世外桃源梦
——沈从文的《边城》赏鉴
一、美在自然
沈说：我准备创造一点纯粹的诗……还要用一种温柔的笔来写爱情……然而与我过去情感又十分接近的牧歌。
文化上的启蒙主义和守成主义是现代化进程在思想上的必然反应。
金介甫：“沈从文本人欣赏过许多作家，其中较低的有都德和法郎士，沈当然要超过前两位……沈的杰作可以同契诃夫的名著媲美。”
“他可能是写湘西神话的第一位现代小说家”。
1．自然、纯净的生命
与都市中人的奴化生命的对比，《八骏图》《绅士的太太》中丈夫会女人，妻子与人偷情，姨太太与少爷通奸。
《都市一妇人》中买通人毒瞎情人眼，翠翠与二佬爱情过程中的自然、自为的生存形式。
翠翠叫翠翠，缘由便是住处多翠绿之竹，于是，眼因“触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”。
“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样”。
强调人的生物本性的纯真。自然状态的我，不做作，不掩饰，不虚伪，喜欢看花轿，看新娘子，并采一把野花戴在头上，装扮新娘子。
喜欢听缠绵情歌，喜欢一个人坐在岩上凝望云和星星。
看龙船时，河里的四只红船，吸引了注意力忘了祖父。
祖父嘱她不要离开，于是黄昏时人散了，她却一直到晚不离开码头（认真、守信）
“他答应来，他就一定会来”
后回来：祖父问“翠翠是不是你？”
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不理会，口中说：“不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”。翠翠误会二佬，二佬不介意，反而让家里人打着火把送她回去。
以后，常无缘无故问：爷爷，你的船是不是在青浪滩呢？
二佬则习文又习武，“结实如老虎，却又和气亲人，不骄不惰，不浮华”，后又借给老船夫送酒，看翠翠，并很诚实地去唱歌。
他们的爱，没受金钱、财富和地位的影响，而是处于自然、纯真的人性。
两人始终守着最初选择，故大佬求婚，拒绝，爷爷暴死，二佬出走，仍然不改初衷，等待。二佬则在渡船和碾房中，选择了渡船，愿为爱守渡船。
（端午节看龙船，祖父因回去让替守老人来看龙船，结果在渡口喝酒，另一老人醉，翠翠久等爷爷不至。此时二佬在河中提了5只鸭后上岸，见之，问其是谁，答为翠翠，问其干什么，曰等爷爷，二佬让其去他家等。翠翠误会二佬将其当，让其上歌楼：骂曰：你个悖时砍脑壳的，二佬说，回头水里大鱼来咬了你。后二佬让伙计打火把送翠翠。）
第2年端午，落雨，两人躲雨到顺顺吊脚楼。见到去年打火把送他的人，这次未见到二佬，却见上了大佬，大佬捉了鸭子，祖父称赞，顺顺让大佬给其，并称翠翠美。问有不有人家，老人则称赞了孙女一番，却不言婚事，二佬在青浪滩，老人说如大佬要翠翠做媳妇，翠翠不高兴，突然问：爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？
第3年端午节，爷爷去城里买货，请人喝酒，酒葫芦被顺顺扣下，二佬将酒葫芦送来，对翠翠笑，翠翠不好意思，于是去划船，二佬走时，翠翠划船，二佬说让人来替他们守船，过去后，仍站在那望。
2．人与自然的天人合一境界
自然是有生命力的，人与自然息息相通，相生相关。
老船夫，翠翠与渡船黄狗相依为命，是人与自然息息相关的一组浓缩意象。人在船在，人亡船失，老船夫的死与船的同时逝去，代表前一代人与自然的历史流逝。
作为新一代的翠翠以及新造的渡船，在渡口的朝朝暮暮，象征着新的人与自然的同生共存。
黄狗也是自然中的灵性动物。它与人终生相伴，通晓人性。
祖父向客人招呼“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何称尽职似的，把船绳紧衔着拖靠岸。
