《特殊身份》：甄子丹刷新烂片新底线，能为爱国拍戏吗？
文/马庆云
西洋人看中国人的武打，跟我们一百年前看他们的“奇技淫巧”一样，不过是怀着好奇猎艳的心理罢了。在这种心理作祟下，西洋人给中国的武打明星冠以了关注度，这种关注度，很类似大陆人交口称赞苍井空老师一样——虽口头称赞，但内心觉得，不过“呵呵”二字。 在此文化背景下，成龙、李连杰、甄子丹等一大批武打影星“假冒”国外知名度，在国内“招摇撞骗”，难免让人想起钱钟书老先生《围城》里边所揭示的——在西洋留个学，假装个文凭，在中国，就能混了。
成龙、李连杰、甄子丹等人，历来在中国内地便以片酬最高著称，这本身就很中国特。列
位殊不知，即使苍井空在中国如火如荼，也未见其片酬名列一线影星榜单。过高追捧这些武打演员，实乃是中国近一百多年来的文化自卑导致——我们急需一种被西洋人认同的观念已经深入每个人的骨髓。
再说李连杰，近年老了，多走文戏路线，但在大陆的文化话语语境中，李明显不得文艺要领，拍出来的东西不痛不痒。但其2013年年初，与文章合作，推出电影《不二神探》，虽属烂片，却多欢笑，也算勉强及格。
唯独甄子丹，近年十分尴尬。三年来，无一部可以搬上台面的电影。在面对前面两者票房均以数以亿计的当下，甄子丹刚刚上缴的电影答卷《特殊身份》显然气数已尽，过亿便是观众对他的照顾。甄子丹在娱乐圈口碑不佳，或与个人人品有关，但其该部电影作品透露出来的迷茫与乱七八糟，却是其人生从艺旅程中十分可怕的一面。甄子丹完了——或许，很多影迷跟我有相同的想法。
电影《特殊身份》一度连讲一个连顺故事的能力都丧失殆尽，难免让众多影评人觉得，好好写一篇影评，都是对自己文字的侮辱。因此，网间一度出现大量简单抨击的文章，直接骂《特殊身份》为，连论证的心思都觉得是浪费了。一部电影，若能如此这般，也算是真个烂到了极致。
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乃至于有些本人认为定是违心之作的影评，如方聿南者（我跟他是朋友，点名伤一下自己人吧），即便为该部电影叫好，也只能说甄子丹好能打哟。作为武打演员，能打，只是基
本功，好比日本的女优演员能上床一样。基于基本功的歌颂，只能证明，被歌颂人只具备基本从业资格罢了。想看打架，去看美国的WWE好了，要是家里没装大锅，看看河南卫视的《武林风》也好哟，都是很能打的哟，何必花钱去电影院？
显然，一部称之为电影的东西，必须要在能打之外，具备合理通顺的剧情，打不能凌驾于剧情之上，相反，它只能为剧情服务。甄子丹主演的电影《特殊身份》对剧情便全然不顾，径自演起自己的小混混打架来。想看杂耍，去吴桥杂技大世界就好了，何必看你甄子丹。再说，甄子丹的武打搞来搞去，也就那么几下子，还不如吴桥的杂技师傅灵活。子丹大叔过分自恋自己那点可怜巴巴的杂耍了，竟然一度在电影中搞起又臭又长的打架斗殴来。
最近一些年，中国电影人早已明白，光拍打架，跟气功大师闫芳在训练馆隔山打学生一个骗术，十足无耻无趣，打要被重新赋予价值。换言之，为什么而打！要先解决这个主要问
题，其在电影中进行呈现。比如成龙的《十二生肖》，他为中国的大陆政府而打，要抢十二生肖回大陆。虽然这个“打”没有多大现实意义，但毕竟打的有根据了。
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反观《特殊身份》中的甄子丹，为何而打？在该部电影中，大量打架桥段都是为了秀身段而打，别无其它意义。这种打架斗殴，与耍猴有什么区别？这本身便是剧本编剧的无能，与导演调度的失控。
说到剧本，该戏编剧果然无能，为了塑造看点，不惜把人搞的装疯卖傻，简直与王宝强的《神通乡巴佬》一路货了。戏中的甄子丹显然被降低智商，以二傻气质来面世了。写个正常人很难吗？不难。我只能说，该戏从开始，便做了巨大的投机主义，没有用心思玩。甄子丹真有能混一部混一部的意思了。
电影演员要首先对自己负责，影迷才能对其负责。甄子丹拿这种刷新烂片底线的电影对待影迷，影迷乃至于影评人又何必一本正经呢？
