第2讲 魏晋至隋唐时期的经济、思想和科技文化
编者选题表
考点 | 角度 | 题号 |
魏晋至隋唐 时期的经济 | 1 | |
唐代的官商分利 | 2 | |
唐宋时期经济重心南移趋势 | 3 | |
魏晋至隋唐时 期的思想与 科技文化 | 儒家思想正统地位稳固的表现 | 4 |
专制体制影响医学发展 | 5 | |
文学创作受社会环境的影响 | 6 | |
综合 | 7 | |
一、选择题
1.中国古代的秦、汉、唐、明都有过大规模强制迁徙豪富的事情,涉及几万人,他们的田产一律化为乌有。权势再大的官僚地主,只要皇帝一声令下,他的土地就被全部没收。这反映了中国古代( )
A.土地私有权实质上没有法律保障
B.土地不允许自由买卖
C.迁徙富豪是整顿吏治的主要手段
D.土地经营权完全自主
解析:A 据材料中“他们的田产一律化为乌有”“权势再大的官僚地主,只要皇帝一声令下,他的土地就被全部没收”等信息可得出在封建社会,官僚地主无论拥有多少土地,面对封建政权,都没有任何的保障,因为中国古代皇权至上,皇帝的诏令即是法,大地主的土地所有权实质上是没有法律保障的,故A项正确;在封建土地私有制下,土地是允许自由买卖的,故B项排除;“迁徙富豪是整顿吏治的主要手段”在材料中无体现,故C项排除;“完全自主”的表述在材料中无涉及,故D项排除。
A.取消了政府对盐政的监管 B.导致了商人任意抬高盐价
C.形成了官商分利经营机制 D.增加了盐政机构行政成本
解析:C 题干中提到“在产盐区设置盐官”“在非产盐区设常平盐仓”,说明政府依然对盐政实行了监管,故友情的句子A项错误;题干中提到“在非产盐区设常平盐仓以调剂盐价”,说明商人不能任意抬高盐价,故B项错误;题干中提到政府设置盐官,“收购盐户所煮成的食盐,‘粜(转卖)商人,纵其所之’”,说明政府与商人都在经营盐的过程中获得利益,故C项正确;题干中并未涉及增加盐政机构成本的描述,故D项错误。
【新知生成】 官商分利:盐铁官营弊端重重:如效率低下,经营呆板,官僚机构臃肿,有权的官吏常常欺压、百姓等。于是,“官商分利”应运而生,凡官营和专卖中感到棘手的经营环节或经营单位,一律承包给商贾,分部分专卖利润给商人。国家的专卖利润虽由全部变成部分,开支却大为减少,而且商人参与经营使效率提高、总利润增加,政府的实际收入反而成倍增长。
唐宋以来,官商分利原则运用日益广泛,出现了盐引、茶引等各种禁榷商品的转卖凭证。很多商人尤其是盐商,在与官府合作、为国家服务中发家致富,地位尊崇。
3.唐宋时期,江南一带稻麦复种范围不断扩大,面食种类不断增加,包子、馒头、千层饼等已出入寻常百姓家,从而出现“饮食混乱,无南北之分”的现象。这反映了( )
A.南北经济交往密切 B.经济南移趋势明显
C.饮食文化日益丰富 D.耕作技术不断提高
解析:B 南北经济交往密切与材料中仅强调江南一带变化不符,故排除A项;根据材料得出唐宋时期南方经济获得发展,土地利用率极大提高,进而出现在饮食方面的变化,故答案为B项;饮食文化日益丰富仅为材料现象而非本质,故排除C项;耕作技术提高在材料中无法体现,排除D项。
4.曹操兵发宛城途中,坐骑受惊践踏了麦田。按令当斩,执法官对以《春秋》之义,罚不加于尊,曹乃割发代首。三军悚然,刘雨欣和他老公照片无不恪遵军令。这反映了当时( )
A.儒家思想正统地位稳固 B.同罪同罚律令深入人心
C.严刑峻法有助汉室匡复 D.曹氏集团弃儒崇法思想
解析:A 曹操割发代首,维护军令,以儒家经典《春秋》之义为依据,反映了儒家思想在当时的影响之大,说明自西汉以来儒家思想正统地位的稳固性,A项正确,D项错误。B、C两项均与材料主旨不符,排除。
5.(2017·湖北武汉调研)中医用药讲究“君臣佐使”,“君药”分量最多且起主要疗效,“臣药”次之,“佐药”又次之,“使药”再次之。唐代某太医令为皇帝病状之需,配药时没有拘泥这一原则,擅自加了三味药,泰勒斯威夫特身高被判绞刑。据此可以推知( )
A.理学观念主导古代司法 B.专制体制影响医学发展
C.中医临床固守辨证施治 D.传统科技遵循自然和谐
解析:B 理学形成于宋代,与材料时间“唐代”不符,故A项错误;“君臣佐使”配药组方的基本原则暗合中国古代君主专制制度,太医依病状加了三味药,实为一种创造性尝试,但仍因违背“君臣佐使”的原则被判绞刑,可见君主专制体制阻碍了医学实践与发展,故B项正确;材料中该太医令“配药时没有拘泥这一原则”,表明他并未固守辨证施治,故C项错误;材料未体现传统科技
遵循自然和谐,故D项错误。