故祖父在看龙船时，认为“祖父知道黄狗在翠翠身边，也许比他自己在她身边还稳当”。
最主要的是一种月亮——美女原型。
沈从文常将月亮和美女放在一起写。
沈从文写女性，常喜欢堆砌形容词。
常用“艳丽非凡”“荷姑仙子”
翠翠知道团总女儿要嫁二佬，大佬又来翠翠家提亲，翠翠爱心骚动时，两年中秋无月可看，但这一年的中秋十四、十五、十六三个日子，“正是有大月亮天气”。
翠翠被爱搅得心乱如麻，老祖父与翠翠讲她母亲的故事。
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此时，“月亮如银子，无处不可照及”，二佬在山后唱歌后，翠翠对二佬更为钟情，祖父又再次讲到二佬唱歌事。
此晚，“月亮极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。”
但后来二佬下桃源，祖父又听说团总派人再来顺顺家，祖父以为二佬想接受碾坊，又去顺顺家碰壁。
这一晚，雷雨电大作，船失塔倒（爱情挫折，月消失）
但第二天，顺顺家派人来安慰翠翠，翠翠守灵这天晚上：“天上月极好，大星子嵌进透蓝天空里，非常沉静温柔”。
二、世外桃源
将乡土生活理想化，因为纯自然的世界在现实中并不存在。
非此时和此地性。
空间处于遥远的边域。马志威
时间原来是，故事展开时为民国十九年，但后来怕背负美化现实之名，将具体年代略去。
（1）自然风土之美
湘西，湖南西北部，毗邻四川、贵州、湖北三省，地方偏僻，交通闭塞。
大自然之美
《从文自传》中有介绍：新手学电脑打字
山美：“万山重叠，大小重叠的山中”。
树美：大杉树以长干深绿逼人的颜，蔓延各处。“两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜，逼人眼目”（《边城》）
河美：河水长年清澈，其中多鳜鱼、鲫鱼、鲤鱼，大的比人脚板还大。
《边城》小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依
然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计算。
白河：“三丈五丈的深潭皆清澈见底，深潭为日月所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。”
建筑美：“茶垌地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，飘泊小小蓬船……贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼”。（《边城》）
“近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒……房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的盐，乌黑的瓦，位置永远那么妥贴。”（《边城》）
（2）风俗美
重义轻利、听天由命、理想化的完美社会形态，这个社会以人性善为基础。
没有文明社会的法律和道德。
结婚主持词
老船夫，摆渡船50年。买草烟送客人，买茶叶泡水给过路人解渴。
进城买酒，每遇熟人他必邀到家喝。
进城买肉，卖猪肉的优惠，切好肉，不收钱，但他却在推让中交了钱。
顺顺是地方上有头有脸、有身份的人物。
“四只船，一个妻，两个儿子”仗义疏财扶弱济困，在处理与老船夫一家的关系上更是感人。体恤老人，送白鸭、棕子，不嫌翠翠家穷，打发媒人前去提亲。
天保情场失意，驾船外出溺水而亡。他虽知与老船夫迟迟不答应有关，但并不责备。因失儿伤心曾一度不赞成二佬与翠翠的婚姻，但一旦知悉孩子们真心爱恋不再阻挠。老船夫病逝，前来帮忙料理后事，并屡次提出接翠翠到他家去住，善良厚道。
