摘要:艺术的责任在于真实的呈现生活,描写生活,在真实的前提下去升华作品。文学和电影更是如此,文学和电影的影响力之大众所周知。文学和电影的艺术作品的产生是施者和受者的交流,是反映生活反映现实的途径,更是受者进行再创造的媒介。因而文学和电影的创作应该如实的向接受者传达,如果它们歪曲事实,更多的掺杂创作者个人的思想和情感,明显表达自己的倾向性,那么作品的产出结果势必会虚假,同时影响接受者对艺术的扭曲理解,对现实的错误理解。从而导致艺术沦入歧途,丢掉了艺术的责任。任何奴役接受者的企图都威胁着艺术本身
正文:
“什么是灵光?时空的奇异纠缠:遥远之物的独一显现。虽远,仍如近在眼前。静歇在夏日正午,沿着地平线那方山的弧线,或顺着投影在观者身上的一节树枝,直到“此时此刻”成为显像的一部分——这就是在呼吸那远山、那树枝的灵光”
在悠悠的历史长河中,文学一直扮演着艺术的主角。文学家正是在灵光的指引下酝酿出一部部优秀的作品,创造出各种文学形式和题材,使得文学在过去得到长足的发展,并且创造了一个有一个的文学繁荣时期和许多至今被人赞叹的奇迹!“写作既是揭示世界又是把世界当做任务提供给读者的豪情。”这就是文学的责任,“文学是这样一种运动,通过它,人得以每时每刻从历史中解放出来;总之文学就是行驶自由”。文学的责任是审美,是用对美的张扬来感染人。文学创作不是简单的文字堆砌,文学之所以为“学”,是因为她代表着一种理念,一种情感,负有为人类精神世界代言的使命。作家只有凭借作品呈现出的深刻的美去影响读者,他的创作才能够被大众所接受和认可。文学的责任是宣扬正确的价值取向,从而引领人生。
直到“机械复制时代”的到来,艺术领域发生了翻天覆地的变化。印刷术的发明,带来了文章的复制时代;
木刻技术的发明,使素描作品第一次被成功复制;
石版技术的发明,使图画艺术制品第一次可以流入市面;
摄影术的发明,使人类的手有史以来第一次不再参与图像复制的主要艺术性任务;
如果说石版潜藏孕育了画报,摄影则潜藏孕育了有声电影,电影是在摄影中萌芽成长的。
机械复制时代全面到来,机械复制时代标志着媒介的繁荣时期的到来。
加拿大著名的传播学家麦克卢汉提出“媒介即讯息”媒介是人类器官延伸的一切工具和技术,广义的可以理解为人类所利用的一切工具。在麦克卢汉看来媒介的主要作用和功能是改变人类的生活方式。媒介即是讯息的第一层含义是:“任何媒介(即人的延伸)对个人和社会的任何影响,都是由于新的尺度产生的;我们的任何一种延伸(或曰任何一种新技术),都要在我们的事务中引进一种新的尺度。”
媒介即是讯息的观点表明媒介本身就是一种内容,内容和载体是不可分离的。而具有影响的是是媒介的本身,媒介产生直接的后果是在实践中会产生新的标准和行为方式,这种标准和方式不是媒介内容所决定的。
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一、 潘粤明造成文学终结论:人们由对文学的依赖转向对电影的宠爱,从洛阳纸贵到万人空巷,由灵韵到震惊;文学需要借助电影来传播和重生,“文学都排在电影门口等待放映”。
二、 工商银行网上银行密码忘了怎么办对人的威胁:从欣赏和再创造到被动接受,人的想象力和批判力被扼杀了;经验被忽略了,人情被冷落;艺术家庸俗化了,优秀作品逐渐少了对人的威胁。
电影的艺术表现在:她给人呈现出图像画面,给人以视觉的享受,可以直观的再现和演绎,同时,电影的拍摄是借助摄影装备的,以最密集的方式深入了现实的核心。“电影的特性不仅在于人如何出现于镜头前,也在于摄影机如何呈现人周围的世界”“电影在视觉和听觉双方面帮助我们扩大了对世间事物的注意范围,因而加深了我们的统觉能力。”“电影的表演可以作更精细的分析,展现更多的视觉层面”“电影将我们周遭的事物用特写放大,对准那些隐藏于熟悉事物中的细节,用神奇的镜头探索平凡的地方,如此电影一方面让我们更进一步了解支配我们生活中的一切日常必需品,另一方面也开拓了我们意想不到的广大活动空间。”而我认为电影的最吸引人处在于她为我们打开了无意识的经验世界。比如主人公在喝一杯水这样简单的不为人所关注的行为,电影就可以表现出各种情绪变化。
当这种威胁出现的时候,我们便会去研究电影这种新型的媒介方式。我们发现,电影的流动式放映取消了思考的时间,热媒介,高清晰度,没有太多空白去填充,具有排斥性,人只能无奈地接受这些具体的图像。如本雅明所说:“看电影时,眼睛才刚捕捉到一个影像,
马上又被另一个影像取代,永远来不及定睛去看。”杜哈梅这样写道:“我已经没办法随心所欲的思考。流动不停的影像已取代了我自己的思路。”电影终结了灵光的闪现。然而文学却有时间掩卷沉思,浮想联翩,有契机来发挥想象,来再创造。它具有亲历学、凝练性和交往性。因而我们看到,电影在某种程度上是无法取代文学的,文学仍有其存在的价值和意义。
珠海有哪些大学然而我们不可否认,在现代社会,电影扮演着一个重要的角。如果失去电影:经济遭遇重大冲击,许多人事业,相应行业衰落;生活失去许多光彩,电影是人们学习知识、经验的对象;美国的文化优势将大大减弱,文化同化的趋势将减缓;中国将产生连锁反应;文学将得到更多的重视。
电影对于文学的积极作用在于:分担了文学的一些责任,立足于既有文学作品之上,又有自我创造;一定程度上超越了文学,凸显了某些人生的主题。传统的说法有:“大众想要散心,艺术却要求专心”,而电影这种艺术对于社会大众的积极作用在于正好完成了“散心”的任务。
而电影的消极之处在于:“电影人”的产生。何为电影人?一是以电影为职业的人,二是以
电影为生活的人。
关于第一种人,皮兰德娄写到:“感觉像被放逐了一般。不只从舞台上被放逐,也从其自身被放逐疏离了自身。他们带着一股愤恨,无可名状的空虚,甚至挫折感,含含糊糊地表示,他们的身体几乎已被剥夺消除了他们的真实性,他们的生活,他们的嗓音,甚至连走动时发出的声音,都变得琐碎单薄,只为了幻化成无声的影像,在银幕前闪过,随即又在寂静中消逝蒋勤勤 孙俪……小小的放映机在观众面前玩弄演员的影子游戏,而演员也只能满足于摄影机前的表演。”也就是说,演员在体会和挖掘人性之丰富和复杂的同时,也增加了对自己的怀疑,还导致对人生的多疑。如“百变面孔”梅艳芳,在长期的影视拍摄生涯中,导致其对自身的怀疑和人生的迷失。
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