『爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。』(圣经*雅歌书八章7节)

  这如火的爱情啊！使女孩全然美丽，也夺了男孩的心；使恋爱中的男女，巴不得把对方放在心上如印记，带在臂上如戳记，也使有些男女在激情之余，在爱欲交织的情况下，越轨犯错，抱憾终身。如何在爱欲之间进退合宜，是许多人及其关心的问题，也是处在这种社会风气与性观念日趋开放的社会中，青年基督徒格外需要认清楚的课题。

 
  为什么男女交往时，身体的亲密往往比心灵的亲密来的快？

关于黄河的古诗  这不是理想的现象，这种情形是指不成熟的男女之交往。男女之间沟通的层面有生理、心理与灵里三个层面。心理和灵里的沟通比较困难，生理的沟通比较容易。不成熟的男女因为不懂得如何在心理和属灵层面有效、有技巧的沟通(其实，这种『心灵的亲密』是更重要的)，所以，只能选择最容易表达的生理层面而来沟通。


  感情的表达是一种需要学习的功课。很多人由于缺乏父母或长辈的训练，自己的经验也不够，只能从尝试当中来表达。在尝试过程里，会发现抽象的沟通比较困难，不但男女交往时心理与属灵层面的沟通比较困难，连夫妻之间这方面的沟通也需要学习。

  男女交往时会产生心灵亲密与身体亲密的不平衡，主要是因为在观察与学习上，具体的比抽象的更容易。

 
  当肉体的亲密超过了心灵的亲密时，在心理上会有什么影响？

  习惯是由学习、培养而来的，一旦养成了，不管是好习惯或坏习惯，要停止或减少，都很困难。假如在男女交往中养成身体过分亲密的习惯，只要有一次约会没有这种亲密，或亲密的程度减少了，便会怀疑彼此的感情是否减少了？这是一种坏的影响。

  这对男女的其中一方，如果有机会再与不同的对象约会，会把前后两个对象并做比较。由于他已习惯第一个对象以某种程度的亲密来表达爱情，潜意识里，也要求第二个对象如是而为。如果对方做不到，或不愿意，便会怀疑对方的爱情不真诚。因此，身体过分亲密会引出对于『爱』不正确的观念。

  在交往过程里，如果认为身体的亲密程度代表爱情的深度，不仅会影响恋爱发展，也会影响与其他异性的交往，容易产生不健康的比较行为。当事人必须自我省察，改正这种习惯。

  基督徒的生活应该让圣灵来管理，不要受肉体及私欲的牵制。圣灵乃是与属世的情欲为敌，如果男女间身体亲密程度太高，就没有办法顺从圣灵的引导，结出圣灵的果子，反而会有罪恶感，无法为主而活。
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  什么是基督徒男女的正常交往？


  基督徒青年男女交往大约可以分成三个时期。

  第一个是『等候期』。就是基督徒男女，在教会，团契，或者基督徒的圈子里，借着团体的活动，在共同的事奉中，彼此观察，同时等候圣灵感动与神的引导。

  基督徒一定要认定，我们的配偶是神为我们预备的，是全世界最好的。神不会给我们次好的，祂一定将最好的给我们。这种认定非常重要。

歌曲剪辑  许多人在等候的时期，同时与三四个异性有相同程度的友谊，要从其中选择一个作为肯定的对象。或者说，先与最喜欢的甲恋爱，万一不成功，再跟乙作进一步的交往。我认为，基督徒如果完全信靠神的带领，不应该同时考虑跟甲或者乙同时恋爱，心理应该只有一个，这就是神为我准备的，唯一的那个。

  为什么会失恋？为什么会有第二次恋爱？主要的原因是『等候』有问题。圣灵不会开玩笑，
作错误的引导，教我们去学习一些感情的功课。失恋了，一定是我们有问题。可能是我太性急了，等候不够，或者对方没有等候神的旨意，太主动表达他的感情，以为这就是爱，就是神的预备。

  恋爱不只是一个人的事，而是两个人的事情。在等候期间，假如对方有感动，而我内心没有很强烈的感动，则应该安静等候；反之亦然。特别是男方主动表示的时候，女性就比较快，比较容易觉得自己也有相同的感动。这时候，应该在神面前继续等候，绝对清楚了神的旨意为止。

  一次恋爱就成功的人是最有福气的。许多基督徒不愿意等候，认为等候很痛苦。我认为，凡是愿意耐心等候神的人，一定可以享受到等候的甘甜，等时机来临了，就知道是神为我预备的是那一位。

  等候不是去荒山野岭，而是在人里，在基督徒的圈子当中，借这聚会或郊游等集体约会，彼此观察言行，留心对方的人际关系。在等候期间可以做多方面的观察，让神的带领
显明出来。

  第二个阶段称为『肯定期』天龙八部 钓鱼。等候到了某个阶段，彼此观察，收集资料告一段落，男女双方便可以『肯定』。不是肯定要结婚，而是肯定要恋爱。讨论如何运用时间，如何安排约会活动。可依当时的学业，经济情形，估计恋爱要多久，也可暂定结婚的时期。

