河南省开封市位于豫东平原。据《东京梦华录》记载，北宋时距开封城南二十多公里
怎么去脸上的青春痘的朱仙镇就已有了木版年画。明清两代，朱仙镇的木版年画十分兴盛，作坊最多时达三百
余家。清末民初朱仙镇木版年画开始衰落，大多数作坊迁回开封市内，于是开封又成为朱
仙镇木版年画的生产与销售中心，城内出现了“天成”、“云记”、“汇川”等名噪一时
的老字号年画作坊。1949年后，开封市先后成立了开封年画社、河南朱仙镇木版年画社等团体机构，对木版年画的传统工艺进行挖掘、整理。
朱仙镇木版年画十分讲究用，以矿物、植物作原料，自行手工磨制颜料，磨出的颜
料彩十分纯净，以之印制的年画明快鲜艳，久不褪，构图饱满匀称，线条简练粗犷，
造型古朴夸张，艺术风格独特。年画题材多源于脍炙人口的民间故事、神话传说和戏曲等，种类繁多，形象生动。
现在开封已挖掘、整理出年画老版二百二十余块，重新印制历史老版年画三百多套，
并编印了《开封朱仙镇木版年画精选》、《朱仙镇木版年画珍藏本》、《朱仙镇木版年画
故事集》等，为保护传统木版年画做了大量有益的工作。但是，目前大多数老艺人年事已高，其技艺无人传承，特别是传统的矿、植物颜磨制方法已鲜为人知，如不及时加以保护，朱仙镇木版年画制作技艺很可能会彻底消亡。
开封朱仙镇木版年画是中国木版年画的鼻祖。主要分布在开封朱仙镇及其周边地区，
天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊等地年画都受其影响。它用讲究、彩浑厚鲜艳、
久不褪、对比强烈、古拙粗犷、饱满紧凑、概括性强等特征。以传统技法构图，画面有
主有次，对象明显，情景人物安排巧妙，表现出匀实对称的美感。
朱仙镇虽然是个小镇，在古代却名列中国四大古镇之一。特别是北宋末年岳飞曾率军
在这里大破兀术的金兵，朱仙镇更为国人所知。为纪念岳家军的功绩，在朱仙镇建有一座
芝麻油的作用规模不小的岳王庙。北宋年间，每逢过年过节，特别是过春节家家户户贴门神已成为一种
风尚。以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。后来北宋没落、灭亡，开卦几
经战乱，木版年画便衰落下来。到了明代，开封年画虽然又获复兴，但已逐渐转移到朱仙镇。明朝末年洪水泛滥，开封被淹没，百业俱废，朱仙镇便成了木版年画的中心。明、清
时期，朱仙镇就有300多家木版年画作坊，其作品畅销各地，于是开封地区的年画被统称
为“朱仙镇木版年画”，影响深远。
朱仙镇木版年画有五大特点：一是线条粗犷，粗细相间；二是形象夸张，头大身小；三
是构图饱满，左右对称；四是彩艳丽，对比强烈；五是门神神码多，严肃端庄。朱仙镇木
版年画中最多就是门神，门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主。那些大大小小的门神画中，两位武将或衣着不同，或形态各异：步下鞭、马上鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等，不下20种样式。除此之外，还有各种文武门神。文门神有五子、九莲灯、福禄寿等;
武门神常是戏曲中的忠臣义士和各类英雄好汉。不同人的房门常贴不同内容的门神：已婚
子女辈房门贴天仙送子、连生贵子、三娘教子；中年人房门贴加官进禄、步步莲生；老年人
房门贴松鹤延年和寿星之类；少年儿童居室房门贴五子夺魁、刘海戏金蟾等。
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《东京梦华录》记载：京城开封“近岁节，市井皆印卖门神，钟馗、桃板、桃符及财
门钝驴，回头鹿马，天行贴子……”门神在宋代称为“纸马”、“纸画儿”。
翻开历史长卷《清明上河图》会看到“王家纸马店”门前门神画“皆于当街，用纸衮
叠成楼阁之状”清晰可辨。北宋门神画在中国绘画史上首开了木版年画的先河。
《岳飞与朱仙镇》一书载：“红纸门神系旧习过新年之消用物，为镇中最著名特产。往昔盛时，业此者三百余家……”
明代中期到清初，朱仙镇有木版年画作坊三百多家，生产门神、红纸等。风格粗犷浑厚、构图饱满、彩鲜丽、造型夸张。品种有武门神、文门神、神像图、戏出和挂笺等。
武门神又分将军、武财神、勇士型等；文门神又分祈福、童子和辟邪型等。印制手法主要
是雕版水套印，一般为六版一套，有的多至九版。彩以暖为主。多数人物脸部采用
骑鹅旅行记的好词好句白脸、红眼皮，这是它特有的装饰手法。在印刷时采用透明水，套版印刷后，彩中微
邬君梅 枕边禁书显木纹，突出了木版年画的艺术特点。“门神门神骑红马，贴在门上守住家；门神门
神扛大刀，大鬼小鬼进不来……”这是一首流传久远的民谣。而“门神”就是年画!
当一颗心随“门神”骑着红马从遥远的地方踏歌而来，我感动!感动她的源远流长、
风雨兼程。我骄傲!骄傲她的出生地就在咱们开封。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
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