2022-2023学年贵州省六盘水市水城区八年级（下）期中语文试
卷
1.  根据语境和拼音，请用楷体字写出文句中空白处相应的词语。
谷雨过后，cǎo zhǎng yīng fēi①______ 的春天就会落下帷幕，热情似火的夏天就要来临。趁春光尚在，赶紧了解一些谷雨习俗，设法留住这春天吧。“谷雨三朝看牡丹”，赏牡丹是谷雨节气的重要习俗之一，邀请三五知己畅游花海，那淡雅、悠长的花香能让心中因春天即将离去的chàng wǎng②______ 淡去。品茶同样是谷雨时节的重要习俗，谷雨时节的茶叶泽翠绿、叶质柔软，味道甘醇，更有清火、明目的功效。此外，祭海、食香椿、灭虫、祭祀仓颉等皆是谷雨节气的民间习俗。
2.  下列句中加点词语使用有误的一项是（  ）
A. 以农民体为主的“美丽乡村”篮球联赛吸引了全省众多乡镇踊跃参与。
B. 配料冗杂的水城羊肉粉，以鲜美爽辣的味道，成为香飘全国的特小吃。
C. 那“一览众山小”的豪情，是“目空一切”的气概，更是藐视天下的雄心。
D. 随着打击电信的力度加大，现在国内的窝点已经基本销声匿迹了。
3.  根据所给信息默写相应内容。
①蒹葭苍苍，______ 。《蒹葭》
②______ ，君子好逑。《关雎》
③青青子佩，______ 。《子衿》
④______ ，儿女共沾巾。王勃《送杜少府之任蜀州》
⑤中无杂树，芳草鲜美，______ 。陶渊明《桃花源记》
⑥隔篁竹，闻水声，______ ，心乐之。柳宗元《小石潭记》
⑦《望洞庭湖赠张丞相》中含蓄表达从政心愿，希望得到举荐的句子是：______ ，
世界十大男装______ 。
⑧《小石潭记》中表现溪水曲折蜿蜒，时隐时现的句子是：______ ，______ 。
4.  下列文学文化常识表述有误的一项是（  ）
A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。
B. 《核舟记》选自清代张潮编的《虞初新志》，作者魏学洢字子敬，明末嘉善人。
C. 《灯笼》选自《吴伯箫散文选》，原名熙成，是山东莱芜人，散文家、教育家。
D. 阿西莫夫，是法国科普作家、科幻小说家，其代表作有《基地》《沙乡年鉴》。
5.  阅读名著选段，完成练习。
国是什么结构的字ㅤㅤ东汉许慎作了一部《说文解字》，这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文、“古文”；“古文”是鲁恭王所得孔子宅“壁中书”及张仓所献《春秋左氏传》的字体，大概是晚周民间的别体字。许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》扬雄的《方言》以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商、周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它，研究字音、字义也得靠它。研究文字的形、音、义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。从前学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手；现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
（选自朱自清《经典常谈•＜说文解字＞第一》有删改）
(1) 根据原著内容和选文材料，下列说法不正确的一项是
A.社会发展的规律和民众的愿望是文字简化的源动力，是内因，秦始皇颁布“书同文”的法
什么牌子的月饼最好吃
令亦属内因。
B.《说文解字》保存了部分籀文的形体，它对于我们辨识更古老的甲骨文和金文也是大有帮
助的。
C.如果我们想要学习、研究古汉字体系，或者要探究某些汉字的起源，《说文解字》应是重
要的参考书目。