6.(2018·山西临汾期中)有学者认为,从开元末至安史之乱爆发之前,诗歌创作有三个趋势是明显的:一是超脱现实,清高隐逸,这一趋势由张九龄、孟浩然开其端;二是正视现实,抨击黑暗,以王昌龄、李白、杜甫为代表;三是愤世嫉俗,崇儒复古,以萧颖士、元结等为代表。这反映出( )
A.文学创作受社会环境的影响
B.文学作品有预测战争的功能
C.诗歌是社会进步的真实反映
D.唐朝政治、经济全面走向繁荣
解析:A “开元末至安史之乱爆发之前”,即唐玄宗统治后期,政治日益黑暗、腐败,面对这一现实,不同的诗人有不同的态度,有的“超脱现实,保护野生动物的宣传标语清高隐逸”,有的“正视现实,抨击黑暗”,有的“愤世嫉俗,崇儒复古”,据此可知诗歌是不同诗人对社会现实的不同认知和态度,反映出社会环境对
诗歌创作的影响,A项正确发动机故障灯亮;文学作品是对社会现实的揭露,不具有预测战争的功能,B项错误;诗歌带有个人的主观看法,不能作为社会的真实反映,且材料并非反映“社会进步”,C项错误;“开元末至安史之乱爆发之前”是唐玄宗统治后期,唐朝全面走向繁荣是在其统治前期,D项错误。
二、非选择题
7.《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,也是一部学术著作,对研究中国古代政治、经济、思想文化史有着很高的学术价值。阅读下列材料,回答问题:
夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆,兄友而弟傲,夫义而妇陵,则天之凶民,乃刑戮之所摄,非训导之所移也。
答怒废于家,则竖子之过立见;刑罚不中,则民无所措手足。治家之宽猛,亦犹国焉。
生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣。蔬果之畜,园场之所产;鸡豚之善,埘圈之所生。复及栋宇器械,樵苏脂烛,莫非种殖之物也。至能守其业者,速算扣除数怎么算闭门而为生之具以足。
仁者,不杀之禁也;义者,不盗之禁也;礼者,不邪之禁也;智者,不酒之禁也;信者,不妄之禁也。士大夫子弟,数岁已上,莫不被教,多者或至《礼》《传》,少者不失《诗》《论》。虽百世小人,知读《论语》、《孝经》者,尚为人师……若能常保数百卷书,千载终不为小人也。
——《颜氏家训》
通过对上述材料的筛选,结合所学知识,从古代政治、经济、思想文化史中任选一角度阐释《颜氏家训》的史料价值。(要求观点明确,史论结合)
解析:本题为开放性试题,学生能利用材料,明确史料与史论的关系,观点明确,史论结合即可;政治史角度结合对中国古代的专制主义中央集权制度的研究提出史料价值即可,材料中“答怒废于家,则竖子之过立见;刑罚不中,则民无所措手足。治家之宽猛,亦犹国焉”体现出中国古代政治制度特,将其作为史料即可;经济史角度结合对中国古代小农经济的研究提出史料价值即可,根据材料中“生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣。蔬果之畜,园场之所产;鸡豚之善,埘圈之所生”所体现出的小农经济特,将其作为史料即可;思想文化角度结合中国儒家思想文化研究提出史料价值即可,根据材料中第一段中的“慈、孝、友、恭、义、顺”及最后一段中“仁、义、礼、智、信”和儒家经典等所体现的儒家思想文化特,将其作为史料即可。
答案:举例1:《颜氏家训》是中国古代小农经济的经济史研究资料。
以家庭为单位,男耕女织,农业和家庭手工业相结合,自给自足的自然经济,是中国古代封建社会农业生产的基本模式。
《颜氏家训》规定:“生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣。蔬果之畜,园场之所产;鸡豚之善,埘圈之所生。”从中可以透析当时的家庭收入来源和当时的生产组织形式,进而透视整个社会的生产结构和生活方式。这是一幅典型的小农经济下的田园式风光。
举例2:《颜氏家训》是中国古代传统文化和伦理道德教育的研究资料。
中国古代封建社会儒家思想占据统治地位,对封建纲常礼教的极力倡导,是维护封建统治的强大精神支柱。
家是微缩的社会,《颜氏家训》强调人伦道德教育,承袭了儒家孝悌仁义的传统思想。将夫妇、父子、兄弟三亲当作人伦之重,把父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺作为治家的基本法则,体现了儒家伦理纲常在家族中的实施。《颜氏家训》以《礼》《论语》等儒家经典作为家庭教育的教材,这是儒家文化不断向下层社会普及与渗透的结果。
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