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李湘前夫是谁
_学术探讨
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摘要：电影是一种艺术，喜剧电影则是艺术的一种精华，无厘头喜剧则是喜剧电影的一种神话，周星驰则是神话界的传奇。对于九七问题产生以后的香港电影来说，周星驰电影是一种文化的景现，运用嘲讽高雅、戏仿拼贴、反讽隐喻、性别错位和重复夸张的独特的无厘头模式，恒定不变的爱江山更爱美人的叙事结构，一枝独秀的话语体系屹立在喜剧电影之巅。在无厘头搞笑的背后，其努力奋斗的小人物形象，蕴含着中国人最朴实真切的人伦情感，彰显无力自求，诉诸外求的命运。随着时代的进步，周星驰的电影也迈向新的台阶。
关键词：周星驰；无厘头；叙事结构；精神诉求；审美意义
“无厘头”不过是对意识形态压抑的一种短暂性逃避，是主导体制内的一次弱化的狂欢宣泄过程，满足了
大众的原始愿望，使现实生活的压抑得到释放，以独特的修辞手法使意识形态在宣泄中得到重塑。周星驰在无厘头喜剧中尽皆过火，尽是癫狂的特，给观众呈现的幽默的背后，也有引发思考的主角的心酸历程，这或许也与周星驰本人的经历有关，另类阐释大多数人的一种生活。
一、镜头下的癫狂保卫萝卜2 22关
雄州雾列，俊采星驰是他的名字；尽皆过火，尽是癫狂是他的性格。在形式方面，无厘头是他的搞笑形式；在内容方面，对于官员，文人，间谍，侠客颠覆传统的形象和嘲讽高雅的模式，给观众留下深刻的印象，影片整体内容以经典人物为依托，作为电影符号随处散发。
1、人物形象的巧妙处理：
《行运一条龙》中，周星驰所扮演的情圣，画面上人物身披白工作服，高速摄影，风吹纸片满天飞，鸽子也飞来飞去，视听符号的传达（英雄人物出场）去人物本身形成反差，所谓的英雄形象也颠覆了在观众心目的早有的形象。《唐伯虎点秋香》中塑造的是一个追求爱情，伪装成小厮斗华夫人，点秋香的浪漫搞笑形象不堪文人形象，一改传统翩翩公子，舞文弄墨，柳下抚琴的文人墨客。
《国产凌凌漆》中凌凌漆虽然是特工，非但不出，甚至连候补的资格都没有，影片开场他以一个猪肉贩的形象，更多的笑是来源于眼前的这个猪肉贩与英国著名特工詹姆斯.邦德的绅士形象形成强烈的反差。
中国有嘻哈tt2、影像风格的一枝独秀
周星驰除了对电影人物进行巧妙的处理之外，还在影像风格上运用戏仿拼接的一枝独秀的模式，给予电影增加喜剧成分。
怎样自制直接吃的奶油所谓的戏仿便是戏剧性的仿照某些独特的手法。如《大话西游》中经典的，口口传颂的台词:“曾经有一份真挚的爱摆在我面前，但是我没有珍惜……如果上天可以给我一个机会……如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是一万年。”这些周星驰经典的台词，可以看出是对王家卫《重庆森林》的模仿。《功夫》中斧头帮一起跳舞的那段是对《教父》的模仿，《国产凌凌漆》中凌凌漆吹头发的配乐模仿了王家卫《阿飞正传》。
在拼贴方面，周星驰也运用的恰到好处。《大话西游》里面将佛家大义与市井习气拼贴在一起，在讲究情欲面前，佛家所展示的那种升华，似乎给人物的结局留下完美的谢幕。《国产凌凌漆》中将款款深情与世俗生意联系在一起，似乎在茫茫的世俗里，独特的深情映射了人物的心灵。
