薛宝琴人物原型及其《西江月》词真义
孙茜图片胡西顺
《红楼梦》书中薛宝琴的人物原型并非女性，而是南宋末年抗元英雄张珏，薛宝琴十首怀古诗隐藏着南宋后期重要历史人物和重大事件，薛宝琴《西江月》词是张珏兵败被俘后押解至长安时写的伤景词。
薛宝琴是《红楼梦》书中近乎完美的人物，也是其中充满谜团的人物之一，其本性聪敏，才思敏捷，容貌出众，见多识广，在书中从第四十九回出场到第一百一十九回，时隐时现，为何却不在金陵十二钗之内？贾母给薛宝琴的金翠辉煌的斗篷，为什么“这一件衣裳也只配他穿”？薛宝琴随兄进京准备出嫁，为何却留住贾府多年？宁国府除夕祭宗祠时，薛宝琴作为外姓女子为何能进入宗祠？其第一百一十八回嫁到梅翰林家，为何在第一百一十九回还在贾府？其十首怀古诗谜底是什么？其《西江月》有什么含义?其本人命运如何？等等。这还得从薛宝琴的人物原型说起。
一、薛宝琴人物原型分析
薛宝琴给人留下的印象，人见人爱，贾母一见就“逼着太太认了干女儿了”，并且给了她一件金翠辉煌的凫靥裘。史湘云说：“这一件衣裳也只配他穿，别人穿了，实在不配。”
薛宝琴走的地方多，“他从小儿见的世面倒多，跟他的父母四山五岳都走遍了。他父亲是好乐的，各处因
有买卖，带着家眷，这一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。”
薛宝琴早巳许配给梅翰林之子，嫁与梅翰林之子应是薛宝琴的命运结局。但在“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”的大环境下，薛宝琴如何能摆脱悲惨的命运？表明薛宝琴的命运与梅翰林及其子有关。
《红楼梦》第五十回“芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜”：贾母带着众人赏雪景。一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。众人都说“就象老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”这里是在“琉璃世界白雪红梅”之后，主要寓意在“一片白茫茫世界真干净”之后，犹有薛宝琴“红梅傲雪”。
薛宝琴所作怀古诗《梅花观怀古》：“不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。团圆莫忆春香到，一别西风又一年。”和《西江月》词：“汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重！”诗词内容应是薛宝琴自身命运的写照，均反映薛宝琴离开梅边（江南）来到柳边（长安城东有霸陵垂柳），有离家之愁、亡国之恨。
《红楼梦》书反映的是一个末世，“为官的家业雕零，富贵的金银散尽。有恩的死里逃生，无情的分明报应。欠命的命已还，欠泪的泪已尽：冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”是一个改朝换代的时代，是江南江北即将统一的时期，但也是外寇入主的时代，如《红楼梦》第
六十三回贾宝玉关于“匈奴”的议论和“外藩王爷”、“小骚达子”等词即反映国家面临外寇入侵的危机。《红楼梦》第一二零回毗陵驿一僧一道作歌道：“我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮，吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。”“鸿蒙”、“大荒”地为广袤而荒漠的蒙古，反映外寇为蒙古（元），其时代应为南宋末年。在这个时代，有一个重要人物，就是抗元民族英雄张珏。
张珏（约1213~1280），字君玉，陇西凤州（今陕西凤县）人。十八岁时从军钓鱼山，以战功累官至兴元府中军统制，人号为“四川虓将”。张珏胸怀文韬武略，“魁雄有谋，善用兵，出奇设伏，算无遗策。”宋宝佑六年（1258年）七月，蒙古汗蒙哥亲率四万大军自六盘山兵分三路入川，很快攻占川西大部州县，十二月进至合州境。庆元元年（1259）正月，蒙哥合诸道兵围合州钓鱼城，张珏作为副将与兴元都统制兼知合州王坚协力战守，元军进攻数月没有攻下，蒙军先锋元帅汪德臣受伤死亡，蒙哥于七月二十一日病死于军中，蒙军于是撤围北归。景定四年（1263）十月，宋廷任命张珏兴元府驻扎御前诸军都统制兼知合州、兼利东路安抚使。咸淳三年（1267）七月，授正任团练使（从五品）、带行左领军卫大将军，赐金带。咸淳十年（1274），加宁江军承宣使（正四品）祐
