“价值观应当是一个人的生命存在和延展的灵魂和内核所在。价值观是当代青少年生命存在与发展的灵魂。我们的教育必须积极引导青少年的健康成长,引导青少年在发展过程中树立正确的价值观,以使当代青少年的价值丰盈、理性和高尚。一、当代青少年价值观的现状价值观是个体在对事物重要性进行评价时所持有的内在尺度,是指一个人对周围事物的意义、重要性的总的评价和总的看法。③青少年的价值观最能体现其对人生目的、意义的看法和态度,也是导致当代青少年行为各异的重要原因。(一)当代青少年的个人道德意识有所体现,但社会公德相对缺失当代大多数青少年对社会基本的道德原则和行为规范有一定的认识,对善恶、美丑、是非、曲直有一定的识别能力,体现了一定的道德意识。然而在现实生活中,普遍存在着青少年缺乏最基本的公德意识的现象。校园里一些不文明、不道德的现象随处可见,像随地吐痰、大声喧哗、口出脏话、破坏公物、破坏公共秩序;(,任何一个社会、一个个人的生活都是在其价值观的指导下进行的，失去价值观指导的生活，就是没有意义的生活，也就不是真正的生活。不管人们是否意识到，价值观总在人们的思想中，它影响着人们的思想、评价、选择和行动。人类的生活正是有了价值观的指导，才使生活具有了真正的意义，才使人类的生活与动物的生存区别开来。而青少年价值观的形成与发展对他们的健康成长具有十分重要的意义。然而作为现代德育理论中的一个重要问题，我们对青少年一代的价值观教育却缺乏系统
的理论研究。人类却否定了传统人文主义的价值观----对自由的渴望、对幸福的追求、对人生意义的探寻、对自己安身立命信仰的建构。人类在耀眼的物质光环中，收获的是精神平面、信仰坍塌和价值虚无。真正的给人们带来生活幸福、精神丰富、道德高尚、信仰坚定、心灵安宁的人文精神与人文价值理念则被淹没在技术理性和功利主义的滚滚洪流中，而失去人文价值理念指导的人类则在声犬马的物质追求与享受中，痛苦的经受着精神的煎熬与灵正青少年期是价值观形成、发展,培养健康自我和健全人格的重要时期。目前,中国多元化的社会价值观和青少年自身的心理发展特点使有关青少年价值观的研究受到广泛关注。为了更好地了解当代中国青少年价值观现状及发展特点,引导青少年加深认识,有针对性地建构个人目标,有必要对现有研究成果进行整合,建构青少年价值观的理论框架和测量工魂的孤独，在物质化、技术化、数字化的世界中风雨飘摇，左右摇摆。虽然中国在20世纪的70年代末才真正汇入世界现代化的滚滚洪流之中，但是在世界的这种文化大背景下，中国不可避免的要遭遇到世界其他国家现代化过程中所遭遇到的问题。所以，伴随着中国全方位的改革开放，实行市场经济，畸形意识形态的淡出，教育使命的畸变与失真等，所带来的直接结果是青少年一代工具理性的肆虐和价值理性的迷失，最终导致生活世界的消解与人的生命的异化。为了引导青少年一代正确的理解生活、提升精神、纯洁信仰、关注灵魂，
活出生命的价值和意义来，我们就必须教育他们形成正确的人文价值观，以反对工具理性对人的奴役与异化。国内对青少年价值观进行了诸多探索并取得了一定成果,但仍存在一些亟待解决的问题,具体表现为:缺乏明确的价值观操作定义;青少年价值观发展特点不清,研究对象仅限于中学生或大学生;缺乏在同一研究中综合应用多种方法;缺乏专门的全面的测量工具,研究大多采用简单修订后的国外量表;不一致的实证研究结果没有得到合理的解释。本论文意在综合对社会、家庭、学校三种价值观教育途径的分类基础上,考察这三种主要教育途径下的价值观教育现状,分析比较三种途径下教育内容与教育方法,查询问题,从而促进多途径的价值观教育融合互补,提高教育质量。国内对青少年价值观进行了诸多探索并取得了一定成果,但仍存在一些亟待解决的问题,具体表现为:缺乏明确的价值观操作定义;青少年价值观发展特点不清,研究对象仅限于中学生或大学生;缺乏在同一研究中综合应用多种方法;缺乏专门的全面的测量工具,研究大多采用简单修订后的国外量表;不一致的实证研究结果没有得到合理的解释。本论文意在综合对社会、家庭、学校三种价值观教育途径的分类基础上,考察这三种主要教育途径下的价值观教育现状,分析比较三种途径下教育内容与教育方法,查询问题,从而促进多途径的价值观教育融合互补,提高教育质量。随着信息技术和生活方式的改变,青年文化热点也呈现出不同于以往的表现形式和内容,从网络热点话题到青年电视秀,