D.汉字字体演变的过程概括为：甲骨文一金文一篆文一隶书一楷书。这是汉字的主要字体，
此外还有草书和行书两种辅助字体。
(2) 作为一部划时代的字书，《说文解字》有哪些优点？请结合材料概括。
6.  现代文阅读。
马①
吴伯萧
也许是缘分，从孩提时候我就喜欢了马。三四岁，话怕才咿呀会说，仿佛家门前，老槐树荫下，站满了大圈人，说不定是送四姑走呢。老长工张五，从东院牵出马来，鞍鞯都已齐备，
右手是长鞭，先就笑着嚷：跟姑姑去吧？说着一手揽上了鞍去，我就高兴着忸怩学唱：骑白马，吭铃吭铃到娘家……大家都笑了。准是父亲，我是喜欢父亲而却更怕父亲的，说：下来罢！小小的就这样皮。一团高兴全飞了。下不及，躲在了祖母跟前。
人，说着就会慢慢儿大的。坡里移来的小桃树，在菜园里都长满了一握。出阁了呢。那远远的山庄里，土财主。每次搬回来住娘家，母亲和我们弟弟，总是于夕阳的辉照中，在庄头眺望的。远远听见了銮铃声响，隔着疏疏的杨柳，隐约望见了在马上招手的客人，母亲总禁不住先喜欢得落泪。我们也快活得像几只鸟，叫着跑着迎上去。问着好，从伙计的手中接过马辔来，总说：“又长高了。”车门口，也是彼此问着好；客人尽管是一边笑着，偷回首却是满手帕的泪。
家乡的日子是有趣的。大年初三四，人正闲，衣裳正新，春联的颜与小孩的兴致正浓。村里有马的
人家，都相将牵出了马来。雪掩春田，正好驰骤竞赛呢。总也有三五匹罢，骑师是各自当家的。我们的，例由比我大不了几岁的叔父负责，叔父骑腻了，就是我的事。观众不少啊：同村的祖伯叔，兄弟行辈，年老的太太，较小的邻舍侄妹，一凑就是近百的数目。崭新的年衣，咳笑的乱语，是同了那头上亮着的一碧晴空比着光彩的。骑马的人自然更是鼓舞有加噢。一鞭扬起，真像霹雳弦惊，飕飕的那耳边风丝，恰应着一个满心的矜持与欢快。驰骋往返，非到了马放大汗不歇。毕剥的鞭炮声中，马打着响鼻，像是凯旋，人散了。那是一幅春郊试马图。
那样直到上元，总是有马骑的亲戚家人来人往，驴骡而外，代步的就是马。那些日子，家里最热闹，年轻人也正蓬勃有生气。姑表堆里，不是常常少不了戏谑么？春酒筵后，不下象棋的，就出门遛几趟马。
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孟春雨霁，滑汹的道上，骑了马看卷去的凉云，麦苗承着残滴，草木吐着新翠，那一脉清鲜的泥土气息，直会沁人心脾。残虹拂马鞍，景致也是宜人的。
端阳，正是初夏，天气多少热了起来。穿了单衣，戴着箬笠，骑马去看戚友，在途中，偶尔河边停步，攀着柳条，乘乘凉，顺便也数数清流的游鱼，听三两渔父，应着活浪活浪的水声，哼着小调儿，这境界一品尚书是不换的。不然，远道归来，恰当日衔半山，残照红于榴花，驱马过三家村边，酒旗飘处，斜睨着“闻香下马”那么几个斗方大字，你不馋得口流涎么？才怪！鞭子垂在身边，摇摆着，狗
咬也不怕。“小！吃饭啦，还不给我回家！”你瞧，已是吃大家饭的黄昏时分了呢。把缰绳一提，我也赶我的路。到家掌灯了，最喜那满天星斗。真是家乡的日子是有趣的。
当学生了。去家五里遥的城里。七天一回家，每次总要过过马瘾的。东岭，西洼，河埃，丛
林，踪迹殆遍殆遍。不是午饭都忘了吃么？直到父亲呵叱了，才想起肚子饿来。反正父亲也是喜欢骑马的，呵叱那只是一种担心。啊，生着气的那慈爱喜悦的心啊！
祖父也爱马，除了像三国志那样几部老书。春天是好骑了马到十里外的龙潭看梨花的。秋来也喜去看矿山的枫叶。马夫，别人争也无益，我是抓定了的官差。本来么，祖孙两人，缓辔蹒跚于羊肠小道，或浴着朝晖，或披着晚霞，闲谈着，也同乡里交换问寒问暖的亲热的说话；右边一只鸟飞了，左边一只公鸡喔喔在叫，在纯朴自然的田野中，我们是陶醉着的。
孩子时候的梦比就风雨里的花朵，是一招就落的。转眼，没想竟是大人了。家乡既变得那样苍老，人事又总坎坷纷乱，闲暇少，时地复多乖离，跃马长堤的事就稀疏寥落了。可是我还是喜欢马呢：不管它是银禁，不管它是赤兔，也不管它是泥肥骏瘦，蹄轻鬣长，我都喜欢。我喜欢刘玄德跃马过檀溪的故事，我也喜欢“泥马渡康王”的传说，即使荒诞不经吧，却都是那样神秘超逸，令人深深向往。