性别错位（男扮女装），审美错位（美丑倒置）给独特的无厘头模式增加了喜剧效应。《大话西游》中53min——56min 中，至尊宝，紫霞仙子和，以及猪八戒和牛魔王的妹妹和小狗在吸星大法的作用下，几人性别错位，身份呼唤。最后几人的反应都来自内心深处的呼唤和回应。当青霞仙子嫌弃猪八戒的相貌的动作以及语言效果给观众留下深刻的印象。
重复和反讽的双重效果，令人瞠目结舌，忍俊不禁。《大话西游》中月光宝盒的四次穿越，利用客观的重复营造喜剧效果。第一次穿越救白晶晶，但是来迟了。第二次穿越看到白晶晶自杀，第三次穿越救白晶晶，及时赶到，然后和蜘蛛精一起对付牛魔王，白晶晶将至尊宝推到门外自己和蜘蛛精都死了。第四次穿越又打开月光宝盒就白晶晶，结果又回到五百年前，表现了爱与被爱都在转瞬即逝间。
二、叙事结构的痴迷（爱江山更爱美人的叙事结构）
恒定不变的英雄主题。《功夫》塑造了一个由市井混混蜕变成营救大家，粉碎蛤蟆功的旷世武学奇才的英雄。这些所谓的英雄在靠自己的幸运和智慧在完成英雄伟业的同时，也收获了爱情，收获了美人。而这些英雄的概念更多是像李小龙式的功夫巨星，也是周星驰对自己的梦想的寄托，周星驰早期也是有功夫生涯的。在对美人爱情的欲望认知下，更多的是母亲形象的投射，温顺美丽。
张力中的变异。古人云：鱼与熊掌不可兼得。那么英雄与爱情有时候也处在两难的境地。《大话西游》中至尊宝对于爱情的认识，从不确定性到确定性，在表面的癫狂后有一定愉悦气息。从对爱情的不确定到对于爱情的确定，最后到为完成佛家大义后到虔诚信徒，皈依佛门，一切都是巧合而却既定的事实。
三、精神诉求的悲剧
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首先，周星驰的电影似乎都定位在小人物的努力奋斗历程。有寻求演员梦想的龙套演员仇天愁。受过欺骗无奈堕入风尘，依旧渴望真爱但又不敢相信真爱的柳飘飘。有市井混混最后成为功夫之王的小地痞。有一路寻求佛家经典的唐僧，有小太监到最后帮助皇上完成除藩大业的韦小宝。小人物的塑造，力在表现大梦想，但同时通过底层小人物的挣扎来折射出社会现实，表现无力自求，诉诸外求的悲剧。
其次，周星驰的电影中的无厘头大都蕴含着对于小人物的人文关怀与传统道义上的追求，直接指向平民生活领域，正视平民的生活状态和精神面貌，更好的关注社会边缘人物与小人物的成长与发展，唤起社会对于他们命运的人性关怀，实现小人物日常生活层面的审美呈现。
最后，在最新档期的《美人鱼》是类型的杂糅和叙事的断裂。它融合了爱情，魔幻，动作，喜剧元素，定位于资产者，塑造的是从破坏自然生态到拯救自然环境的英雄。从而揭示了下层无办法对抗上层，救赎不是来自于本身，而是来自于他人，引发人们思考。思考我们是否应该拯救我们赖以生存的环境，是否应该对于我们身边的生物友好相处。
雄州雾列，俊采星驰，在周星驰的镜头下讲述或悲或喜的人生。其实我们的生活就好比周星驰的无厘头电影，灿烂愉悦的背后或许是悲伤的人生；看似失意的背后却又春暖花开。
（作者单位：河南师范大学文学院）
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作者简介：陈晓乐（1996～），女，河南师范大学文学院2014级戏剧影视文学在读本科生。
参考文献
[1]蒋佳.周星驰电影的后现代主义风格[J].电影文学.2016
[2]王海洲.香港电影研究[M].北京.中国电影出版社.2010
尽皆过火，尽是癫狂——浅析周星驰的无厘头电影
陈晓乐