再到新逃课族、傍老族、校漂族等,都体现了青年在认知结构、伦理结构和审美结构等方面的变化。青年文化热点在实践功能上具有二重性:一方面,它具有消解神圣、提倡个性、解放思想和加强民主化倾向的作用,这对于人性的重构具有举足轻重的作用,有利于人们追求个性的解放;另一方面,作为商品经济的产物,市场机制控制着青年文化热点的发展,文化热点为盈利而制作,青年文化消费表现出庸俗性和娱乐性。在青年文化热点的运作过程中,平庸化的东西被奉为新潮和时尚,深刻而崇高的东西却被视为落伍,文化生产与消费中所表现出的媚俗现象越来越严重,文化消费过分追求趣味和通俗,以满足人的浮浅俗气的娱乐需要。因此,必须以正确的价值方向引导青年主流价值观和适宜于青年的生活与休闲观念,积极引导和规范青年文化热点的发展。
“这是一个拼爹的时代，总有一款名爹你伤不起、拼不起”。近年来，有关“富二代”、“官二代”等“拼爹”现象的网络舆论议题备受人们的关注。一些人的价值观念发生扭曲，是“富二代”、“官二代”事件频频发生的重要原因。因此，加强青少年的价值观教育，引导青少年确立正确的价值追求，是当务之急。江美琪图片
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典当行业务  青少年价值观念的形成受到历史文化、社会、家庭和教育等因素的影响，也受到青少年自
身的认知、情感、情绪、兴趣、需要、利益等因素的影响。因此，青少年在生活体验中会形成各种自发的价值追求，而教育作为一种自觉的影响，对青少年形成理性、自觉的价值追求具有重要意义。
  现在的大中小学校里，学生的家庭背景、经济基础、学习经历和城乡地区来源都有很大的差异，学生之间的价值观念既有“80后”、“90后”一代的共性，也有鲜明的个性特征。学校的价值观教育，需要引导青少年一代确立正确的价值目标，树立正确的价值信念，掌握科学的价值标准和评价标准，遵循中国特社会主义价值规范，提高价值分析判断能力和价值选择能力，促进个性发展和全面发展，从而实现人生的社会价值。
一是必须用社会主义核心价值体系引领各种社会思潮。当前尤其要摈弃物质主义价值观和现代消费主义及其生活方式，帮助青少年树立以艰苦奋斗为荣、以好逸恶劳为耻的价值观念，树立社会主义核心价值观。二是必须加大反腐倡廉教育的宣传力度和严厉惩治腐败现象，为青少年确立正确的价值观念提供政治环境。三是必须坚持法律面前人人平等的法治原则，严格遵守法制，保障人权，为在全体青少年中树立正确的人权价值观和法治价值观提供法治环境。  社会要为青少年正确价值观念的形成和发展提供良好环境。改革开放以来，
尤其是在发展社会主义市场经济条件下，人们的价值观念发生了历史性的变化。功利、财富和权力愈来愈成为一些人的价值标准和价值追求，而人权、法治、道德、审美等往往被一些人所忽视。
  “现在80后90后的男孩子最可怜的、最惨的是：在事业上跟‘官二代’竞争，在感情上跟‘富二代’竞争。对于一些‘穷二代’和‘农二代’而言，就是噩梦”。权力本位是封建社会的价值标准和价值追求，金钱本位是资本主义社会的价值标准和价值追求。这些价值观念以及消费主义的社会思潮和行为方式对青少年的价值观念的形成也产生了诸多负面影响。那么，众为什么会产生“仇富”和“仇官”心理呢？在一定的程度上，社会经济生活和政治生活中存在的以权力与金钱交换为主要特征的腐败现象是其重要原因。权力与金钱交换现象的存在和蔓延，阻碍了社会的公平正义之实现，其突出表现就是所谓“富二代”、“官二代”与“穷二代”、“农二代”在发展的起点和过程方面缺少了公平机会和公平规则。
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家长是青少年成长和发展的第一任教师。家长的价值观念对于子女价值观念的形成和发展具有潜移默化的影响。每个家庭无论富裕还是贫穷，都要引导孩子确立尊重劳动、热心公益的价值追求，树立追求真知、追求道德的价值观念，遵守法纪、维护人权等价值规范。