。德元年（1275）二月，加宁远军节度使（从二品）。五月，加检校少保、四川制置副使、知重庆府。同年六月庚子，宋保康军节度使、成都安抚使昝万寿以嘉定及三龟、九顶、紫云城降元；辛酉，宋潼州安抚使、知江安州（泸州）梅应春以城降元。景炎元年（1276）六月，张珏派遣赵安破神臂门，活捉了梅应春并杀死了他，收复了泸州。十二月，原四川制置使赵定应迎接张珏进入重庆为四川
制置使。景炎二年（1277）十一月，元军围重庆，招降张珏，张珏不从。十二月，元军攻破咸淳皇华城。景炎三年年（1278）正月，张珏遣总管李义将兵出战，全军覆没。二月，元军破绍庆府，守将鲜龙被俘，湖北提刑赵立与制司幕官赵酉泰自杀。张珏率兵出薰风门，在扶壩历史朝代顺序
桑与元军大将也速儿作战，元军诸将从其后合围夹攻，张珏兵败退回城中。城中粮尽，都统制赵安劝说张珏投降，张珏不听。赵安与其部下夜晚开镇西门投降。张珏率兵巷战抵挡不住，回府用小舟载妻子向东逃往涪州，半道打算自杀被部下和家人阻拦。元军追到涪州，张珏被俘。至元十七年（1280）二月，“己丑（十七日），命梅国宾袭其父应春泸州安抚使职。泸州尝叛，应春为前重庆制置使张珏所杀。国宾诣阙诉冤，诏以珏畀国宾，使复其父仇。珏时在京兆，闻之自经死。”张珏当时被押解至安西（今西安）赵老庵，其友谓之曰：“公尽忠一世，以报所事，今至此，纵得不死，亦何以哉？”珏乃解弓弦自经厕中。
《红楼梦》中薛宝琴人物原型并非女性，而是南宋抗元
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名将张珏。《红楼梦》里的梅翰林即是投降元朝的宋潼州安抚使、知江安州梅应春，梅翰林之子即梅应春的儿子梅国宾。梅应春(1232-1276)，字子秀，号雪樵。广济(今湖北蕲春东南)人。南宋理宗宝佑四年(1256)进士，时年二十五。初为余干令，后调迁入蜀。景定三年(1262)正月，吕文德奉命抗击蒙
古军，收复泸州。恭宗德佑元年(1275)，梅应春以礼部尚书衔知江安州兼潼州安抚使。当年六月元兵至，梅应春献城投降，元改江安州为泸州。第二年，张珏遣将收复泸州，处决了梅应春。
张珏出生在陇西凤州，走过陕甘川，如果从四川到过京城临安，则“天下十停走了有五六停了”。《红楼梦》书中贾母给薛宝琴的金翠辉煌的凫靥裘，应是武将身穿的战甲，故“这一件衣裳也只配他穿，别人穿了，实在不配 ”。薛宝琴嫁与梅翰林之子是指张珏与梅应春父子的生死恩怨，正是：“欠命的命已还，欠泪的泪已尽：冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。”宁国府除夕祭宗祠即皇家祭宗庙，薛宝琴作为外姓女子进入宗祠院内是因为左领军卫大将军张珏可进入宗庙院内担任保卫工作。在《红楼梦》第一百一十八回从王夫人口中述及薛宝琴：“那琴姑娘梅家娶了去，听见说是丰衣足食的很好。”即是梅应春降元，泸州被元军占领，张珏仍坚守城池并收复失地。在《红楼梦》第一百一十九回：贾宝玉失踪后，“次日天明，虽有家人回来，都说没有一处不寻到，实在没有影儿。于是薛姨妈、薛蝌、史湘云、宝琴、李婶等，连二连三的过来请安问信。”表明张珏在贾似道（贾宝玉原型）死后还在守护疆土、保卫南宋朝廷。《红楼梦》将薛宝琴塑造为完美无缺的人物，是作者曹雪芹表达对爱国英雄张珏的敬重。薛宝琴之所以未列入“金陵十二钗”，是因为其并非南宋重要历史转折点上的关键人物。
二、薛宝琴怀古诗隐义
《红楼梦》第五十一回“薛小妹新编怀古诗”：众人闻得宝琴将素习所经过各省内的古迹为题，作了十首怀古绝句，内隐十物，皆说这自然新巧。都争着看时，只见写道是: 《赤壁怀古》其一：
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。 喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
《交趾怀古》其二
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。 马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
《钟山怀古》其三
名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。 牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
《淮阴怀古》其四
壮士须防恶犬欺，三齐定位盖棺时。 寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
《广陵怀古》其五
