神话原型批评是20世纪兴起的一种文学批评方法，是把文学批评与人类学心理学文化学相结合而形成的宏观的研究方法。其基本精神是阐明人类的共同心理经验是如何体现在古代神话宗教仪式和原型中的，探索文学现象和古代神话仪式及原型之间的密切关系。神话原型批评派认为，文学艺术的产生是人的潜意识产生的结果。心理学大师也即原型批评创始人荣格认为，真正的艺术超越个人的局限，植根于人类普遍的更为深邃的“集体无意识”，而作家的创作过程是一种对某一原型意识的激活过程。由于作家运用原始意象提出了他欲加表现的观念，使这些观念超过了偶然的暂时的意义进入了永恒的王国，把个人的命运转化为人类的命运，从而唤醒和激起人们身上积蓄的所有力量。
从这个意义上说，文学和艺术是可以超越时代与国界的。金庸的武侠小说《天龙八部》和西方古希腊悲剧《俄狄浦斯王》作为不同时代、不同国家的两部作品，表面上看来无任何直接联系，但是，当我们深刻挖掘文本所具有的文学象征意义，从中追寻其神话模式，抽出
其具有的无意识力量，也即对《天龙八部》进行原型分析，就可发现它们的内在一致性，《天龙八部》中隐含着俄狄浦斯悲剧的原型。
一、悲剧原型的发现
郭台铭妻子 《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧家索福克勒斯根据古希腊神话创作的悲剧故事。悲剧展示了人与命运抗争与冲突，昭示了命运的变幻莫测及其对个人存在的毁灭。俄狄浦斯还未曾出世，无所不在的命运之神便规定好了他的命运——他注定要是一个弑父娶母的逆子。得到神示，为了逃避命运的归宿，将刚出生的俄狄浦斯抛在喀泰山上，想让他自生自灭但偏又被科任托斯的国王和王后收养，当作亲生儿子，神的指示再次降临，那个姜云升个人资料介绍徐静蕾赌博“弑父娶母”的可怕预言不停地在他耳边回荡，俄狄浦斯为了逃避命中注定的不幸，不得不离开养父养母，踏上流浪之途，谁知却就此一步步迈进宿命的圈套：他在流浪途中因争执杀死了一个老人，事后才知老人正是他的亲生父亲忒拜城国王拉伊俄斯，知情的他被命运之神牵引
吴亦凡鹿晗黄子韬同框着向前，他解开了斯芬克斯的难题，拯救了忒拜城，并娶了忒拜皇后伊俄卡斯特。此时，命运之神大规模的惩罚开始降临，瘟疫和旱灾在忒拜城蔓延，神出来指示说是因为杀害国王的凶手没有受惩。不知情的俄狄浦斯决心追查真凶，结果却发现自己在途中无意杀死的正是国王，也即自己的生父，而他娶的正是自己的生母。原来，无论他怎样逃避，都未能逃脱命运的魔掌。悲愤的俄狄浦斯决然戳瞎双眼，远离他出生的城邦，踏上自我流放的不归路，留给后人的是一串凝重的感叹号。俄狄浦斯的悲剧是古希腊神话中最具有命定彩的悲剧，他越想逃避不幸，越是陷入不幸。无论是反抗还是退让，命运都不放过他，只是冷冷地把他推向宿命的泥沼，充分展现了命运的残酷和个人力量的渺小，甚至连抗争也只是徒劳。人与命运是一个令人困惑的古老命题，俄狄浦斯的悲剧也因此成为原型批评中的一个重要原型。
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