物质价值追求与精神价值追求相比较而言，坚守精神价值追求对子女的成长和发展具有更为根本的意义。2008年11月11日，网易论坛上出现了一篇《广东女中学生偷窃被逼脱衣凌辱》的帖子,一段长9分多钟的视频出现在网上，一名中学生模样的女孩被迫三次脱光衣服，并且在旁人哄笑交织的威胁下做出了不雅动作，尺度让人惊叹。整个过程中，受迫女孩神情漠然麻木，眼神透露着无奈与恐惧。　今年6月，十多个穿校服的男孩围殴两个涉嫌偷东西学生的“广州中学校园暴力”视频曝光某大型网站。时隔一月，同样在广东，“开平侮辱女生事件”视频又曝光互联网，该女生赤裸地遭受多名青年男女殴打和凌辱甚至被性侵犯。在广州本地学生热衷光顾的“广州学生网”论坛上，媒体记者还到了网友上传的11个校园暴力视频，其中六个是女生暴力事件。纵观上述不断升级的暴行，惨无人道也好，令人发指也罢，一点也不为过，且竟然发生在青少年身上，施暴的对象也是同龄人。如果具备基本的法律意识，只要坚持扬善弃恶的价值观，能够分辨真善美与假恶丑，青少年就不会作出这样的行为，即使冲动一些，最多只是臭骂几句或扇两个耳光而已，还不至于越界到这种程度，可见青少年的价值观显得多么的脆弱与扭曲。
  青少年的价值观是通过家庭、学校、社会等体在后天培养起来的，随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来。但是，今天发生的青少年施暴行为表明，家庭、学校和社
温嘉蓉
会对此所承担的责任并不乐观，应当回顾一下自己的行为，检讨自己该做什么而做得不够或根本没有做，甚至还有没有与培养青少年正确的价值观相背离的行为。无论如何，发生这样的暴行，尽管是青少年所为，但无疑给每一个成年人一记响亮的耳光，我们言传身教的引导肯定发生了偏差，复杂的社会肯定给孩子们侵染了不良的东西，因此，该何去何从，这不仅是家庭该反思的问题，也是学校和社会该反省的问题。
，“干露露现象”是网络文化下的一种产物，在网络环境这种大背景下，加之人们有一种偷窥欲，她才得以“成名”。颜小芳同时也强调，这是“小丑文化”的一种体现，但一定程度上会扭曲青少年的价值观。少年是祖国栋梁、社会的的未来，青少年诚信的缺失、责任意识的缺失，究竟对我们社会、我们祖国、我们家庭及青少年本人，有着怎样的后果，是一个不容小视的问题。必须引起我们社会、学校、家庭的高度重视。一些高中毕业或大学毕业的学生，感觉工作太累就在家里整日呆着，吃喝玩乐，坐吃父母老本。有哪些好玩的网页游戏
北京一项调查报告显示，超过七成的青少年认为只要相爱就可以发生性行为。发生性行为后，约百分之三十意外怀孕，必须做人工流产。
一个早熟的90后女孩子发出了这样的惊世名言：靠工作养活不了人，就换个思维让男人养
活。
一个自称是研究生的女学生，在太原市许多宿舍区张帖广告，想要让男老扳包养或当二奶。
曲靖市一小学生因借同学三元钱未还被四个同学殴打，最终不治身亡。
以前发生的博士生弑教授案、孩子弑母案还未平息，2008年又连续发生了3起恶性弑师事件。
现在的孩子们,普遍缺少爱心、同情心和责任心。有关青少年状况调查资料发现，孩子看到父母工作劳累疲惫无动于衷；在家里几乎不为父母做家务；因自己父母下岗或做公益岗位认为是丢人，不让父母去学校；缺乏生活基本能力，即使是中学生，也只要父母不在就得花钱到饭店吃饭；在学习上则表现出不求甚解，马马虎虎；与同学相处表现为自私自利，事不关已，高高挂起；有的还如上面所说，与家长哄骗要钱，与同学借钱不还，再甚者就是发展为打架斗殴，引发刑事案件。家庭中，在一家只有一个孩子的情况下，孩子无疑成了家庭的中心，在家庭状况越来越好的情况下，受过若、吃过没文化亏的父母们，本着再
苦不能苦孩子，再累不能累孩子的观点，把孩子看成是自己全家的希望和未来，一股脑想把父辈没实现的愿望恨不得在孩子身上全部实现，于是在物质上竭尽全力地满足，在学习要求上层层加码，把孩子看成是神童，想把孩子打造成天下最优秀的，外边的风雨全部由父母来承担，不让孩子知道父母的苦、父母的累和父母的节衣缩食，父母目的只有一个，就是只要孩子学习好，什么都可以。