笔者电影交流：182802673
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特致甄子丹及其武迷、影迷和世人众
每个人都有个性和脾气，这是客观存在的现实，也可以很公正的说脾气和要强，总是联系在一起的，就如同亲兄弟妹。但是要强和脾气如果没有用在正道工作和事业上，会让人反感和感觉难以接受。因为当矛盾发生时，无论谁都不愿意接受对方的辱骂和刺伤，所以随意的对人发脾气、耍性子，渲泻不满的愤怒情绪是错误的。
人与人之间有矛盾时，发脾气、耍性子，容易引起争吵和激化仇恨，不但解决不了问题，而且还会恶化、升级成冲突。可是生活之中，我们又不得不面对同事、家人、朋友之间的碰撞，那么应该如何去面对和处理呢？冷静和沉思过后可以这样来处理：康乃馨手工花制作方法
1、了解人的性格特征，择善而从之。
一个人不管有多么粗暴、蛮横，他或她一定有自己的理由，而且自认为是正确的。结合自己的性格特征，会坚持自己的观点看法，这就是人们常说的固执己见，冥顽不灵，老顽固。此时我们在指出对方的错误，对方是不会接受的，如果再加以批评，依照大众人们吃
软不吃硬、听不得反面意见的特点，会认为您是在污辱了对方的智慧，从而发生言语冲突。举个例子：某君甲借了某女乙的钱，答应一月后归还，可一月后并未归还，乙女就向甲君谈及借钱之事，而甲君家中的老母生了重病，需要用钱医治，手头上有些紧，但碍于脸面，不好意思向乙女明说，想暂等一周等银行利息到期，就取出钱来归还给乙女。可话还没有出口，乙女就谈及了借钱之事，弄得自己颜面扫地，所以就默不作声，任由乙女数落，而我们分析乙女为什么会这样做呢？原来乙女早就看上了商店的一套名牌时装，爱美之心人皆有知，好像可以理解。那甲男为什么会向乙女借钱呢？说到这儿，有心思的朋友，都知道的八九不离十了，原来甲男在和乙女在谈恋爱。可悲的是结局却让人感叹，甲男主观的认为乙女虽有容貌但心灵不美，爱慕虚荣，钱和自己相比，乙女更爱钱。乙女却认为甲男不守诚信，一个借了钱不能按时归还的男性，是没有安全感和不可依靠的。于是一对本来很般配的青年男女，就这样在气头上分道扬镳了。这样的巧合悲剧，因为气头上争吵闹架，由喜爱钟意到反目成仇的恋爱男女，在当今现实生活中太多了，特别是在未婚同居后。这不是人类的情感，爱一个人应该了解对方的性格特征，择善而从之，用知识、技能和最沉重的品质德行来征服对方，不管怎么说，人性终究崇尚和推崇着善良的包容和理解，将心比心，以情感人，亲人、夫妻、朋友、同事之间将不再陌生，就算是发生了矛盾要争吵，也会有所顾及。
联想昭阳e422艾佳妮、避免在争吵中让对方下不了台，消极的促激成恼羞成怒。
人性里面有一个很突出的弱点，就是人人都爱护自己的颜面，这在学术上被名称为自爱，自爱是好事呀！一个人如果不懂得自尊、自爱，相信也不会有人会爱自己。但是过份的自尊、自爱，以自我为中心，受不得委屈，当矛盾发生时，明知道是自己不对错了，却不肯认错，认为认了错服了输，就是输掉丧失了颜面、尊严，就采用使坏、泄私愤运用自己的手段和权力，坑害、反感的拒绝别人，这样做就不能被称之为自爱自重，而应该用学术名词恼羞成怒来定义，而恼羞成怒所带来的结果，会让被伤害方，感觉人心不古，世情淡漠，受到了蛮横欺压，从而更进一步的恶化并升级为大冲突，变得无法协调和处。下面讲一个故事来引导大家伙：有一名计算机老师，人应该算是不错，人老实、工作上吃得苦、对人也算谦善，唯一的缺点就是火爆急性子人，这可能和他未成婚及悲惨的人生经历有关，大小伙子青年人火气重了好像可以理解。他有一个爱好，就是喜爱看电影，从幼小时就迷上了一个影视演员甄子丹，被他硬朗的形象、过硬的身手所折服。长大之后，出于尊服，想邀请甄子丹，来出演自己的第一部处女成名作《爱子情深，我的前世》中，神话人
