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马慧君
（河南大学，河南开封475001）
意义，结绳也是人类早期文化艺术中最古老的艺术之一，是人类对自然柔性材料的较早尝试和运用。编结艺术，其巧妙技法是人类的智慧，手脑配合的充分体现。关键词：清代；结绳文化；图样；中国结中图分类号：GO3文献标识码：A 文章编号：1671-1602（2019）13-0063-01
CULTURE AND DESI GN
1结绳文化的起源
结绳记事是远古时代人类摆脱时空限制记录事实、进行传播的手段之一，它发生在语言产生以后、文字出现之前的漫长年代里。在一些部落里，为了把本部落的风俗传统和传说以及重大事件记录下来，流传下去，便用不同粗细的绳子，在上面结成不同距离的结，结又有大有小，每种结法、距离大小以及绳子粗细表示不同的意思，由专人（一般是酋长和巫师）循一定规则记录，并代代相传。
王雷个人资料2中国结符号图样
吉祥符号是民俗民风的一种表现，代表着一定的祈求心理，具有一定的社会意识倾向与感情彩。由于其基本结构的特殊和内涵的特别导致其结形、功能、寓意的特别性。中国结的起源可追随到远古，“X ”纹样在中国传统图形中经常出现，其意义是“相互交结”，是表示两者之间的坚固感情，就像扎困的绳索，交结的网，对生活带来的好处是扎扎实实的，牢固。这“扯不断”的图案语言在民族民间图案上，成为流传很久很广的一种纹饰，为广大人民所喜闻乐见。“扯不断”有子孙万代流传不息的含义，因此结艺从新石器时代一直流传到今天，不是偶然的现象，它是饱含了生命力的一种形式美。“X ”纹样是“结”的最初形态，也是结的基本元素，它深藏于中华历史时空的很多作品之中，“X ”纹样随着时间的流逝，其喻意也流传了下来演化成代表中国
阅兵仪式多久举行一次的吉祥符号——
—中国结。中国结也叫盘长结。它始于唐宋装饰艺术。在明清时期，人们为结命名，赋予它们更丰富的内涵。例如：方胜结表示着方胜平安；如意结代表吉祥如意；双鱼结是吉庆有余的缩写等等。它表达了人们祈求好运的愿望。从美感的来源来说：自然与艺术。自然的存
好听的伤感网络歌曲在在先，艺术的发生在后；艺术美是自然美
的反映，艺术是自然的再现。艺术只有在准确的模仿自然的时候才美，离开了自然，艺术便失掉了目的。中国结的取意如其他中国艺术般多利用自然形态、谐音而取其意。如用“吉字结”、“馨结”、“鱼结”结合就成为“吉庆有余”的结饰品。对于自然的模仿不仅丰富了中国结的造型，也增加了人们对于美好生活的憧憬。中国结作为民间吉祥的象征，被用于生活的方方面面。
3清朝时期的中国结
唐代以后，我国的造型艺术经历了一个
特殊的发展时期。这一时期，人们把对宇宙天地的认识，对生命的理解，对生活的追求以及对未来的幻想的等理念，从造型艺术的各个方面充分的体现出来。而作为民俗文化中最常见的吉祥图案也经历了一个“图必有意，意必吉祥”的发展过程。中国结的发展也同样受到这种影响而逐渐被人们赋予了种
种吉庆，祥瑞的意义。成为一种集装饰，表意，寄情于一体的吉祥饰物：结的名称及所隐含的寓意也得到了更进一步的明确和完善。特别是文化内涵的融入为结在明清时期形成的一些固定模式和以后的发展奠定了良好的基础。贾乃亮真的离了婚吗
明清时期是结发展的鼎盛时期，这一时期的结饰品几乎涵盖了人们生活的方方面面。到了清代，结绳艺术已发展到了非常高的水平，式样既多，名称也巧，简直就把这种优美的装饰品当成艺术品一般来讲究了。结子之用在当时可大了，比如喜庆时，亲友间互赠的如意，件件都缀有错综复杂的，变化多端的结子以及流苏。日常所见的轿子，窗帘，帐钩，扇坠，烟袋以及书画挂轴下方，风镇等等，都有编有美观的装饰结子，这些结子都有吉祥的含义。
4中国结对近代的影响
近代以来，由于社会意识形态，生产方
式，生活方式，生存环境及风俗习惯的改变，致使许多传统的民间工艺迅速衰退，其中也包括饰品。结艺术在七八十年代几乎到了失传的边缘。由于历史上结饰的发展主要以服饰为载体，加之制作工艺的特殊性而使结饰成为一门传统的女红手艺，以女性为特定的体，以家庭为单位，以世代口传身教作为传承方式。同事，由于当时妇女社会地位低下，其所从事的职业技艺大多不被社会所承认，故其制作技艺几乎无文字可以查考，给后人对结艺的研究开发带来了诸多不便。八十年代末，人们把历史
上品类繁多的结饰统称为“中国结”。主要是因为我国的结饰在经过几千年的发展后，已不仅仅具有其原始的实用及记事、记数功能，在融入诸多民俗文化及人文精神后，已升华为一种集装饰、比兴、寄情于一身作为传递文化信息，沟通情感的艺术品。
现代生活中，中国结也有着广泛的应用，在服装、服饰以及环境、家居的装饰上，“四季如意”、“福寿双全”、“方胜平安”、“双喜”、“好事成双”等等结饰比较常见，以表达中华民族特有的吉祥口彩。艺术的最高目标并不是艺术本身，而是表现或心灵的意境，或伟大的思想，或人类的热情的使命。真正的艺术是历久弥新的，因为这种艺术对每一代人都有感染力。而中国结正是因为有着丰富的精神内涵，才能使中国结在历史的长河里绽放出夺目的光彩。参考文献：
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—组合篇[M].南海出版公司，2006
[4]郑世权，杨然著.中国结传统基本结[M]昆明.云南人民出版社,2002
[5]曹海梅著.中国结编结宝典[M]北京.中国轻工业出版社，2002
作者简介：马慧君（1995—），女，汉族，河南郑州人，河南大学美术学院18级在读研究生，研究方向：油画研究。
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