70华北电业古诗中“天”的经典意象——天涯共此时文／曾凡华欧美三级电影
《水浒传》第十回，《林教头风雪山神庙 陆虞候
火烧草料场》，林冲被陆虞候、差拨陷害，侥幸未被
莫吉托周杰伦歌词烧死，自思道：“天可怜见林冲！若不是倒了草厅，
我准定被这厮们烧死了。”在这里，上天是仁慈公正
的，“可怜林冲。”——“原来天理昭然，佑护善人义
士。因这场大雪，救了林冲的性命。”就是这个“善人
义士”，处处遭人陷害，不得已落草为寇，好容易看见
了仇人高俅，却又眼睁睁看着他眼前溜走，有怨无处
伸。一个八十万禁军教头，一生忍气吞声，年纪轻轻
如何唱好歌曲病死杭州六合寺。如果这就是天理昭然，这样的天理
不要也罢！如果做一个人只是要上天垂怜，这样的人
活着又有什么意思？
相反，我倒觉得《窦娥冤》里面，窦娥的控诉更
合情理：地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚
枉做天。在古人心中，皇权就是天。杜甫诗：“天意高
难问，人情老易悲。”窦娥的这种控诉，表面是诅咒
上天，其实是骂皇帝。“天地不仁，以百姓为刍狗。”
上天本身没有任何倾向性，它只是客观存在，不会陷
害你，更不会怜悯你。不过是人硬要神话它，赋予它
更多的责任和义务，弄得“天”疲惫不堪，不胜其烦。
国际歌里唱的好：“从来就没有什么救世主，也不靠
神仙皇帝。”现代人说得更直白，我命由我不由天！
古时候，天的本义却是指人的头顶，天灵盖。很多人可能都没有想到，所谓天，原来指的是自己的脑壳！所以，求天，问天，劝天，真正有用的还是求自己，古人早就告诉我们了，只不过被我们忽视了而已。
这才是一个有志青年应有的理想信念。可惜，有些人至死都不明白其中的道理。“天意怜幽草，人间重晚晴。”只是诗人的美好愿望，事实是草木越偏僻越无人欣赏，人越老越招人烦。项羽兵败垓下，仍然大言不惭：“此天之亡我，非战之罪也！”天何罪之有？罪在自身！至死不悟，令人齿寒。
在古诗中，把天作为最高的神，作为万物主宰的意象，比比皆是。曹操《龟虽寿》：“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”从那时起，曹操就知道，人的寿命长短，不只取决于上天，好好保养，锻炼身体，就能活的更长久。苏轼诗：“明月几时有，把酒问青天。”从屈原的《天问》开始，人们有什么难题，总爱问天。蔡文姬《胡笳十八拍》：“怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。”可惜，问来问去也没有个结果，最后所有问题还得自己解决。所以，还是诗圣明白：“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田。”做一辈子屌丝，个中缘由，不用去问天，自己心中清楚。不付出一些东西，总指望上天照顾你，岂不是缘木求鱼？到了事情不可挽回，方才哭天抹泪，“我的个天呀！”声音拉得再长也没有用了。其实，天象示警，万事万物早就给了你暗示，只不过你太愚顽，没有注意。《易》曰：“履霜坚冰至。”一叶落而知天下秋，你要学田鼠提前准备越冬之粮，不要学寒号鸟总是口惠而实不至。
天的另一个意象是高远，所谓天高路远，海阔山遥。王勃《滕王阁序》：“天高地迥，觉宇宙之无穷。”马致远《天净沙 秋思》：“夕阳西下，断肠人在天涯。”天，除了是最高最大的神，还是最远的距离，表示你永远也到不了的所在。说起天涯，总让人黯然神伤。最著名的那句就是：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”但是，古人作诗，总爱别出心肠，
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反其道而行之。苏轼云：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。”他们总爱发常人所未见，违悖常理，却又合乎情感逻辑。天涯给人的感觉是孤独，是凄冷，是偏远。可是苏轼偏说：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？”这里，天涯也有温情，有美好，有伴侣。龚自珍：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”都说天涯远，在龚自珍这里，抬手一指，立马就到。感觉愁闷吗？下面两句马上反转：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”我离开京城无所谓，正像鲜花离开枝头，虽化作春泥，依然能滋养万物。王勃：“海内存知己，天涯若比邻。”天涯即在隔壁。其实，人的感觉往往暗合科学。按照相对论的说法，如果你感到舒服，自然觉得时间流逝太快，所以才有“快乐”这个概念。同样，你和朋友心理“亲近”，自然不会有天涯“疏远”之感。量子力学证明，量子纠缠是很奇妙的存在：电子与正电子纠缠在一起，形成纠缠态，无论相距多远，纠缠状态依然。若电子的自旋为上旋，则正电子的自旋为下旋，反之亦然。2017年6月16日，量子科学实验卫星墨子号首先成功实现：两个量子纠缠光子被分发到相距超过1200公里的距离后，仍可保持其量子纠缠状态。所以，张九龄曰：“海上生明月，天涯共此时。”真正的情人之间，即使相隔天涯，依然“心有灵犀一点通”，保持纠缠态，心意相通，若比邻而居。可是，现在的情人大多是“”，露水姻缘，几曾见梁祝的生死相许？
