今紫巘仇公梓行《百忍箴》是已。（4分）
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（2）如仲尼之微服，颜子之不校，忍之上也。（4分）
问道果果怎么加点▲
◆14.选A 隅：边，旁
◆16.选C “以儒道佛为代表的诸子百家”错。本文涉及佛道儒对于“忍”的表述。但没有涉及诸子百家，且佛家不属于诸子百家。”
17.正 如 猛 火 聚 而 沃 之 千 丈 之 寒 冰/ 迅 雷 鸣 而 豁 以 万 里 之 碧 汉/ 有 事 化 为 无 事 /不 平 化 为 太 平/《百忍箴》 者/ 真 两 藏 之 大 总 持/ 五 伦 之 大 药 石 也
（每断对两处得1分。基本原则是具备单句的主要条件，兼顾特殊情况。“正 如 猛 火 聚 而 沃 之 千 丈 之 寒 冰”虽长但中间不能断开，“《百忍箴》 者”与后文构成判断句，按照古人习惯，判断句中间一般有停顿。）
◆18．（1）道理哪里远离我们？办法哪里需要很多？就在目前先生出版发行的《百忍箴》这本书中。（“道”“术”“梓行”各1分，句意通顺1分）
（2）像孔子为隐蔽身份而改换平民服装，颜渊遇到有人冒犯时不与人计较，都是忍的最高境界。（“微服”“校”“上” 各1分，句意通顺1分）
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