杨马兵在年轻时追求翠翠母亲遭拒，但并不怨恨，当老船夫去世，主动来帮助，成为孤女唯一保护人。
水手与：“由于边地的风俗淳朴，便是作，也永远那么浑厚”……人既相熟后，钱
便在可有可无之间了。四十天或五十天，在船上浮着的那一个，同留在岸上的这一个，……便皆采着打发这一堆日子，尽把自己的心紧紧缚定远远的一个人……（人性观而非传统道德观）
（3）品格美
诗性的品格，超功利性，超现实性，超验。浪漫彩（懂情趣）。
非世俗、务实。
渡船老人年轻时爱唱山歌，会吹笛子
在夏日夜晚的星斗、月光下，他为翠翠唱歌吹笛子，身上的诗性在对话中也有表现。
现实层面的信息交流和诗性层面的言语。
有人（苏雪林）曾提到沈人物语言身份与其谈吐不符，不象简单的人说出。
第九节，祖父说：“人家都说你好看！”“八面山的豹子，地地溪的锦鸡”。
“这世界有得是你们小伙子分上的一切，好好的干，日头不辜负你们，你们也莫辜负日头”！（近语）（对话的诗意）
翠翠喜欢二佬，一个重要原因，就在于二佬“象岳云”，有诗人气质。
二佬的追求也具诗意和浪漫。
出场是抓鸭子。
第三个端午节，二佬受父亲之托，给老人送酒葫芦进门“望着翠翠笑”，翠翠送他到对岸，过河后回头望，“只见那个人还正在对溪小山上，好象等待着什么，不即走开”，眉目传情的诗意场合。（脉脉含情）
第三次龙舟比赛，翠翠正坐在顺顺家吊脚楼上，为闲人议论二佬婚事苦恼，二佬又一次“站在翠翠面前微笑着”，那么含情脉脉，给了翠翠爱的勇气，为了公平，他为处于下风的哥哥出了一个浪漫的主意：同去为翠翠唱歌，轮到大佬时仍由二佬代替，只有诗性头脑才能想出。
刘涛丈夫
大佬代表了务实、稳重，认为翠翠像观音，太娇了，他要的是“照料家务的媳妇”，这才是正经事，直率，相中，即派人提亲。
诗性与世俗的较量，诗性胜。
情欲的诗化
沈写上海的作品，赞美无拘无束的原欲。
《月下水景》《八骏图》时，正是求爱期，被爱欲推动。
求婚期的沈，面对名门闺秀却反映了沈从文作为一个有教养者的自我塑造。
婚后的沈，更节制的爱情表现：
《边》用“大鱼咬你”的隐语来喻意二者关系。
初识二佬：“回头水里大鱼来咬了你”
两年后，爷爷旧事重提：“前年还更有趣，……我还以为大鱼会吃掉你”
端午节，见到船头指挥的二佬，又想起“大鱼吃掉你”。
感情在鱼的意象上得到滋养。
三、田园哀歌
三十年代的中国，再偏僻的湘西也在所难免。
牧歌也有悲剧成分，牧歌的分支便是哀歌。
牧歌不仅不拒绝衰败和忧伤，而且美和诗意在很大程度上依赖这种格局和情绪。
惟其善，惟其美，悲才更会令人心碎。
（1）现实之哀
金钱关系与爱情关系，即碾坊与渡船的选择。
翠翠与二佬相识两年后，碾坊介入他们的关系。
第十节  老人看龙舟，被熟人接去欣赏碾坊，暗示二佬已另有追求者。
碾坊也使顺顺的内心天平发生倾斜，顺顺给团总女儿“占了一个最好的位置”。
顺顺更喜欢二佬，也希望将碾坊所代表的财富带给儿子。
第十九节中，团总的人来打探消息，故意曲解二佬之意，在渡口泄给祖父，祖父预感悲剧，为孤女命运担忧：气绝身亡。义受到利的冲击，人心受到污染。
（2）命运之伤
谋事在人，成事在天的天命观念。老船夫，“年纪虽那么老了，骨子硬硬的，本应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能同这份生活离开。”
其成败得失，一切都有天意，不顺其自然，逆天行事。金钱关系的破坏是有限的，唯一的反对者是顺顺，但并不坚决，除在看龙舟时，为团总女儿安排最好座位，就是与二佬的谈话，他希望大佬娶翠翠，二佬娶团总女儿，但话不投机，二佬下了辰州。
后来摆渡老人死去，顺顺表示要接翠翠到家中住，等二佬回来完亲。
首先是爷爷与大佬之间。
大佬唱歌败北，爷爷却以为是他。恭维不对头，讨了一鼻子灰。
其次是与二佬之间，大佬死后，爷爷在街头遇到二佬，把话头往婚事上引，却被二佬看作做作，不予积极回应。