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？ 只缘占尽风流号，惹得纷纷口舌多。
《桃叶渡怀古》其六
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。 六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
《青冢怀古》其七
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。 汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
《马嵬怀古》其八
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。 只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。
《蒲东寺怀古》其九
喝什么饮料健康>高中教师个人工作总结小红骨贱一身轻，私掖偷携强撮成。 虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
《梅花观怀古》其十
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。 团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
对于这十首怀古诗，《红楼梦》书中未交待谜底，后代学人纷纷猜测，但都歪曲了作者设迷的真正用意。其实十首怀古诗反映的是南宋后期重要人物和重大事件，《赤壁怀古》反映的是宋祥兴二年（1279）二月崖山海战，南宋十万军民投海殉国。《交趾怀古》反映的是南宋宁武军节度使、京湖安抚制置使孟珙（1195~1246）平金抗蒙的丰功伟绩。《钟山怀古》反映的是宝庆元年（1225年）正月“湖州之变”，济王赵竑被宰相史弥远派人害竑
死。一年以后，赵被追夺王爵，追降为巴陵郡公；济王妻吴氏受牵连被赐度牒为女冠，移居绍兴，于端平元年（1234）济王恢复原官后出家为尼。《淮阴怀古》反映的是南宋权兵部尚书、资政殿学士、四川安抚玠
制置大使余（？~1253）被谗自杀。《广陵怀古》反映的是南宋宰相贾似道风流好、擅权乱政、排斥异己，导致军心涣散，自己最后身败名裂，被时人嘲讽。《桃叶渡怀古》反映的是祐
德二年（1276）正月，元兵攻入临安，全太后和宋帝赵显率宫廷降元，杨淑妃和益王赵昰昺
、广王赵南逃。三月，宋度宗昭仪王清惠随三宫三千人作俘北上，在途径北宋时的都城汴梁夷山驿站，勾起王清惠深切地亡国之痛，在驿站墙壁上题词《满江红》（太液芙蓉）。《青冢怀古》反映的是宋德祐二年（1276）四月十五日至二十二日，宋室离开燕京继续北上元上都开平府（今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗）朝见元帝，沿途人烟稀少，食宿简陋，悲哀的情形自不必言。《马嵬怀古》反映的是祥兴二年（1279）二月崖山海战失败后，杨太后（杨淑妃）投海自杀。《蒲东寺怀古》反映的是咸淳九年（1273）正月南宋知襄阳府兼京西安抚副使吕文焕在坚守襄阳城六年后在元军的威逼利诱下降元，谢太后还经常惦记提起他，但他其后却自请为元军先锋，攻破及招降南宋沿江诸州，并为伯颜做向导，引元军东下，攻破南宋都城临安。《梅花观怀古》反映的是张珏被俘押解至长安时的感怀诗，此时距厓山海战、南宋灭亡已过去一年时间了。因张珏就义于1280年，故对整个南宋的衰亡张珏是直接见证者。
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《红楼梦》第七十回 薛宝琴以柳絮为题所作的《西江月》词：
汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。
（下转第27页）
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承担者。卡罗尔·帕特曼也提出“女性与男性之所以被分置于私人领域、公共领域，与女性的本质属性在于从属于男性，而男性则适当于两个领域，并统治着两个领域”。当然，对于今天的政治社会，女性已经逐渐涉足公共领域，但对于女性在薪酬工作与家务劳动之间无法协调时，不得不依靠男性的经济收入来保障家庭的运行。于是，男性通过提升自我技能和追求更高的收入保障，而女性则通过增加自我对男性的吸引力来获得从属男性的目的。
事实上，在性别正义理论研究中，家庭是至关重要的，家庭是构成社会的最基本单位，也是实现性别正义的重要场域。但从现实社会中出现的性别正义缺失问题，比如婚姻中男性对女性的威胁、虐待、