天涯是远，天际、天末也不近。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”“天际识归舟，云中辨江树。”说到天际，古人旅行，多走水路，送别诗里说到天际，与水有关的居多，“乡泪客中尽，孤帆天际看。”“
归舟天际常回首，从此频书慰断肠。”无论是天涯、天际、天末，感情是一样的，都是伤心愁闷，惆怅难言。“凉风起天末，君子意如何？”杜甫不愧诗中圣哲，只此两句，便让人悲从中来，顿生世路苍茫之感。大家有兴趣，可以多品几遍全文。越读越觉得沉郁悲凉，言浅情深。而且，全诗透露的情绪是哀而不伤，怨而不怒，完全符合儒家的最高审美追求。“潮落江平未有风，扁舟共济与君同。时时引领望天末，何处青山是越中。”孟浩然的作品从来都是“淡到看不见诗”，寄至味于淡泊，可是，读这首诗，虽然优美冲淡，明白如话，你不觉得欣喜之中还隐隐流露出一点淡淡的哀伤吗？
当然，天还有季节的含义，这种意象在古诗中
更普遍。“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。”
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万物兴歇皆自然，这更加证明了我们文章开头的观点：上天是最客观的，你不用谢他，也不用怨他，他只是客观存在，你能不能利用遵循这规律，就看你的悟性。春天的心情多是愉悦的，杜甫诗：“渭北春天树，江东日暮云。”同样是怀李白，这首诗就和“凉风起天末”的情绪大不一样。毕竟是春日啊，诗人心情大好，因为怀有希望：“何时一樽酒，重与细论文。”
“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”多数情况下，春天是令人愉悦，充满希望的。可是，伤春、怀春的情况也不少。“一半樱桃一半笋，送春天气不多时。”正因为春光美，花期短，才更让人珍惜。《红楼梦》中的“元迎探惜”，都是针对的一个“春”字。“寒更雨歇，葬花天气。”春天是美好的，在这美好的春天里，偏偏有太多不协调的事，难免不让人闹心！梁遇春先生散文《又是一年春草绿》，开篇劈头就说：“一年四季，我最怕的却是春天。”吊起人的胃口，让人急于弄清原因。读下去才明白，原来其他季节跟满目疮痍的人世十分相称，只有春天的草绿花红，让人感到宇宙的不调和，好像在弥留病人的塌旁听到少女清脆的笑声。所谓悲剧，就是把美好的事物打碎给人看。美好的事物轻易就给毁掉了，愈发让人觉得沉痛。
天也是古诗中常用的意象，“先天下之忧而忧”的范仲淹都有“碧云天，黄叶地”之感，何况一介草民？但是，说到天，我总有一种疑惑，“碧天”是一种什么颜？查字典，百度，给出的都是“青绿”，可是，我们什么时候见过绿的天空？“碧天如洗夜云轻。”读了好多年，却总是不求甚解。《说文解字》：碧，石之青美者也。青的意思为黑、绿或者蓝（多用于天空），可
见，碧天也可能是湛蓝或者青灰、深蓝的天空。
说到天，最著名的两句恐怕是：“落霞与孤鹜
齐飞，秋水共长天一。”水可能是绿，也可能
是蓝。所以，我们不能一说到碧，就想到绿。
“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”一开始黑
云翻墨，渐次白雨跳珠，后来卷地风来，雨过天
晴，上下天光，一碧万顷。苏轼的名句：“云散月
明谁点缀，天容海本澄清。”后人赞颂备至，岂
不知这句诗是借欧阳修先生的现成句子：“天容水
西湖好。”只不过，苏大胡子的诗有了更多的含
义，表明自己心境，更为后人熟知罢了。
限于篇幅，不可能把古诗中天的所有意象都解
析到。最后，我们说说天的其他含义。天，天道。
李白诗：“逆道违天，矫诬实多。”天，天子。
《木兰诗》：“归来见天子，天子坐明堂。”天，
还有位置在顶部的意思，我们常说的天棚，天桥
张庭主演的电视剧即是。李白诗：“君不见黄河之水天上来。”“疑
是银河落九天。”天，还有天气状态的意思。
“空山新雨后，天气晚来秋。”“荆溪白石出，天
寒红叶稀。”天，天然，天生。“天生丽质难自弃。”“天生我材必有用。”天，还是古代的一种
刑法，在人的额头刺字。“其人天且劓。”在古新年信息
代，一个女人要依靠丈夫，所以，丈夫也是一个
女人的“天”。《弃妇词》：“十五许嫁君，二十
移所天。”天，还有头等大事的意思。所谓“民以
食为天”。不过，天的本义却是指人的头顶，天灵
盖。很多人可能都没有想到，所谓天，原来指的是
自己的脑壳！所以，求天，问天，劝天，真正有用
的还是求自己，古人早就告诉我们了，只不过被我
们忽视了而已。■
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