张雷格
吴雪雯近况（河南大学明伦校区，河南 开封 475000）
【摘要】偶然的机会学习了《越人歌》，在这个过程中不断地琢磨与思考，发现这首歌也有着重要的学习价值。不管是歌词还是伴奏都有着悠久的历史，这也正是它的特，这对演唱来讲有着巨大的参考价值，同时也提高了对这部作品的认知与演唱感受，使人以情带声。如果说子皙是一轮明月，那么爱慕者即为星辰或尘埃，因为爱而产生自卑，因为爱而忐忑遗憾，也是因为爱得到了对方的肯定而欣喜。艺术表演的情绪所传达的力量至关重要，它产生的力量感染着观众，有很多出的表演能让观众拍手叫好、称赞不止，这也正是作品情感让演唱者或表演者感染带动声音的效果，如若没有作品情感的探究就不会有出的演出令人回味无穷。作品学习的过程中不仅了解了它的特也探究了它的情感，得出些许感悟。
【关键词】特；情感；《越人歌》
【中图分类号】J631.3 【文献标识码】A 【文章编号】1002-767X（2020）11-0067-02【本文著录格式】张雷格.浅析《越人歌》作品特与情感研究[J].北方音乐，2020，06（11）：67-68.
一、《越人歌》来源
《说苑·善说》由西汉刘向编纂，《越人歌》的故事情节就在其书中有所记载，这首曲子体现了不同民族阶级之间爱情的抒发，也表达了人们的和谐生活。情节如下：鄂君子皙泛舟于湖中，船夫对子皙产生爱慕之情，但自身身份卑微无法表达情意，就以歌寄情，子皙说：“吾不知越歌，子试为我楚说之。”于是来越译。用楚语翻译，歌声委婉动情，子晳被船夫的歌声所吸引，并当即让人将越语翻译成楚语，明白心意的子皙非但没有怪罪船夫，反而拥抱了船夫，盖上了绣花被，承诺愿与之同床共寝。刘青结合现代创作理念为其谱曲，使古老的传统文化发光异彩被越来越多的体欣赏并学习。
二、《越人歌》歌词含义及解析
“今夕何夕兮，搴①舟中流。今日何日兮，得与王子同舟；②蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子；③山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”
普洱茶品牌含义：①“舟”通假字“洲”，点名了与子皙相遇的时间，交代了地点；②自知身份卑微却不能与子皙相知对子皙的爱慕与忐忑之情，后得知承蒙错爱不介意自己卑微的身世，内心五味杂陈，被与子皙结识的喜悦所覆盖；③这一句更具艺术化，平复了自己的心情，将山和树以及枝放在一起与自己形成对比，意蕴深长，令人回味无穷。劳动节文案
翻译：今晚是怎样的晚上啊，河中漫游。今天是什么日子啊，与王子同舟；深蒙错爱啊，不以我鄙陋为耻，心绪纷乱不止啊能结识王子；山上有那么多树木，而树上有许多树枝，心中喜欢你啊，你却不知此事。
陈翔被强吻照片三、《越人歌》特英雄杀商鞅怎么玩
（一）文化
《越人歌》是我国早期古语翻译作品之一，在我国文学史上占有重要地位。《越人歌》在鄂君子晳听到越语的歌曲不明其意时，便派人来翻译成楚语，这一举措促使它在我国文学史上的独特地位，而同时这一过程也是文化传播的过程。作者是越人，歌曲具有越族特。楚越的交流媒介以翻译者来传承，作者将自己的内心所想都在歌词中显现出来，而鄂君子晳因为翻译的楚语被作者打动，由此，这一歌曲通过鄂君子晳的传播，越族文化也逐渐被楚国人接纳，民族间文化交流与融合影响深远，楚越结合的版本在此后流传，以至延传至今，编配伴奏让更多人去了解欣赏，去研究古时“楚越文化”，其中含有楚的特也有越的特，使尘封已久的文化得以重见世人，时至今日。
（二）地理
吴孟达身价多少个亿越国（今广东和广西壮族自治区），越族生活的环境为潮湿温热、山水萦绕的地区，山水以寄情思。
地理之间的差异与政治造就了区域文化，形成了多元化的文化区域，歧周文化、齐鲁文化、幽燕文化、荆楚文化、巴蜀文化、吴越文化等，就是众多背景差异的成果。而正是因为这些差异的成果才有了民族间的文化交流与融合，以地域为名。但每一区域文化并非封闭体系，中华民族的优秀文化不是某一文化的独树一帜，而是众多文化交流的成果。文化自身具有深远持久、潜移默化的特点，对人的精神产生影响，从而使人的行为方式思维方式产生变化。据史书记载，楚越两地由于长期的交往，楚越两国在文化与风俗习惯有着相似之处，久而久之，长期交往中必有相似的文化心理，二者的文化碰撞在一起产生了“楚越文化”。文化产生于人类，人类的思想蕴含于文化，文化交流必然要交流人们的思想，也是人们心灵的沟通过程。《越人歌》体现出两地的文化交流，它将楚越两地的文化沟通起来，成了楚越两地之间文化交流的桥梁，时间与空间的移动让更多地域之间的文化得到了传播与融合，同时带有区域特。
（三）语言
《越人歌》中，现代男女之间抒发情意的“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”这一名句，用比兴的手法其中“枝”谐音“知”，山中有木木有枝，树与枝相依，树知枝；下半句，心悦君而君不知，“我”与树木做对比，突出了“我”内心的无奈与遗憾，“枝”与“知”这一写作手法在我国古代诗经中就常被运用，在本部作品中，
Northern Music 67
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