郭荣章：“石门十三品”底蕴管窥
武汉旅游景点
“石门十三品”是从百余品石门石刻中遴选出的精品，分布于陕西省汉中市境内的褒谷之中，以其汉魏石刻居多，故称“石门汉魏十三品”（以下简称“十三品”），又以其多方面的魅力，在我国为数众多的古代石刻体中享有盛名。先后探索者代不乏人。笔者长期供职于汉中市博物馆，因有地利之便，加之个人喜好，早在20世纪70年代即与之结缘，甚而朝夕与共。经多年之探索，致有些许浅见，今不揣谫陋，欲就其原本质态等基础课题试陈拙见，以尽本土之谊，并祈请方家与同好赐教。贾樟柯 赵涛先由石门说起
石门水库外景
说起石门，或以为是相互对峙的两山口之名；或是某一县、乡之地名。殊不知这类石门为数甚多，可谓司空见惯。如将陕西汉中的褒谷石门与此混同，实则误矣。汉《石门颂》有云：“至于永平，其有四年，诏书开斜，凿通石门。”意即公元61年，汉明帝刘庄下诏，开通褒斜道并凿通此道南端的一段隧道。因当时尚无隧道这一称谓，故称其为石门。现已察知，此隧道高、宽各四米多，长十六米多，岩质为坚硬的石英岩。北魏郦道元《水经注·沔水篇》云：“褒水又东南历小石门，门穿山通道六丈有余，”即谓此。《石门铭》云：“穹隆高阁，有
什么食物养胃
车辚辚。咸夷石道，肆牧其骃。千载绝轨，百辆更新。”如实描绘了石门栈道通车的盛况。汉时一轨之宽1.5米，石门的规模正是通车之佐证。 在我国历史上，隧道应如何定位，似应予以考究。公元前722年，在郑国曾有一桩“阙地及泉，隧而相见”的趣事，《左传·隐公元年》曾记之。其大意是，郑武公之妻姜氏，有二子。其长子庄公，系睡梦初醒时所生，故名“寤生”，视之不祥而恶之，偏爱次子共叔段。及二子长大，姜氏欲使次子继承武公之王位，遭武公反对而未遂。长子庄公（寤生）即位后，次子共叔段，在其母庇护与纵容下，于其封地（河南荥阳京县）扩建城郭，聚积士众，图谋不轨。在其形迹毕露之际，庄公率军一举灭之。共叔段逃亡他乡。庄公置其母于城颖（郑地），且誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。时有颖考叔其人，闻知此情，特携礼谒见庄公，献以“阙地及泉，隧而相见”之策，使母子重逢于地道之中。这里的地道，系掘土为之，虽有“隧而相见”之功用，但非真正的隧道，显然与石门不同。 此外，《史记·河渠书》记述，西汉武帝时，有人上书称：“临晋（今陕西大荔）民愿穿洛以溉重泉（今陕西蒲城县东南）以东万余顷故鹵地。诚得水，可令么十石。”朝廷以为然，遂发卒万余人穿渠。因穿渠得龙骨，故名曰龙首渠。这种深居地下的人工井渠，亦称“坎儿井”，在我国西北与华北皆不乏所见，亦堪为我国古代文明的又一辉煌见证。但就其功用和质态而言，当与石门隧道迥异。 另有古墓中的
墓道，《周礼·春官·冢人》亦称其为“隧”。而郑玄注曰：“隧，羡道也。”贾公彦疏曰：“隧道上有负土……羡道上无负土。”从考古实践中得知，在1957至1958年发掘的定陵中，自外墙通向墓室的通道确系隧道。而定陵始建于万历十二年（1584），竣工于万历十八年（1590）。晚于石门一千五百余年。
经上述考订，似可断言，位于陕西省汉中市境内的褒斜道石门是我国最早的穿山隧道。
也许有人会问，为什么要凿通石门呢？是否为了标榜政绩？这是误会。 《史记·货殖列传》云：“栈道千里，无所不通，唯褒斜绾毂其口，以所多易所鲜。”是说蜀地与关中两个天府之国的丰富物产，通过褒斜道相互交流，彼此互通有无。由于褒斜道南端的七盘山十分险峻，影响了南北经济交流。为解除其交通瓶颈，乃在七盘山下开凿石门隧道。这一盛举，正是褒斜道重要地位之标志。 现时的隧道作为现代交通的重要设施，遍布全球各方，如英、法之间的英吉利海峡隧道，国内贯通长江、黄河的河底隧道等，其巍然巨制，足以令人叹为观止。而古石门隧道距今约两千年，开现代隧道之先河，当是我国古代文明的又一光辉力证。可惜世人对此并未尽知，盼能引起社会贤达的广泛关注。
