眼底山河，胸中事业
作者：朱爱国
来源：《中学课程辅导·教师通讯》2019年第04期
        【内容摘要】教育的根本目的是培养有道德、有理想、有社会责任感的人才，育人是教育的根本初衷之所在。在语文教学过程中，更需要强化文本在构建信仰过程中的基点的作用，准入口，才能对学生产生正向的引领的教育效果。经典性与时效性结合的最佳的效益，便是：文学、文学语言不仅仅让学生有所知，更有所感，而所感之处，最上等的收获应是信仰的获取。语文教学中的信仰构建必然是一个先构建眼底山河之景，方成就胸中事业的伟大历程，它也是完成党的十八大提出“把立德树人作为教育的根本任务”的最有效的途径。
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小龙女 陈妍希        【关键词】高中语文 教学信仰构建 基点入口 经典性时效性结合 层级
雍正的儿子        高中阶段的语文教材都为经典之作，但其中的审美意味，学生并不一定能很好地接收。这就需要考虑到以下四方面的问题：信仰构建的基点与入口，信仰构建的经典性与时效性的结合，信仰构建的层级划分及人生态度的建立与自我反省。
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        首先是创建有效的信仰的基点与入口。以张溥的《五人墓碑记》为例，五烈士的牺牲的意义与价值，肯定是需要作为重点来剖析的，学生也是比较关注这一点的。当学生们读到“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜不少变”时，自然而然地被这种不畏强权的大无畏抗争精神所感染，因为这是苏州人民反对阉党残暴执政与无良盘剥、拥戴维护周顺昌事件的最高潮。以死抗争，以死明志，平民維护正义的代价就是死亡，平民成为英雄的代价竟如此之大，然当事人却无丝毫迟疑、半点后悔，“谈笑以死”何等洒脱，“颜不少变”又是何等悲壮！真可谓：“民不畏死，奈何以死惧之。”由此，烈士之墓的建立及为有志之士高度认可，便显得如此顺理成章。所以，文本本身的关键词句，必然是信仰构建的基点。
        但这显然还不够。为了强化烈士永垂青史的理由，在完成文本研读的同时，我设计了信仰构建的入口，那就是“对比”。我的对比点就是“五烈士之墓”与文本中的大反派“毛一鹭”之墓的对比。文本在提及毛一鹭的时候，最吸引学生关注的无疑是苏州市民之时，其狼狈的处境“中丞匿于溷藩以免”，然坏人的结局仅此而已么？我援引2005年2月版的《苏州杂志》的一文《谁拯救了苏州人——从吴人尽反到五人就义》向学生补充毛一鹭的信仰崩坍的可悲之处：其一，毛作为进士及第之人，有《云间谳略》这样的文采不错的作品留
存;且在《虞山妖乱志》中，毛是个很爱才的人，他做考官时，选拔了很多德才兼备的青年才俊，为人所称道。然在天启年间，魏忠贤一手遮天，官员的升迁调动，都是由这位封为九千岁的魏忠贤把持，像毛这样的读书人，满脑子利禄功名，似乎也只有阿附魏忠贤一条道可走，因此信仰的崩坍，价值观的扭曲，必然是毛最终被世人唾弃的根源，其才华与结局对照之下，其可悲可叹之处彰显尤甚。其二，毛一鹭党羽在严州府前大街，为其建有《清朝耳目》大牌坊，知之者嗤之以鼻。高大辉煌的牌坊也难以洗白其斑斑劣迹。与五人墓成为苏州一文化胜景相对的是，民间传说，因怕死后遭挖坟鞭尸，故毛一鹭出葬时虚葬数处坟墓，后人无法考证其究竟葬于何处。选择“对比”这个信仰构建的入口，在五人之墓之堂堂正正地矗立与毛一鹭之墓的躲闪湮没，学生对文本的兴趣更加的浓厚，也自然地明白了单元的主旨“烈士的抉择”也是“人之信仰的选择”，一念地狱，一念天堂，信仰崩坍，人便失落了生存的意义，社会失落了精神的支撑。
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