阳明心学读书笔记
1．心即理
1.1|立志：志向要远大光明-阳明心学第一课
1.立志要趁早。志向立得越早，就越有精力和时间来塑造你的志向。
2.志向要远大光明。远大志向就是站在整个人类的角度，而不是个人角度。
3.志向一旦树立必须要全力以赴，绝不能半途而废。
4.对于普通人而言，立志即为善，最低程度不要作恶。
1.2|独立意识：做人不需要依赖任何精神权威
独立意识定义：
1.人不能依赖于任何外在精神权威与政治权威。
2.人必须学会独立思考能力，拥有强大的理性能力，能在任何时刻都做出轻重厚薄基本判断。
3.人如果没有独立意志，不懂得独立思考，则无自由，因此独立意志和自由是相辅相成。
4.人不可能有绝对自由，原因就在于任何人的独立意志都应该建立在大多数人福祉上。
5.阳明心学最看重人的独立意志，怀疑是独立意志的第一个台阶，对权威保持怀疑态度。
1.3|阳明格竹：只有偏执狂才能成功
1.成功钻研一套正确的理论和方法论，从而大功告成。
2.探索后发现所钻研的理论和方法论是错误的，从而产生怀疑，再努力创造属于自己的一套体系和人生。
1.4|龙场悟道：你活在谁的知识理论体系里
龙场悟道=吾性自足，不假外求
“格”=正，“物”=事情；“格物”=在事情上正念头，“致知”=致良知，即实现良知。
格物致知即在每件事上存正念头，去除恶念头，必能实现良知。若实现了良知，良知就会给你指引。
“格物致知”同“吾性自足，不假外求”构成闭环
1.5|心即理：七情六欲比人性更重要
“心即理”即阳明心学基石（知行合一、致良知均以此为基础）。
藁字怎么读
“心即理”即龙场悟道（吾性自足，不假外求）归纳版“
心=性+情
性：仁义礼智信，正能量，行动方向
情：七情六欲（必须适度），行动催化剂，驱动作用
承认适度七情六欲、情感和情绪均符合天理，意味着承认每个人都有欲望，这欲望恰好是人能创造伟大人类社会的重要因素。
1.6|心外无物：心即理衍生概念1
1.心外无事
2.心外无价值
3.万物一体
1.7|心外无理：心即理衍生概念2
1.人人都是天理大师、人人平等，当遇到压迫和欺侮时，必勇于反抗。
2.所有理都在人心中。世间理，都源自人为。
3.所有的理均在我们心中，若用心做事，理被体现，则事情符合天理。
4.心必须要到事物上去呈现，才能称为理（知行合一）。
1.9|心即理的立言宗旨成宥利宋承宪
立言宗旨-心即理，要求人在心上用功，不去心外求。即本心和天理关系，听从本心，符合天理；不听从本心，不符合天理
2．知行合一
2.1|王阳明式知行合一：你所知道的“知行合一”可能是假的
知行合一，源于心即理（心理合一/龙场悟道）。
心中皆有良知，良知真光明者，必有行动以呈现出天理。
阳明心学本质：恢复被遮蔽的良知本能，创建伟大事功的一门行动哲学。“知行合一”即解决这一问题的唯一方法。
王阳明式知行合一：依凭良知的判定去行动
心中皆存天理，为人处世必须要发自本心，天理才能呈现
2.2|良知：良知不等同于良心
良知=道德感+判断力。
1.好恶之心。
2.能分是非善恶。
3.反应神速，无需等待。
4.人皆有良知，与生俱来。
5.良知是易。良知判定随时随境而变。
知行合一：依凭良知去行动。
知行合一即良知光明，良知光明者必能行。
万事万物具备天理，内外统一。
后宫2.3|知行合一的立言宗旨：把恶念斩草除根
立言宗旨：一念发动即是行，大恶皆从小恶来，小恶皆从小恶念出。
李民浩朴敏英近况知行合一=心理合一（显意识和潜意识合二为一）
2.4|知行难合一：看到小孩在井边，是否要救助
1.私欲遮蔽良知；
2.理障遮蔽良知
2.5|不端不装（不器），千万别给自己贴标签
不端不装=致良知
2.6|作为术（方法论）的知行合一：苦不苦还得自己去吃
1.知是行之始，行是知之成（知行不可分/知行一条线）。
2.知之真切笃实处就是行，行之明觉精察处就是知。
3.哑巴吃苦瓜，与你说不得，你若知此苦，还需你自吃。实践出真知
4.知食乃食，知渴乃饮
若想知道一事之本质，必须从良知发出正念，然后行良知，才能有所知。