石门水库外景
宾俊杰 唐龙
石门石刻的肇始
石门旧照
曾有人说，石门开通后，过往的文人、学士，浏览褒谷山水，感发于怀，即兴为文赋诗，就地勒石，遂有石门石刻。这也是误会。公元66年镌刻的《鄐君开通褒斜道石刻》，如实记述开道的起因和过程。而且是当时人记当时之事，随即在原地刻石为念。记事者、书丹者、刻石者都没有留下名字。这是最早的石门石刻，从中很难出某某文人学士的踪影。公元148年镌刻的《石门颂》，记东汉顺帝时司录校尉杨孟文疏请复通褒斜道事，撰文者汉中太守王升，与杨孟文同是四川武阳人，杨是前辈。建和二年（148），王升至石门，感念往事，乃为文彰显杨孟文之功德。书丹者未直接署名，而由款文中推知，当是书佐王戒其人。王戒职位很低，不会被视为“文人、学士”之流。公元155年的《李君表》，公元173年的《杨淮、杨弼表纪》，也未署书、刻者之名。公元509年的《石门铭》，直署王远书丹，武阿仁凿字，标志了历史的进步。但世称王远“并无书名”，意即不是书法家。列入“十三品”中的“衮雪”二字榜书，传为曹操所写，其余诸品皆非名家手笔。可以说石门石刻的书者，都不是书坛名家。历史上的褒斜道通塞不恒，每有大的修治，皆就地勒石而记之。
浩瀚的石门石刻是褒斜道通塞的见证，这才是其肇始与流传之主因。后世，过往石门的文人、学士，为文、赋诗，只能是其副因。
“十三品”的组合及其形制、部位
罗伯特德尼罗
石门摩崖石刻整体区域分布示意图
柯南奥布莱恩清代中晚期，随着碑学的崛起，碑刻或摩崖备受社会关注。唯因其数量过多，良莠混杂，不便观赏，遂有遴选精品之举。从百余种石门石刻中遴选的“十三品”，即为其例。众所周知的河南洛阳的“龙门二十品”，亦属此类。由于遴选角度不一，致有不同的组合。清代和民国所称的“十三品”，有十一品属共同认定，兹以时代先后为序，将其名称述后： 汉《鄐君开通褒斜道》摩崖、汉《故司隶校尉楗为杨君颂》摩崖、汉《右扶风丞李君通阁道》摩崖、汉《杨淮、杨弼表纪》摩崖、汉隶“石门”榜书摩崖、汉隶“玉盆”榜书摩崖、汉隶“石虎”榜书摩崖、汉隶“衮雪”榜书摩崖、北魏《石门铭》摩崖、南宋《晏袤释鄐君开通褒斜道》摩崖、南宋《山河堰落成记》摩崖。 另有两品二者指认不一： 清时所指认者：南宋安丙《游石门题诗》、南宋赵彦呐等《游石门题名》（即《保庆题名》）； 民国时所指认者：曹魏《李苞通阁道题名》、南宋《晏袤释潘宗伯、韩仲元、李苞通阁道》摩崖。
20世纪60年代末至70年代初，修建石门水库时，即将民国时所指认的“十三品”凿迁至汉中市博物馆，经修复后已供公众观赏。至于清时指认的南宋安丙《游石门题诗》和南宋赵彦呐等《游石门题名》，今仍湮没于水库之中，令人不胜惋惜。 鉴于前后两种“十三品”虽指认不同，但皆属石门石刻之列，笔者乃予以归并，裒为专辑，共十五品。由于“十三品”之称已习以为常，因此仍延用旧习。现将这十五品的名称和排列顺序述后： 汉《鄐君开通褒斜道石刻》、汉《故司隶校尉楗为杨君颂》、汉《右扶风丞李君通阁道》、汉《杨淮、杨弼表纪》、汉隶“石门”榜书、汉隶“玉盆”榜书、汉隶“石虎”榜书、汉隶“衮雪”榜书、曹魏《李苞通阁道题名》、北魏《石门铭》、南宋《晏袤释潘宗伯、韩仲元、李苞通阁道》、南宋《晏袤释鄐君开通褒斜道》、南宋《山河堰落成记》、南宋赵彦呐等《游石门题名》、南宋安丙《游石门题诗》。