且看离人绾青丝：破解封神榜中的重大谜团之三
们从书中的证据来看：
 
    1）周文王此时都97岁了，中间还在毕业纪念品fox- RIVER监狱服刑7年，在90岁之前已经有99个儿子，有一个元配，太姬，还有二十四个妃子，一共生九十九子；人均生育4个，最小的至少都是7岁，根据正常女性哺乳期后恢复排卵再次受孕的时间周期，年龄差至少在8岁左右吧，平均你要说文王在80岁左右批量生产这么多，楼主真是难以相信，姬发毕竟作为排行第二的，应该不可能只有十几岁吧。
 
    2）周文王99子中有三十六殿下习武，在姜子牙拜台出征之前，阵亡了十六位，我们可以用常理推断，36个习武作战的将军极有可能是金公子那种青年大将，绝不可能是少年儿童团，以西周的武力，还不至于使用童工是吧，比如武王有个排行十二的弟弟姬叔乾在征讨张桂芳时挂了，书中描写得他还是极为英武犀利的，拳脚功夫胜过风林，我们从他如此矫健的
身手来看，绝不是幼稚顽童，那么作为排行第二的姬发想来更不会是年幼无知。
 
    3）伯邑考临走时令姬发监国，姬发处理极为得当，和睦兄弟，未生内乱，这绝非一个年幼小儿所能完成的。总之，我们认为姬发虽非壮年，但是绝不是那种不谙世事的少年，应该在青年水平。
 
    按理说青年姬发应该可以独当一面了，并不会被利用控制，但是姬发有一个致命的弱点：软弱，缺乏抗争。这才是姜子牙选择西周的根本原因，年幼是可以长大的，软弱却是深入灵魂无可修复的缺陷，这一点才能保证他诸葛亮一样成为当时阵营的最高权力者。
 
    从哪里可以证实这点呢：西周每次重大决策几乎都不是武王决定的。
 
    1）收服成汤叛将黄飞虎，书中描述的是：周武王在显庆殿闲坐，当驾宫启奏：“丞相候旨。”武王宣子牙进见礼毕，武王曰：“相父有何事见孤？”子牙奏曰：“大王万千之喜，今成汤武成王黄飞虎，弃纣来投大王，此西土兴王之兆也。”武王曰：“黄飞虎可是朝歌国戚？”子牙曰：“正是。昔先王曾说夸官，得受大恩。今既来归，礼当请见。” 几乎是在武王不知情的情况下，姜子牙独自决策的，要知道黄飞虎乃是头号钦犯，他的到来直接意味着和朝廷决裂和宣战，后面张桂芳征讨西岐便是源出于此。这等大事，姜子牙并非先行请示而是直接做了批示，可见武王对太公极为顺服。
 
    2）第44回，子牙冰冻岐山时，又命南宫往西岐城，请武王至岐山。南宫走马进城，来见武王。行礼毕，武王曰：”相父在岐山，天气炎热，陆地无阴，叁军劳苦。卿今来见孤，有何事？“南宫曰：”臣奉丞相令，请大王驾幸岐山。”武王随同众文武，往岐山来。看到没有，一国之君，姜丞相是呼之即来，挥之即去，没有亲自跪拜说明原因，随便差遣一将领就把西周之主调动了来，然后至岐山。子牙迎武王。武王曰：“相父邀孤，有何事商议？”子牙曰：“请大王亲祭岐山。”武王曰：“山川享祭，此为正礼。”乃上山进帐。子牙设
下祭文；武王不知，今日祭封神台，子牙只言祭岐山。然后姜子牙斩杀了鲁雄等三人，武王大惊曰：“相父祭山，为何斩人？”子牙曰：“此二人乃成汤费仲、尤浑也。”武王曰：“奸臣理当靳之。”子牙与武王回兵西岐不表。这里从头到尾，武王都被姜子牙蒙在鼓里，不明究竟，任何事情都是丞相做好了说明理由，武王只是负责表态罢了。这是是不是很像曹阿瞒挟制下的汉献帝呢？
 
