梁咏琪的老公 有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻。一气走了十天十夜，“手足重茧”而不休息。到了楚国的郢都，立刻到鲁班，一同去见楚王。问道加点
墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。墨子说：“那好，咱们就当场试试吧。”说着解下衣带，围作城墙，用木片作武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班九次用不同方法攻城，九次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子的守城计策还绰绰有余。
鲁班不肯认输，道：“我有办法对付你，但是我不说。”墨子说：“我知道你要怎样对付我，但是我也不说。”楚王听不懂，问是什么意思。
楚王眼看没有把握取胜，便说：“好了，我决定不攻打宋国了。”
因为墨子善守，后来就把牢守、固守称为“墨守”。
为什么电脑自动重启 但这个“守”一般都已不指守城，而多指守旧，成了贬词。如“墨守成规”，形容顽固地守着老规矩，不肯改变。“成规”就是陈旧的现成的办法、制度。
鲁班，又称公输盘，春秋战国时期著名的发明家，被后世木匠尊为“祖师”。今有成语“班门弄斧”，比喻那些在行家面前卖弄本领的人，不自量力就好比在鲁班门前舞弄斧子。可见鲁班，那是当时顶尖级的人才。可是偏有一人敢于“班”门弄斧，并且让鲁班输的是心服口服，哪是谁那就是先秦墨家学派的创始人——墨子。
著名av女优墨子与鲁班之间的较量由来已久，话还得从头开始。其实，是鲁班先向墨子发起挑战的。
有一次，墨子做研制“飞机”的实验，“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败” （参见《韩非子 外储说左上篇》），墨子的弟子都非常赞叹，说老师您真行，用木头做个东西，能在天上飞。但墨子却说：“这个鸟东东，花了我三年的时间，只飞了一天就落下来了。还不如我以前做的车輗，用一尺长的木头，一个早上就能做好，可以载重三十石，而且很长时间都不散架。”。大概墨子就没有再去研制“飞机”了，而是去潜心钻研改进地上的交通工具了。鲁班知道了这个事，心想，机会终于来了。于是也削竹、木做成鹊（做了多长时间不
知道），做成了让它飞上天，三天没有落下来。公输盘自己认为很精巧，到处夸耀。于是墨子对公输盘说：“你做的鹊，不如我们这些匠人现在做的车轴上的销子，一会儿削成一块三寸的木头，可以载重五十石。我们平常所做的事，有利于人，可称作精巧；不利于人，就叫作拙劣了。”（参见《墨子-鲁问》）——这是鲁班与墨子第一次较量。鲁班那个不服气啊，心想都是技术专家，凭什么你比我红，凭什么你的弟子比我多现在我做个东西在天上飞，飞的时间比你做的要长，还被你批评为“不利于人”。
鲁班心中憋着一股气呢，于是存心要压倒墨子。有一次，鲁班从鲁国南游到了楚国，开始计划制造军火——船战用的武器“钩”、“镶”设备，敌船后退就用钩钩住它，敌船进攻就用镶推拒它。鲁班精确计算钩与镶的长度，制造了合适的兵器。楚国人的兵器适用，越国人的兵器不适用。楚国人凭着这种优势，又屡次打败了越国人。公输盘于是夸赞他制造的钩、镶的灵巧，告诉墨子说：“我船战有自己制造的钩、镶，不知道您所谓的‘义’是不是也有钩、镶”墨子回答说：“我义的钩、镶，胜过你船战的钩、镶。我以‘义’为钩、镶，以爱钩，以恭敬推拒。不用爱钩就不会亲，不用恭敬推拒就容易轻慢，轻慢不亲近就会很快离散。所以，互相爱，互相恭敬，如此互相利。现在你用钩来阻止别人，别人也会用钩来阻止你；你用镶来推拒人，人也会用镶来推拒你。互相钩，互相推拒，如此互相残害。所以，
我义的钩、镶，胜过你船战的钩、镶。” （参见《墨子-鲁问》）——这是鲁班与墨子第二次较量。鲁班那个气啊，墨子你这不是唱高调吗就不能来点实际的吗鲁班决心要与墨子大大地PK一番，一定要决出个高低胜负：你墨子不是研制守城器具吗，那我鲁班就潜心研制进攻的武器，到底看谁厉害。
鲁班终于为楚国研制出了一项科技成果，尖端武器—— “云梯”，专门用来攻城的。云梯造好以后，马上实践应用，准备使用它攻打宋国。史上闻名的墨子“止楚攻宋”的故事就此上演：
墨子听说了，就从齐国起身，行走了十天十夜，来到楚国郢都，会见公输盘。公输盘说：“先 生有何指教”墨子说：“北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。”公输盘不高兴。墨子说：“我愿意献给你十镒黄金。”公输盘说：“我奉行义，决不杀人。”
墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼，说：“请向你说说这义。我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁。知道这些，不去争辩，不能称作忠。争辩却没有结果，不能算是强。你奉行义，不去杀那一个人，却
去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。”公输盘服了他的话。
