第5卷第2期2006年12月　
浙江工业大学学报(社会科学版)
JOURNAL OF ZHE J I ANG UN I V ERS ITYOF TECHNOLOGY(S OC I AL SC IE NCE)
    Vol.5No.2
赵薇祝福杨子珊D ec.2006
文章编号:100624303(2006)022*******
上联下联怎么分女性主义视野中中国古代四大美女
形象的再解读
钱国莲，王延伟
柯震东图片(浙江工业大学人文学院，浙江杭州310023)
摘要：西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃分别以沉鱼、落雁、闭月、羞花之貌成为公认的中国古代四大美女。
长期以来，我们对中国古代四大美女形象存在着较大程度的误读，例如出于政治或经济利益(如旅游开发等)的原因，将西施、王昭君作为爱国主义的典型而掩盖她们在男权社会被作为物体来交换的生存状态。因此本文力图以女性主义的视角来解读中国古代四大美女形象的女性悲剧意义：四大美女作为中国古代美女形象的基型只是男性欲望的存在、审美的对象和理想的载体，是男性之间实现政治目的或利益互换的物体，而她们的结局则象征着父权制文化系统下男性及男性文本对女性的压抑甚至憎恨。
关键词：女性主义视角；古代四大美女；男权话语
炸鲜奶的做法中图分类号:I206.2      文献标识码:A
在中国古代漫长的男权社会，男性操控着整个语义系统，在几乎没有遭遇任何文化抵抗的背景下，他们以男性的审美理想为标准创造出期待中的美女，四大美女就是在这一语境下产生的符合男性的审美需要和欲望的对象性物体，而且一旦产生后就被作为中国古代男性文本孜孜不倦叙述的对象，即使偶尔成为女性作家叙述的客体，但是这些女性作家已经在男权文化的语境下自觉将男权制的价值标准内化———她们作为女性作家仅仅具备物理特征，而丧失了文化特征。因此，四大美女形象渗透着浓郁的男性意识和偏见，其共同点是美丽温柔、逆来顺受、任人摆布或者甘愿牺牲自我，因此她们成为男人祭祀给政治或其他“事业”的“物品”，这是古代文学作品中美女形象的基型。
  一、“沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“羞花”之貌使四大美女成为象征着男性审美理想的标志性符号
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四大美女是中国古代男权文化完全用男性操控的语义系统创造的，并和男权价值体系及审美理想相吻合的女性形象基型。这种吻合首先而且必然体现在外貌上，西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃皆以美貌赢得了男性的关注和赞美。最初的“沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“羞花”并非特指，而是泛指美丽女子，如《庄子》曰:“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正哉?”①《新五代史》中称“(明宗淑妃王氏)有美，号‘花见羞’”,②《宦门子弟错立身》戏文中“有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”等,③后来发展成四大美女的专署。西施、王昭君、貂蝉和杨玉环作为男性理想中的美女代表，分别被历史性地冠以“沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“羞花”的标志性符号。她们作为美女的代表收稿日期:2006-07-03
作者简介：钱国莲(1964-)，女，浙江淳安人，副教授，硕士，从事中国古代文学研究。
①《庄子》卷一《齐物论第二》,《四部备要》子部，中华书局据华亭张氏本校刊。
②《新五代史》卷十五《唐家人传》第三,《四部备要》史部，中华书局据武英殿本校刊。
③《辞海》，上海辞书出版社年版，第6页。
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