物太子罪恶神，和第三部神话剧本《天使之恋》中的武松英灵，倾情的扮演好一个中国人民都喜爱的英雄人物。甚至天真的幻想借助甄子丹的名气和表演，实现为祖国中国出力，逗乐、感化中国的台湾人民大众，实现中国华人演员为华祖国大陆和台湾和平统一出力，表达艺人们都爱国爱民的纯真情感。但是甄子丹的内心世界是如何想的呢？：“随便一个平民老师的小说，就妄想拍摄电影，还戴这么多美名高帽，算了！人怕出名猪怕壮。我凭什么随便就接手一个素不相识的三流业余作家的剧本，他的来历是什么，还不是一个不起眼的小混混，不行！我的大侠巨星形象，还是多演陈真、武术宗师、大侠这样的正面、有经济效益的角，才会名利双收，这个老师三流作家只是个普通人，不用怕他，他越是在网上呼名要我演他的剧本，我就越是偏不演，说我是恼羞成怒，我他妈就恼羞成怒了，反正不演他的剧本，又死不人，难道他还成神了，随便他要怎么样，要打他还打不过我，上天恩赐了我功夫、表演才技、家庭和幸福，这些所有的一切，对外人众说是上天的神明上帝恩赐给我的，让粉丝大众们都认为我谦和、有信仰、内心有道德的约束，这样做有名誉。而实际上，事业爱情家庭全部是我一个人打拼努力出来的，什么上帝、神明、菩萨全他妈的是国家政府讲的那个封建迷信，当然这是在我内心里想和说，反正别人又不知道我在想什么。中央电视台相邀的新剧《画皮》，为了票房率，看来应该去对观众们多说好话和开
心的话，以赢得好感和支持，下一部剧《叶问》是一个宗师形象是霍元甲的师傅，拼了老命都要演好，赚大钱老婆和女儿一定很开心。”
而这个老师业余作家，在网上一直都在关注甄子丹的成长和新作，从去年的春天盼到今年的春天已过，两个春天和一个秋天的大好取景拍摄良机，就在这样的内心活动和贻误蹉跎中浪费了。退一步讲，喜爱和支持甄子丹的影迷和武迷们，一致的认为，这是在诋毁和诽谤中国一代功夫巨星甄子丹，但时间就是效率、事实就是最好的雄辩。产生不了好结果，就可能是真实的，佛语中不是有言论道：“世间本虚缈，真即是假，假也为真。”善良的人也许会说，请避免在争吵中让对方下不了台，消极的促激成恼羞成怒。这是此论的题目，但是甄子丹如果真的在这荒缪的胡说中恼羞成怒，那就正中计谋，会被世人看作是背国弃民的一介武匹夫，而如果采取沉默不语，拒绝解释淡漠处之，那也误中了谋略，因为胆怯退失的应对，与甄子丹当初在电视剧《精武门》中陈真的硬朗爱国形象貌合神离、背道而驰，而陈真和武松英灵在影视中的英雄大侠形象，本质上并什么没有区别，都是好人、义人、侠客，都是中国人民大众深深喜爱的英雄形象。唯一明智和理智的行事，就是接戏参
与民间神话大作《爱子情深，我的前世》和《天使之恋》的演出，而且要尽全力的扮演好，世众人公认的好角，因为甄子丹已经不是在为自己和家人演戏工作，而是在为全中国和台湾及世界各国的所有人民百姓拍戏工作，给正在遭受天灾人祸、车祸、地震、疾病的可怜百姓大众们，带去惊喜、感动和鼓励，只有是这样，才配真正能被称为是英雄大侠，而不再只是银幕上的虚假、虚幻的英雄大侠形象。
观众朋友和甄子丹的武迷、影迷们也许会问，为什么这位老师作家，会一定执意要甄子丹来出演太子罪恶神及武松英灵呢？这里面的道理很简单：
第一，是出于真心的想在甄子丹的辉煌事业上，扶助提拔他一把，回馈老师作家年幼时，甄子丹影片带自己的感动和惊喜，回归一种情感的真实回报。
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第二，老师作家的观察力和洞察力很精悍，留心到甄子丹在现实生活中，很清淡恬静，对家人有爱心和责任感，算得上是一位顾家爱国的男子汉，鉴于以上优良的品德和以往拍戏时与女艺人的稳重自爱，不会出现自己在为学生们上课，坚守在计算机房岗位上时，几个同寝室的老师，看中老师作家的女朋友有些姿，就搞挑拔离间，搬弄是非，假以劝慰，借酒浇愁，醉后丧智的通奸。因为剧中的角艺人有些是老师作家未团聚的妻子，出于爱国爱民，为公益教育事业及国家的利益，在为世界各国人民拍戏工作，以逗乐、感化、教导、激励世人。
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