    3）49回红纱阵之战更是令人匪夷所思，为了破阵，燃灯告诉谓子牙曰：“此红沙阵是一大恶障，必须要一福人，方保无虞。若无福人去破此阵，必有大损。”子牙曰：“老师用谁为福人？”燃灯曰：“若破红沙阵，须是当今圣主方可。若是别人，凶多吉少。“子牙曰：“当今天子体先王仁厚，不善武事，怎破得此阵？“燃灯曰：”事不宜迟，速请武王，吾自有处。”子牙着武吉请武王，少时武王至篷下；子牙迎迓上篷，武王见众道人下拜，众道人答礼相还。武王曰：“列位老师相招，有何吩咐？”燃灯曰：“方今十阵已破九阵、止有一红沙阵，须得至尊亲破，方保无虞；但不知贤王果肯去否？”武王曰：养老保险交多少“列位道兄此来，俱为西土祸乱不安。而发此恻隐；今日用孤，安敢不去？”
 
    堂堂社稷之主，如此身临险地，随时有性命之忧，还能儿戏得？武王居然说安敢不去，说明了他根本没有能力拒绝这场冒险，难道你认为武王真的相信燃灯说的“没有事，我们在后面掩护你”么？燃灯口中说的那个所谓“不妨，天命有在，周王洪福，自保无事”，我们前面分析过，天命很不可靠，姜子牙也会算命是吧，还是职业的，你看他不是当时顿足叹曰：“武王乃仁德之君，如何受得百日之苦，若有差讹奈何？”如果真的是天命注定的，太公为什么预测不到呢？只能认为一种可能，能力越高，预测水准越高，比燃灯NB的人也还有啊，通天教主，孔宣都是这种高玩，你燃灯敢保证你自己预测的就一定对了么？不出差错？事实上，我们看后面，破红砂阵关武王鸟事啊，南极仙翁一巴掌打过去，张天君就挂了，阵就破了，根本没有燃灯说得那么复杂是吧，你燃灯一开始去请南极仙翁不就完了么？为什么非要武王去一趟呢，我们认为这是对武王的考验，看看他是不是彻底受到控制，连命都不敢不给，其他还有什么敢不听话呢？武王的表现果真是令人满意的，所以后面武王基本上没再玩这么惊险刺激的游戏了。这里继续证实了武王的傀儡本。
 
    我们最后再举出一个极有说服力的例子：
 
    第67回纣王三十五年三月初三日，姜子牙登台拜将，当时武王设聚早朝，王曰：“有奏章出班，无事朝散。”言未毕，有姜丞相捧出师表上殿。武王命呈上来，奉御官将表文摆於御案上。武王从头观看：
 
    “进表丞相臣姜尚：臣闻惟天地万物父母，惟人万物之灵……乞大王体上天好生之心，孚四海诸侯之念，思天下黎庶之苦，大奋鹰扬，择日出师，恭行天罚；则社稷幸甚，臣民幸甚。乞赐详示施行，谨具表以闻。”
 
    大家是不是觉得这时候西岐战略反攻成汤是理所当然的了，对的，现在兵强马壮，士气高涨，应该将革命进行到底了，但是不要忘记了周文王临死之前的一句话：文王告诫武王：“纵天子不德，亦不得造次妄为，以成臣弑君之名”，命令武王和西周将士永远不得讨伐纣王，并专程叮嘱姜子牙说：“丞相若违背孤言，冥中不好相见。”道罢流泪满面。子牙跪而启口：“臣荷豪恩宠，身居相位，敢不受命？若负君言，即系不忠。”
 
    看到没有，有先王遗命在此，武王显然没有忘记，书中说武王沈吟半响，王曰：“相父此表，虽说纣王无道，为天下共弃，理当征伐。但昔日先王曾有遗言，切不可以臣伐君。今日之事，天下後世，以孤为口实。况孤又辜先王之言，谓之不孝；纵纣王无道君也，孤若伐之，谓之不忠。孤与相父，共守臣节，以俟纣王改过迁善，不亦善乎？”
 
    由此可见，武王从内心从来没有想过要去讨伐纣王，理由不仅是为了遵守父亲承诺，更是怕有失忠臣名节，更重要的是武王没有政治野心，并不追求君临天下，所以他后面接着对姜子牙补充道：“既是他三路欲伐成汤，听他等自为，孤与相父坐守本土，以尽臣节；上不失为臣之礼，下可以守先王之命，不亦美乎？”
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    姜子牙显然不答应武王这么做，于是威胁和恫吓到：“今商王受荼毒生民，如坐水火，罪恶贯盈，皇天震怒，命我先王，大兴未集耳。大王行吊民伐罪之师，正代天以彰天讨，救民於水火。如不顺上天，厥罪惟均。”厥；代词等同于其，惟是语气助词，均：均等，等同之意。厥罪惟均就是说其罪过等同于某某。
 
