非诚勿扰张定国地域文化的共性与个性关系刍议——以岭南文化为例
在近年掀起地域“文化热”中,地域文化成为一个备受关注的问题。这不仅是一个理论,而且是一个有着重要意义的实践问题。因为各地都在提出建设“文化强省”(或文化大省)、文化强市、文化强县(区),以及文化名城(镇)等,作为文化建设的目标。这其实就是地域文化在当今为地方社会经济发展服务,为其提供文化支持问题。基于此,很有必要弄清地域文化概念,地域文化的共性与个性关系,以便有的放矢,根据两者联系和差异,提出和制定地区有关文化发展战略、目标、对策和措施。反之,则有可能在这些方面彼此雷同,达不到预期效果,有关文化发展建设的规划就有可能流于一句空话。岭南文化以其特有的文化特质共性和个性差异,可以说明地域文化这方面的理论问题,本文即想作为引玉之砖,引起讨论,并求教于方家。
一、地域文化概念
著名史学大师、复旦大学谭其骧教授曾说过,中国文化有时代差异和地域差异,不能离开这种时空差异,笼统地谈论中国文化。这个论断成为界定地域文化的理论基础。文化作为人类创造物质和精神财富的总和,它的产生、分布和传播总是以地理环境为基础,是不能不受地理条件制约的,而且在事实上,许多物质文化成果就是人类利用当地自然资源加以人工驯化、加工创造的文明成果,深刻地打上地域条件的烙印。如珠三角出产的香云纱,只有顺德河涌里的淤泥才能浸渍出来,其他地方不行,所以香云纱
是顺德的特产,是地域物质文化的一个典范。又人类适应环境的方式也是一种文化形态。广东人喝凉茶,山西人食醋,西南山里人嗜食辣成风,舍此就会感到不舒服,于是形成不同饮食文化,这也是地理环境在起作用。举凡这种事例,不胜枚举。因此,可以说,地域文化是指产生在特定环境、特定范围,有鲜明、稳定的文化特质和风格,幷且自成一个系统的文化体系。地域文化最大特征是以特定地域为依托而产生,离开这个地域,就等于釜底抽薪,无所依存,“皮之不存,毛将焉附”。那种没有地域概念,到处通行的文化,恐怕不能称为地域文化。
基于这种理解,中华文化实际是由各个地域文化共同组成的文化体系,即费孝通先生的中华文化(民族)多元一体的著名论断。这里的“多元”,自是不同地域或民族文化。10多年前,辽宁教育出版社出版了一套“中国地域文化丛书”,把全国分成24种地域文化,
一种一册,称为“三晋文化”、“齐鲁文化”、“关陇文化”、“湖湘文化”、“江西文化”、“八桂文化”、“黔贵文化”、“滇云文化”、“岭南文化”、“琼州文化”等,应视为中国地域文化一种表现形式。当然,也有以江河为载体反映地域文化的,如黄河文化、长江文化、珠江文化等。不管哪种形式,它们都以某一特定地域(流域)为范围,表现这个范围内文化的内涵、特质和风格,与另一个范围文化有显着差异,这应是地域文化概念本质所在。
月嫂公司哪家好二、地域文化共性与个性
地域文化是一个相对概念,在全国而言,上述24种地域文化彼此之间有很大差异,这是地域文化存在的前提,但是中华文化应有它的共同性。例如历史悠久,以儒家文化为主流,以农业文化为本,絶大部分人讲汉语,使用汉字,崇拜共同的黄帝、炎帝等。而这些共同性又存在于各个地域文化之中,即哲学上共性寓于个性之中。正因为有了上述地域文化,把它们的共同性特点游离出来,才整合出中华文化特质和风格,也就是通常讲的“中华文明”。
读书卡内容文化个性是一种客观存在,由地理环境差异、地域开发历史过程、人口迁移、文化交流不同而产生,在一个特点相对一致或相似范围内形成,如上述24种地域文化,基本上为一个相对独立地理单元,如齐鲁文化发生于山东半岛,三晋文化在黄土高原,关陇文化在陕西、甘肃陇山以东,湖湘文化在湖南,黔贵文化在贵州,岭南文化在两广(也有把广西文化分出,另称八桂文化)、琼州文化在海南岛,这些地理单元、区位、自然、人文地理环境、历代建置、人口、民族迁移、生产方式、经济水平、等都有自己的过程和历史积淀,经过长期文化历程,最终形成各自相对稳定文化特,也就是今日所称“地域文化”。它以文化个性为主流,并以此相互区别,但不能彼此孤立,这就是文化共性和个性的双重特征。有了这个特征,也就成为研究地域文化的一个重要理论依据,以其为指南,许多地域文化问题就可迎刃而解。
王晶经典三级三、岭南文化共性与个性
在岭南地域背景下,广东、广西和海南岛,以及南海诸岛广大海域都属岭南地域范围,在其自然、人文、历史等特点基础上形成地域文化,是为岭南文化。其在热带亚热带条件下产生,故从发生学观点看来,它是热带海洋文化。华南师大曾昭璇教授曾说“岭南文化,众
流所宗;岭南亲海,热带民风”,就是这个道理。岭南人除了土著古越人,还有大量中原人、海外人,他们多次南迁和从海外进入,使岭南文化包含许多海外文化基因;另外,在历代中央政府对岭南采取多种特殊政策,使岭南文化孕育、形成条件与其他地区有不同。从西周“南越”族形成,到唐代,“岭南”作为“岭南道”政区出现,作为地域文化类型的“岭南文化”应该形成。以后不断发展,形成它的多元性、开放性、包容性、重商性、创新性、务实性、领潮性等文化特质与风格,在全国地域文化之林中占有重要一席之地,这是岭南文化的共性。但是,由于岭南地理环境差异,北部为山,中部为珠三角平原,西部为西江河谷平原,东部为谷岭平行山地;沿海为海积平原和台地等。中原移民入居路线和时间早晚不同,土著居民成份也不一样,中部为南越人,西部为骆越人和瓯越人,东部为闽越人,他们的文化特质有差异,环境不同、土地利用方式不一样,平原种稻,山地种杂粮,服饰、饮食,以及风俗等也有差异,特别是语言,以入粤时间不同,早来的唐代已形成广府系,讲白话,即广州话,分布在珠三角和西江地区,稍迟的在唐宋之交,讲闽南话,分布在潮汕、海陆丰和雷州半岛及海南的四周,成为福佬系。最迟来的讲客家话,分布在粤东山区、粤北山区,主要在宋代以后形成,是为客家系。这样,在岭南文化概念之下,又分为广府、福佬、客家三个民系,也是三种亚文化,他们的文化
杨幂 李易峰 怀孕特质和风格有小异,如广府人重商,商业文化发达,客家人重教,耕山为业,农耕文化兴盛,福佬人亲海,有坚强内聚力,精耕细作,海洋文化突出。这些都是他们文化的个性,成为区分民系重要标志,也是在岭南文化共同性下的差异。两者既是一个整体,又划分三个部分,形成典型地域文化共性与个性案例。
参考文献:
1.谭其骧.中国地域文化的时代差异和地区差异.复旦大学学报(社科版),1986(2):4-13
2.李权时.岭南文化.广州:广东人民出版社,1993:63-70
3.司徒尚纪.岭南历史人文地理. 广州:中山大学出版社,2001:14-16
4.袁钟仁.岭南文化.辽宁教育出版社,1998:16-23
(许桂灵:中共广东省委党校教授)
>照片电子版