古人论写作：质朴·自然
古人论写作：质朴·自然
●文贵天成。 
宋·钱易《南部新书》丙 文章崇尚自然而然地写成忌做作。 
●文章之妙，妙在自然。 
清·毛声山《第七才子书总论》 自然：天然，非造作的。 
●词近自然，若无意为词，而词愈佳。 
明·祁彪佳《远山堂剧品》词：诗歌的一种，古代词可和乐而唱。无意：不是有意。 
●词之能动人者，惟在真切。 
明·祁彪佳《远山堂曲作》动人：感染而打动人。真切：真实亲切。 
●千变万化，惟意所适。 
《列子·汤问》 意：意旨，意趣。适：适合，恰好。指出千变万化都应当以恰当地表达意旨为准则。 
●妙造自然，伊谁与裁。 
唐·司空图《诗品·精神》 妙就在于随顺天然，这是谁人也无法用剪裁做到的。 
●知其妙而不知其所以妙，日自然高妙 
宋·姜 夔《白石道人诗说》 知其妙处而不知为什么这般妙，这就可说是出自天然而非造作的高妙。 赞美祖国的句子
新婚祝语
●孟、韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。 
宋·曾巩《与介甫书》 孟、韩：孟轲、韩愈。似：类似。自然：天然不造作。 
马加爵事件●曲之体无他，不过八字尽之，日“少引圣籍，多发天然”而已。 
清·黄周星《制曲枝语》 体：文体。 他：别的。 天然：自然的情趣流露。 
●情性所至，妙不自得。 
唐·司空图《诗品·实境》 只要真情实感自然流露了，神妙即自见，用不着再去寻觅了。 
●天下事有意为之，辄不能尽妙，而文章尤然。 
宋·蔡启《蔡宽夫诗话》 辄：立即。 尤然：尤其这样。 
杭州西湖附近的快捷酒店
●平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更无斧凿痕，乃为佳作耳。 
宋·黄庭坚《与王观复书》 强调文章写作要平淡自然，而不过分刻意造作，才是好作品。 
●平淡而到天然处，则善矣。 
宋·葛立方《韵语阳秋》卷一 平和淡远而到不造作的地步，那就太好了。 
●天然一语自然工。 
金·房希白《读杜诗》 不造作而自然流露出来，那就必然工致巧妙。 
●风水沦涟，波折天然，此文章之化境。 
清·纪昀《水波砚铭》 化境：出神入化的境界。 
●词之佳者，正以本，渐近自然，不在镂金错采为工也。 
清·冯金伯《词苑萃编·品藻》 正：作为主体的。镂金错采：刻意加工装饰。 
●词以自然为宗。 
清·王又华《古今词论》 词的写作应以自然而然传情达意为正宗。 
●枉为耽佳句，劳心费剪裁。平生得意处，却自自然来。 
清·赵翼《佳名》枉：枉然地。耽：酷嗜。自然：天然不造作。 
●一波一澜，各有自然之妙，不为法转，亦不为法缚。 
清·薛雪《一瓢诗话》不为法转：不被法则牵着转。不为法缚：不被法则束缚住。 
●语其神，则字字当行，言言本 
明·徐复祚《曲论》 神：神思，神韵。当行：内行，出。本：自然质朴的本来面目。 
●女子施朱傅粉，刻画太过，岂如靓妆素服，天然妙丽者之为胜耶！ 
明·何良俊《曲论》 以浓妆艳抹不如天然妙丽为喻，说明写作重在质朴天然，勿人工雕琢太过。 
●由其蓄于胸中者有高趣，故写之笔往往出于自然，无雕琢之病 
明·吴宽《完庵诗集序》 蓄：积累。高趣：高尚的情趣。 
●信手写出，便是宇宙间第一等好诗。何则？其本高也。 
明·唐顺之《答茅鹿门知县二》信手：随意，顺手。本高：自然质朴的本来面目高超。 
●取诸目前，不雕琢而自工，可谓天然之句。 
hp台式机驱动明·谢榛《四言诗自然句》取材于目前感受深切的事物，不事雕琢而自然工妙巧致，可称为天然之句。 
●自然妙者为上，精工者次之。 
明·谢榛《四溟诗话》卷四 不靠雕琢而自然显示出神妙的是上品，而精心造作的则退居其次。 
●至宝不雕琢 
明·许学夷《诗源辨体》卷二十四 至宝：极好的宝物。 
十一月你好的唯美图片
●句有法，当以神妙为上。第一等句，得自天然，不能雕琢，律虽自谐，神兼备 
明·黄子肃《诗法》 法：法则。上：上品。神：神韵风采。 
●似出自然，而实雕镌，吾以知人工之巧，幻态万千。 
清·纪昀《松花石砚铭》表面看似乎出于自然，而实际上是经过一番制作的，这就足见人工的巧妙，它能使各种事物的姿态幻化无穷。 
●自然者上品之上，神者上品之中，妙者上品之下。 
清·恽敬《与来卿》 自然：非造作的。神：神化的。妙：奇妙的。 
●诗欲其真，不欲其伪。------得其真，则一华一木，一水一石，一讴一咏，皆有天趣，足以移人；失其真，则虽镂金错采，累 篇，吾不知其中何所有也。 
清·林昌彝《射鹰楼诗话》 真：真实自然。 伪：虚假做作。天趣：自然的情趣。移人：变易人的情态，即教化人。镂金错采：形容人为地使文采华丽。 
●酌奇而不失其真，玩华而不坠其实。 
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·辨骚》酌取其奇妙的想象又不损害其真实，摆弄其华美的文采又不抛掉其质朴。 
●好奇务新，乃诗之病。 
宋·苏轼《题柳子厚》追求奇异和新花样，正是诗作的弊病。 
●美物者贵依其本，赞事者宜本其实。 
晋·左思《三都赋序》美化事物应重在依据它本来面目，称赞事情应适合它的真实情况。 
●金玉不琢，美珠不画。 
汉·桓宽《盐铁论·殊路》金玉美珠不用再假手于人工雕琢、描画。比喻事物本身美好，何须人工造作。 
●极幻之事，乃极真之事。 
清·袁于令《西游记题词》极为奇幻的事情往往就是极为真实的事情。 
●真骨凌霜，高风跨俗。 
南朝·梁·钟嵘《诗品》真：本原，真实。骨：骨气。高风：高尚的品格、操守。 
●何谓本？诚是也。 
金·元好问《杨叔能小亨集引》本：根本，中心。诚：真心实意。 
●雕馊篆刻伤其本，浮华缘饰丧其真。 
宋·石介《上赵先生书》在写作中，如果刻意雕琢、一味追求华丽，那就会伤害文章的本质而使之失去真实。 
●传信者贵真，------传奇者贵幻。 
明·袁于令《隋史遗文序》 传播诚信的要重在真实，传播奇异的要重在幻化。 
●千古文章，传真不传伪。 
清·袁枚《答 园论诗书》传：流传。真：真实。伪：虚伪。 千古流传的是有真情实感而非虚伪做作的文章。 
●诗贵真，乃有神，方可传久。 
明·王文禄《诗韵》诗重在真情实感，这才有神韵而长久传扬。 
●词 之言情，贵得其真。 
清·沈祥龙《论词随笔》词的表达情怀重在要体现出作者的真情实意。