侮辱等问题，一方面与国家对家庭生活、私人领域的不干预有关，另一方面与社会文化价值系统中“贬低女性化”的思想有关。威尔·金里卡提出“女性主义者要达成一个共识：要争取性别平等，就要超出公共歧视的范围，就要消除在私人领域中（如家务劳动中）贬低妇女的模式”。因此，从性别正义的实现上，必然要消除私人领域对女性的贬低模式，必然要打破传统公共领域、私人领域的分离局面，将性别正义理论延伸至私人领域，消除家庭中的性别非正义行为。
三、西方女性主义性别正义理论的价值
西方女性主义对性别正义理论的研究，并非是对男性的否定，而是要从添加女性来弥补男性正义的不足。从伦理上来看，性别正义理论也非女性关怀伦理，前者是正义和权利，后者是关怀与责任。很显然，性别正义是所追求的是男性、女性共同参与的伦理道德诉求，而关怀伦理所强调的是对传统正义观中的性别偏见进行纠正。西方女性主义在追求性别正义实践中，将人类世界作为共同的舞台，男性、女性是相互依赖，并在联系与互动中完成世界建构。所以，在平等的基础上来消除男性、女性之间的心理偏见，要从正义与爱的统合上，消除性别歧视，促进性别正义。
从公共领域、私人领域二分格局来规定女性、男性的分工，与长期的女性从事私人领域的性别劳动有较大关系，也让女性无法平等的走进男性世界，无法获得应有的女性特质。显然，对于社会文化观念的桎梏，女性放弃自我而委身于男性的生活，忽视了自我需求和参与公共领域的权利，也让男性习惯
了女性所作的牺牲，从而导致女性服从、被动的不平等处境。总之，从构建女性主义性别正义理念上，一方面要对传统男性正义论进行批判，另一方面要从更具包容性的性别正义理论中来包容不同身份、不同社会地位的不同体的正义诉求，包括对男性价值观的包容。当然，对于女性主义性别正义观的构建还处于探索阶段，女性主义者所提出的对性别正义的批判与反思，也为我们全面审视性别正义提供了有力论据。为此，从当下中国社会转型关键期的发展中，来借鉴西方女性主义性别正义理论，对于改进我国性别领域中的诸多问题具有重要现实意义。
项目基金：国家社科基金项目《西方女性主义性别正义理论范式研究》（16CKS032）; 2016年教育部高等职业教育创新发展行动计划（2015-2018年）项目(RW-65-141)研究成果。
(作者单位：桐城师范高等专科学校)
梁洛施个人资料（上接第15页）
几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重！”
汉苑，指汉代皇家的园林。汉有三十六苑，在京城长安。零星有限意为已衰败不堪。隋堤即隋朝的堤坝，点缀无穷表明已发生了很大变化。隋朝的京城也在长安。汉苑、隋堤暗示作者作此词时地点在长安。这两句以实景反映作者对时世变迁、朝代更替发出的无奈与悲哀。“三春”是指《红楼梦》书中贾迎春、贾探春、贾惜春，实指宋末宋度宗的三个儿子—三个先后登基的幼年皇帝赵显、赵昰昺
、赵。三春事业是1274~1279年间南宋朝廷和军民的抗元事业。“三春事业付东风”指抗元事业失败了。明月借指宋太后杨淑妃，梅花借指抗元志士，“明月梅花一梦”指保卫朝廷、捍卫疆土的愿望破灭了。落红庭院指大汉遗民的庭院，香雪帘栊指元（蒙古）人的房屋，“几处落红庭院，谁家香雪帘栊?”二句指大汉民族居住的地方有了蒙古人的住所。“江南江北一般同，偏是离人恨重。”意思是天下统一了，江南江北都一样了，但却给背井离乡的大宋遗民（指作者自己）带来了无限的怨恨！
《脂砚斋重评石头记》蒙府本第七十回回前总评：空将佛事图相报，以触飘风散艳花。一片精神传好句，题成谶语任呼嗟！暗示柳絮词内容后来应在词作者身上。薛宝琴的柳絮词即是张珏被俘后押解至长安时触景生情所作，作词的时间在南宋灭亡后的1280年2月作者自杀前。当时南宋已经灭亡，抗元力量全部消亡，张珏本人成了俘虏。当看到长安的汉苑、隋堤遗迹时，作者联想到当前时势和处境，不禁发出绝望的悲声。正如薛宝琴《桃花行》诗所写：“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕!”
综上所述，薛宝琴人物原型为南宋末年抗元英雄张珏，薛宝琴十首怀古诗隐藏着南宋后期重要历史人物和重大事件，薛宝琴《西江月》词是张珏兵败被俘后押解至长安时写的伤景词。《红楼梦》一书反映的是南宋的衰亡史，述的是华夏情，流的是亡国泪，故书中充满伤悲。正是：字里行间辛酸泪，只因梦牵华夏魂。解开其中真旨意，更敬曹公好精神！
（作者单位：西安西北有地质研究院有限公司）
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