实践出真知，实践必须要正，才能出真的知
良知之外更无知，心学之外更无学
2.7|圆满人生：执行力强未必是知行合一
知行合一：由内而外。良知与行动间无间隔，帮助我们提高工作效率与人生效率。
执行力：由外而内。我们完全严格按照执行力做事，内心并非认可。
2.8|工作即修行，知行本合一
工作即修行，知行本合一。心学必须和实践结合。
修行无体，以工作为体，以生活为体。离开工作生活，修行毫无意义。
修身可提高工作质量，提高工作质量源自修身。修身是体，工作是用，致良知为诀窍。
用良知去修身，就是工作。用良知去工作，就是修身。
工作中修行提升我们心性和培养人格。
3．致良知
3.1|人皆有良知，为何有好人坏人
阳明心学目的：致良知（良知=道德感+判断力）。
致良知：依凭良知判定去行动。当遇特定情境，良知立即给出判定，依此判定去行动。
致良知最高境界：虽创建不世之功，但只不过良知发挥，过眼便为浮云，马上忘却。
王畿：死天下事容易，成天下大难；成天下事容易，不居其功大难；不居其功容易，能忘其功尤其大难。
致良知：即诚。善待自己良知，不欺骗。坚持事上练，真诚无欺成为本能，面临情境，立即发动。
我们必须要经历大利害&毁誉，才能真正做到致良知。
3.2|王门四规：做到这八个字，成圣成贤随你挑
修行阳明学步骤：
1.立志（自我）：行善，宁静内心，从容于人世间，问心无愧及心安，心安即强大。
2.勤学（自我）：去万事万物上验证和呈现自己良知（心中有良知，凡是和我心契合的就是智慧，即保留）。
3.改过（他人）：知错即改
4.责善（他人）：互相监督、提醒，以使对方品格臻于美好。
3.3|事上练：在名利面前，你能做到无动于衷吗？
事上练定义：人必须在事情上磨炼自己，达到‘无论静守还是做事，都能够保持内心’境界。
事上练原因：
小沈阳离婚
1.心即理。一切都以呈现出来为标准，事物才具备天理。若要呈现，必须行动。
2.价值体现。心无本体，以天地万物感应是非为本体。
事上练即练心，练对名利财货无动于衷的心。只有具备这颗心，方可平心静气以良知来判断。内外合一，天下无敌。
3.4|存天理去人欲：我们总在圣人和恶人之间来回转化
朱熹：存天理，灭人欲；王阳明：存天理，去天理
王阳明：七情六欲既然与生俱来，不可能彻底灭掉，存在即合理
只要存一分天理，即去掉一份人欲。存天理越多，人欲就越少，存天理即去人欲
天理定义：不端不装，遇事全凭我们自然情感推动，不掺加一点故意让人知道自己情感之心
人欲定义：过犹或不及
先有人欲，方有天理。人欲催生天理，天理反过来遏制人欲
致良知，达到存天理去人欲
3.5|诚意：你还在欺骗自己吗？
真理两个特点：简单/无可操作性
诚意：真诚无欺的对待自己之念头，且付诸实践
《大学》：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
阳明心学语境下诚意：如好好，如恶恶臭
“格物”是纠正心中之物，纠正物的意念与念头
“正心”是端正物的心
“致知”是实践物的良知一个承认失恋的方法
3.7|万物一体：让你拥有光明的人生观
世界观决定人生观/价值观
阳明心学世界观：万物一体。阳明心学一切理论、概念都以万物一体为基础。因为万物一体，王阳明极力主张“和”。斗则俱损，和则两利阳明心学人生价值观：致良知
王阳明：人是万物的尺度，该尺度为良知。
3.8|此心不动：你连自己都不相信，如何让别人相信你
此心不（被）动：高度自信，相信自己，自己心上用功，不被利害毁誉所影响。
自信：荣誉为正面磨砺，坎坷为反面磨砺。通过炼心，达到此心不动的境界。
王阳明：此心不动，即致良知到自然不动。心之本体，原本不动。心之本体即为性，性即理。性原本不动，理原本不动。
若心不动，由于心即理，则理也不会动。我们心主宰着理。但由于习俗所染，我们的心躁动，通过致良知恢复其本体。
此心不动，随机而动？
所谓“机”就是合理地表露自己人欲，七情，的机会。
情感与生俱来，若感情长久淤积在心后即会潜藏在潜意识中，当外界刺激击入潜意识，它们被激活并放大，我们失控。