徐庶走马荐诸葛，在这句话里，我看见了大野中那位热肠的而又洒脱风雅的名士。骑马倚长桥，满楼
红袖招，你看那于绿草垂杨临风伫立的金陵年少，丰采又够多么英俊翩翩呢。固然敝车羸马，颠顿于古道西风中，也会带给人一种寂寞怅惘之感的，但是，这种寂寞怅惘，不是也正可于或种情景下令人留恋的么？——前路茫茫，往哪里去？当你徘徊踟躇时就姑且信托一匹龙钟的老马，跟了它一东二冬的走吧。听说它是认识路的。譬如那回忆中幸福的路。落日照大旗，马鸣风萧萧。
哙，怎么这样壮呢！胆小的人不要哆嗦啊，你看，那风驰电掣的闪了过去又风驰电掣的闪了过来的，就是马。那就是我所喜欢的马。弟弟来信说，“家里才买了一匹年轻的马，挺快的。……”真是，说句儿女情长的话，我有点儿想家。
注释：①选自《现代文鉴赏辞典》，有删改。
(1) 作者围绕“家乡的日子是有趣的”，写了许多事情，下列概括有误的一项是______
A.年初三四，雪野赛马
B.孟春时节，骑马踏青
C.放假骑马，被父呵叱
D.祖孙骑马，郊野漫游
(2) 本文在叙述事件时，融合多种表达方式，下列对“端阳访友，骑马赏景”中表达方式的批注有误的是______
睡梦中的妈妈仿写一段话A.通过叙述，交代了时间、地点、人物和事件的经过
B.通过议论，表达对美食的赞美以及宁静淡泊的心境
C.通过描写，营造了美好的氛围，表现了愉悦的心情
D.通过“最喜那满天星斗”来抒发对家乡夜景的喜爱
(3) 有人认为文中“落日照大旗，马鸣风萧萧”表现出的飒然慷慨的雄风，与“真是，说句儿女情长的话，我有点儿想家”一句中所表现出来的柔情相矛盾。你是否认同，请简述理由。(4) 本文的主旨与《灯笼》有何相似之处，请简要分析。
7.  阅读回答问题。
惊艳世人的二十四节气①
2022年2月4日，第二十四届冬奥会开幕，恰逢中国二十四节气之首的立春。“24”成为开幕式中反复出
现的一个“密码”：以二十四节气倒计时、暖场歌曲24首、雕刻冰立方的激光24束……有文化时间之称的二十四节气引发广泛关注，那么二十四节气是什么？其中有何文化内涵？
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二十四节气指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，源于商周，确立于秦汉，是用来指导农业生产和日常生活的补充历法。中国的先民们根据太阳在黄道上的位置，确定了二十四节气的时间：黄道一圈为360度，如果以春分时太阳在黄道所处的位置为黄道0度，每隔15度取一个点，恰好可以得到24个点。这24个点所在的位置，从理论上说，就是二十四节气的位置。每隔大约15天，太阳就转过15度（实际上是地球绕太阳转动了15度），就到了一个节气。
中国的二十四节气包含着丰厚的文化内涵。
首先，甲。
《庄子》载：“天地者，万物之父母也。”二十四节气细致而准确地反映中国四季交替的气候特征，例如，惊蛰、谷雨、芒种、寒露、霜降等是通过物候的标志性变化来定名，体现了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的天人合一思想。与此同时，受天人合一观影响，节气不但为农业生产立法，也成为规范日常行动的指南。中国古籍里说：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经，四时之大顺，不可失也。”
其次，乙。
中国农历是融合夏历和二十四节气，形成的一种阴阳合历历法。夏历，又称阴历，根据月亮围绕地球转动的规律制定，以月球绕行地球一周为一月。阴历以月相变化为依据，能反映潮汐而可指导海事活动，但未考虑地球绕太阳的运行，不能反映季节转换，难以准确指导农事。而二十四节气则是将一个太阳回归年划分为24段，反映了太阳周年视运动的“阳历”。中国