读《大学》的心得体会（5篇）
广州健身  读《高校》的心得体会 篇1
      一、关于《高校》
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      《高校》即大人之学，讲的是修身、齐家、治国、平天下的大道理，通篇引《诗》、《书》立论，终篇不见《易经》、《易传》一字，但它的思想脉络却来自《易经》与《易传》，是纳易学入儒学、用易学思想充实儒家思想并使之融为一体的典范。《高校》开篇写道：“《高校》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这是《高校》全文的提要，也是全文的纲领。
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      1、内容简介
      《高校》提出了明德、亲民、止于至善三纲领，还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因此具有由“内圣”而“外王”的重要意义。
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      《高校》是讲什么的呢?三项任务，或谓之三大纲领：明明德，亲(新)民，到达社会的至善。如何完成，要有先有后，而且举出了人们在思索过程中不能先后相混的几个层次。前者是目的，后者是方法，全文围绕明明德、新民、止于至善绽开，层层推动，次第分明，结构严密。
      2、简介 唱戏的骑马歇后语
      曾子，名参，字子舆，儒家主要代表人物之一，孔子的弟子，勤奋好学，颇得孔子真传，世称曾子，有宗圣之称。主动推行儒家主见，传播儒家思想，曾提出“吾日三省吾身”的修养方法，其修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其珍贵的的社会意义和有用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。曾以“忠恕”去应对孔子的“吾道一以贯之”，编《论语》、著《高校》、写《孝经》、著《曾子十篇》。
      二、读《高校》的感悟
      对这本书最初是在中国哲学史的课上，应老师的要求每天读点书并坚持打卡，《学》是这一学期中打卡的第一本书。
      对于《高校》这本书，我印象深刻的是“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”这段话。大体意思就是“通过对万事万物的熟悉、讨论后才能获得学问;获得学问后，意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平”。无论是意诚、心正、身修，还是家齐、国治、天下平，归根究竟都是有了学问作为支撑。探求学问就要明知万事万物的生存规律。作为同学，追求学问是我们现阶段必备的生存技能。
      生活中我们会遇到许多浮躁的状况，比方期末考试来临，面对几天的复习时间，一本后货的书籍，没有重难点，通常我们会感觉无从下手。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”《高校》中的这段话就是告知我们在浮躁的状况下，在处在迷茫中时，要知道自己的目标，坚决自己的志向，不要轻易被其他事情干扰，学会在烦躁的时候悄悄回忆思索自我反思，独善齐心的以一个平和的心态去学习，去对待你身边的人和事。高校是我们追求幻想的地方，有些人会在安逸的时间中碌碌无为，有追求的人才会不急于求成，静而不躁，深化思索，一步一步踏踏实实的走好高校之路。
      读《高校》就是要发扬品德，提高修养，增添自己的生活魅力和升华自己的人生，一个拥有良好修养的能带给大家和社会的正能量的人，才会得到亲人伴侣乃至社会的认可。作为一名高校生，仔细学习，把握自我，求知学习以提高自己的修养道德品德，做到从善而终，而行善可以从身边小事做起，不以善小而不为，不以恶小而为之。“所谓修身在正其心者，身有所忿，则不得其正;有所恐惊，则不得其正;有所好乐，则不得其正;有所忧患，则不得其正”修养自身不能心有恐惊，心有爱好，心有忧虑。在成长中我们要提高自己的理智，只有用理智来掌握感情，保持平和的心态，才能集中思想左右自己的行动。
      《高校》一书教会我们许多学习的道理和做人做事的准则，用良好的品德修养去生活，去生存。加强自身的学习才是根本是最重要的，进而充实完善自己。在社会坚决自己的正心和和善，做到言行全都，出淤泥而不染，用自己的正能量去感化身边人，少一点的计较多一点退步和关心，得到自我提升和灵魂净化。
  读《高校》的心得体会 篇2
      几年前已经把《高校》背诵得滚瓜烂熟，如今略微有点生疏，但也基本能背诵。虽然背诵完成，但是始终隐模糊约，不解其意。又不敢直译，直译明显是错误的。翻看了许多
解读，不敢苟同。
      直到看了因缘生老师的《学庸衍义》、雪庐老人的《高校表注》、憨山大师的《高校直指》、南怀瑾老师的《本来高校微言》，有一点感觉貌似懂了。但实则还没有真正搞懂。
      后来，听了一些课程，明白了一切经典皆在化心。以圣人之心，方能读懂经典。小人之心，读出来，只能读出小人的味道。我非圣人，也非君子，距离圣贤经典还有十万八千里。好在，虽然自己不是君子，但能明白一点圣贤君子的标准。以圣贤君子的标准去解读，应当离圣人本意不远矣，不敢误人，请君斟酌学习。
      高校之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
      这是高校开篇第一句，三句话提纲挈领，统领全文。朱子定此三句为三纲。
      高校，这里指的确定不是我们如今读的清华高校、北京高校的机构。古时童蒙八岁入学校，学习洒扫应对进退之行，及礼乐射御书数之业，十五岁入高校，学习修己治民、治国安邦之学。这里是以班级来划分。
      宋儒朱子晦庵曰：高校者，大人之学也。愚以为，这个解释更加贴切。
      什么是大人?但从拆字来看，人得一则为大。一为道，为开悟，为性德。当一个人开悟之后，称为大人。古代对于做官的人，下级称呼上级，同级相互称呼，也是某大人。我觉得本意应当是，开了肯定悟之后才有资格做官，当年抱负状态和现实还有许多差距。详细什么级别才有资格称为大人，没有考证，不知道。
鸡舍      大人一词最早见于《周易乾卦》的九二爻辞见龙在田，利见大人，这里的大人，指圣贤君子，在位的贤达。与之相对应的就是小人，小人的意思，也不是现代意义上理解的小人。一般平民百姓都属于小人的范畴，生活在低层面的人，都是小人。而不是今日我们指的奸诈下流的人。
      孔夫子在乾卦文言传中讲：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎!况于鬼神乎!
      可见，这里表述的大人，不是一般意义上的位高权重者，而是修行极高的开悟者。