    这话这么连起来理解意思：纣王那么坏，上天赐给我们机会收拾他，你要是把这件事做了，那是替天行道，要是不干，你简直比纣王还要罪恶。
 
    这是什么口气！是臣子对君王的劝诫么？没有轻言细语，没有苦口婆心，而直接就是：“的不干就是。”再说了，武王说的也没错，其他三路诸侯出马一样可以推到纣王，同样可以吊民伐罪，西周参不参加没什么区别的嘛。显然这是姜子牙自己的需求，果然武王见姜子牙这么一说，也不敢再争辩，这时察言观的散宜生马上站出来为武王打圆场，给台阶下，武王也就顺水推舟地盖章签字走人。
 
    这个例子在此后历史无尽的片段中上演过：赵高和胡亥，曹操和汉献帝，康熙和鳌拜，苏菲亚公主和彼得沙皇。因此，我们可以铁定无疑地认为：整个西周阵营实际掌控于姜子牙手中，换句话说：武王的软弱正是姜子牙物到的最好的傀儡，这正确的选择成就了姜子牙的一切梦想，得以顺利完成元始天尊的指令任务。果然此后不久之后就发生了著名的万仙阵大屠杀案，是三教有史以来最惨烈的一次内斗，截教弟子死伤殆尽，精英尽墨，从此一蹶不振。
 
  这里顺便分析一个小问题：姜子牙为什么最后没有回到昆仑山？而是分封为王。
 
    这个不矛盾，姜子牙早期的确是潜心修道的，甚至刚下山时还恋恋不舍，哭着闹着要回来，后面下山富贵享受久了，自然不愿意割舍，要知道由俭入奢易，由奢入俭难的嘛，他32岁只不过是个穷困潦倒的篾匠，一无所有，所以去昆仑山学道，下山之后，锦衣玉食，香车金鞍，雕栏画凤，一呼百应，怎么舍得？而且下山还娶了个28岁的小媳妇一起思考人生，怎么忍心让人家野外断桥边，寂寞开无主呢？（书中100回，见周天子分封诸国中：“纪\姜姓，侯爵。系太公之次子”可见太公保养是很不错的，八十几岁还忙里偷闲生了几个儿子）。
 
    东成西就里面老段王爷不是说过么，一个九十几岁的老人家还有这么多女子喜欢，干吗还要做神仙？
 
                                     我回来，会带着一身光彩；
                                  你还在，一辈子我相伴；
                                  等我回来，跟漂泊一刀两断；
                                  你还在，就永远不分开。
 
    对于抛弃姜尚的马氏来说，她永远等不到那个人有一天会驾着七彩祥云，用凤冠霞帔来迎娶她了，不过对于姜太公来说：遥远的温柔，解不了近愁，无论如何，他拥有了新的生命和新的追求，他不会一个人在昆仑山灯火辉煌的街头独自梦游，而是在人间重新过上了幸福和美满为结局的童话生活。长治旅游
 
    也许曾经流泪，然而终究幸福，这样的生命才饱满。这就是关于姜太公的一切。
 
    弄玉风云分析到这里，大家看起来快要吓坏了，哎呀呀，原来姜太公是这么阴暗的人物啊，事情还没完呢，姜子牙经过考察，最终选择了西周，但是另外一个问题出现了，战争毕竟是双方或者多方进行的联机游戏，不是单机刷怪训练，如果另一方坚决不打仗而是要求联合国框架内和平解决，谈判协商，甚至割地赔款，让你不到战争理由怎么办？因此最高明的策略是双管齐下，制造摩擦，元始天尊是怎么实现这点呢，请看下一章：神秘的昏君——纣王。
   
    网友：鸿钧老祖“一道传三友，二教阐截分”太上老君虽然统掌阐教和截教，但是权利却被原始通天二人架空。二教为争夺仙界统治权展开了激烈的斗争。原始联合老子及西方教打败了通天的截教，取得了仙界的绝对领导权。通天的门人弟子被封为神。因此仙地位要高于神。
 
    三教共立封神榜。三教即阐教、截教、人教。阐教截教都有教主，唯独人教连个代言人都没有。个中缘由要从女娲娘娘造人说起。
 
    女娲娘娘创造了妖族，为给妖族提供食物又仿照陆压道君的模样创造了人族。（陆压道君特别喜欢人族，偷偷给人族注入大脑。）因此人教在天界没有代言人。
 
  下面说说姜子牙和玉皇大帝。