  基督徒过的是在主里平衡，为主而活的生活。我们为主工作，为主读书，也是为主恋爱。不能把恋爱站满整个生活空间，将学业、工作和侍奉排为次要。

  肯定以后，如果双方家长已经相识，可以很自然的彼此拜访。如果家长还不相识，应该尽早互相拜访。可以透过行动或者透过一些好朋友(不一定要直接用语言宣布)很自然的让大家知道我们恋爱了！这在消极方面，可以预防不知情的第三者同时爱我所爱的人，造成不正常的三角关系；积极方面，则是与喜乐的人同乐，把这份喜乐与主内的朋友分享，也请他们为我们的恋爱祷告，求神保守免入试探，使我们的恋爱能够荣耀神。

  第三个阶段是『发展期』，正式恋爱时期。这段时间应当进一步了解双方家庭，两个人的爱好，以及结婚后的侍奉路线。

  发展期的时间可长可短，有的不及一年，有的长达三四年，各人可依不同的情况订定恋爱的时间。发展期的后期，就是订婚与结婚。不过，订婚不是绝对必须的。

  结婚不只是两个人的结合，同时是两个家庭的结合。双方家庭许多大小事情，都会直接影响婚姻生活，特别是中国人，这种情形更加明显。所以在发展期应该彼此多认识，勤于探访双方父母，甚至能与他们一起生活，尽量多认识，多了解。

 
  我们应当如何从属灵的角度来定身体亲密的界限？

  身体亲密有绝对的界限与相对的界限两种。婚前恋爱时期里，最基本最绝对的界限是不可以有男女性关系。这里不是鼓励大家尽快到达性关系的前一步，只是提醒大家应当严守这
个绝对界限。

  这个绝对界限是根据圣经十诫中『不可奸淫』不撞南墙不回头的南墙是什么意思(出埃及记二十章14节)，奸淫是在婚姻以外有婚姻以内的关系。婚姻以外的性关系是奸淫，婚姻以内的性是神所认可的，而看美好的。婚姻以外，当然包括『婚前』，所以未婚男女一定要严守绝对界限。

  什么是相对界限？就是按照一对恋人特有的性格，共同制定一个约束他们的界限。约会的时候，尽量离开这个相对的界限，不要进入那危险区。

  不可以有男女性关系，并不代表可以有很亲密，很接近性关系的身体接触。性关系本身不象电灯开关那样，说开就开，说关就关。它是从身体完全没有接触开始，逐渐进入高峰。两人越亲密，越容易犯罪。正如你明知某地很危险，离开该地越远，受伤的机会越少；越接近危险区，越容易受到伤害。

  有人很冷静，即使身体常常接触，也不会陷入性关系的罪，甚至结婚以后，也像个木头人，
不会用特别的具体行为表达夫妻之爱。有人很热情，还没有结婚，就表达得很过分，很冲动，只要有轻微的身体接触，就陷入罪网。太过与不及，这两种极端，都不是好现象。

  最好的情况是，肯定要开始恋爱时，就坦诚的彼此商量，订定什么阶段到什么相对的界限，并在神面前一起祷告，决志遵守。为了荣耀神的缘故，远离试探，常常彼此提醒不要超越相对界限，不要忘了在神面前祷告中的决志。
从婚姻幸福的角度谈谈婚前亲密行为的正、负效果。

  假如婚前发生了不应该有的性关系，即使认罪了，也会影响以后的婚姻生活。有一位基督徒，还在读大学的时候就是女朋友怀孕了，由于不可以堕胎，虽然很不愿意，也必须马上筹备婚礼。不但学业中断，别人以奇异的眼光看待他们，连在教会的侍奉都受限制了。

  本来，恋爱很快乐，筹备婚礼更是令人兴奋的事情。婚前偷尝性关系而怀孕的人，不但没有享受恋爱的快乐，相反地，心里很痛苦，虽然他们认了罪，神赦免了他们，但他们还是要去面对犯罪的后果。这是婚前过度亲密行为的负面效果。『奉子成婚』的夫妇，只要婚
姻生活里有一点点摩擦，以前的过错常常成为吵架的导火线，拿来互相攻击、互相责怪。

  从正面的效果看，适当与适度的身体亲密可以表达彼此的爱慕，促进感情。正常的男女吸引与情欲有很大的区别。若说完全没有外在的吸引，那是不太可能的。人总是先看外面，再看见里面。开始恋爱的时候，可能比较欣赏对方的外在美，接着越来越发现对方有各种各样的内在美、属灵美。这些内在美、属灵美可能渐渐代替，甚至超过外在美的吸引。

  假如有人自认为很清高，很属灵，丝毫不注意外在美的吸引，单单只爱对方的内在美，我想，这种反面的极端，也不正常。婚姻是身心灵的契合，完全没有一点外在的吸引，这种恋爱和婚姻能够美满吗？

  总之，男女之间可以有适度的身体亲密，虽然交往的重点不单在这里，但也不可忽略。因为身体的亲密是外在美与内在美彼此欣赏的具体表示。

 
  从圣经的角度告诉我们爱与欲的关系。

  加拉太书五16章16--24节：『我们顺从圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了……若被圣灵引导，就不在律法之下……。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平……。』

  基督徒的生活里，应该顺从圣灵，被圣灵引导。爱是圣灵结出来的果子，男女之爱也包括在这里面。果子是生命，是圣灵在人的生命里所结出来的。人不能靠自己的力量制造出任何爱的果子。反面来说，圣灵与情欲为敌，我们顺从圣灵，被圣灵引导，就能逃避情欲的诱惑，让圣灵在我们里面结出仁爱的果子，就是爱。至此，我们的爱情就成熟了，而且还可以造就人、荣耀神。