墨子又问他：“那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢”公输盘说：“不能。我已经对楚王说了。”墨子说：“为什么不向楚王引见我呢”公输盘说：“行。”
关于元旦的诗句佳句 墨子见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷；舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。这是怎么样的一个人呢”楚王回答说：“这人一定患了偷窃病。”墨子说：“楚国的地方，方圆五千里；宋国的地方，方圆五百里，这就象彩车与破车相比。楚国有云梦大泽，犀、兕、麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下；宋国却连野鸡、兔子、狐狸、都没有，这就象美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材；宋国连棵大树都没有，这就象华丽的丝织品与粗布短衣相比。从这三方面的事情看，我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的人同一种类型。我认为大王您如果这样做，一定会伤害了道义，却不能据有宋国。”
楚王说：“你说的很好！但是，公输盘已经给我造好了云梯，一定要攻取宋国。”
于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器
械。公输盘九次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战术还有余。公输盘受挫了，却说：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”墨子说：“我也知道用什么办法对付你了，我也不说。”楚王问原因。墨子回答说：“公输盘的意思，不过是杀了我。杀了我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。”楚王说：“好啊！我不攻打宋国了。”
墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”
——真是一场惊心动魄，异常精彩的PK赛。同样是当时的技术专家，鲁班主战，墨子主和。有趣的问题是：墨子究竟是靠什么战胜了鲁班南方在野以为：一靠“德行”；二靠“言谈”； 三靠“道术”。“厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术”，是墨子提出的关于墨家贤者的三项标准（参见《墨子-尚贤上》）。墨子止楚攻宋，为墨家贤者树立了楷模，让人赞叹。南方在野试为网友浅说墨子战胜鲁班的三个法宝，让大家了解墨家“贤者气象”的独特魅力：
（1）“厚乎德行”：春秋战国，人民为战乱所害，于是墨子首创墨家学派，以兼爱非攻立教，反对大国攻小国，强国攻弱国。墨子以兼爱天下为德，以百姓苍生为念，考虑的是如何“兴天下之利，除天下之害”。所谓慈能生勇，仁者无敌，墨子真的是义之所在“虽千人去，吾独往”。庄子就赞扬墨子“摩顶放踵，利天下而为之”。由于墨子人格强大的感召力，“墨子之门多勇士”，践行心中仁义。先秦墨家既是一个思想学派，又是一个由民间草根所结成的志愿者社团。《淮南子—泰族训》记载：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刀，死不旋踵。”
（2）“辩乎言谈”：墨子非常重视“谈辩”的作用。《墨子-小取》指出：“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。”。也就是说：辩论的目的，是要分清是非的区别，审察治乱的规律，搞清同异的地方，考察名实的道理，断决利害，解决疑惑。为了达到这些目的，论者要“摹略万物之然，论求言之比” 探求万事万物本来的样子，分析、比较各种不同的言论。所谓“以名举实，以辞抒意，以说出故。”就是要用名称反映事物，用言辞表达思想，用推论揭示原因。墨家建立了第一个中国古代较为完整的逻辑学体系。“墨家辩学”突出的特点：一是重视概念与定义，以实命名，墨子《经上》《经上说》《经下》《经下说》几乎全部都是名词、概念与定义；二是强调“
知类”，即知道事物的类别，按类别归纳，按类别演绎；三是注重“明故”，明了根据、理由，认为辩论的规则之一，就是有理的服从无理的。墨子在止楚攻宋时，先与鲁班辩论，批评鲁班“不杀少而杀多”，后与楚王辩论，批评楚王“患了偷窃病”，令鲁班和楚王皆哑口无言。在这个过程中，墨子先是引蛇出洞，请对方来依据事实识别概念，为“义”“偷窃病”归类命名。等对方在不知觉中归类命名之后，墨子就运用类推的方法，按类别来演绎，让对方认识到自己的荒谬。是与非，在逻辑高手墨子眼里就黑白一般分明，鲁班和楚王岂能辩得过墨子。鲁班和楚王最终讲不出理由来了，又不想遵守辩论规则，于是楚王扔下一句话：“你说的虽然很好！但是公输盘已经给我造好了云梯，一定要攻取宋国。”
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