外国⽂学史欧美部分上编（第三章　⽂艺复兴时期的欧洲⽂学）
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【考点】
⼀：基本概念
1．⽂艺复兴：是14－17世纪初欧洲⼀系列新兴资产阶级思想⽂化运动的总称。它以发掘、整理和研究古希腊罗马的⽂化遗产、复兴古典⽂化为标志，并借此反对封建观念和中世纪宗教教义的束缚，建⽴适应新兴资产阶级的新思想新⽂化。⽂艺复兴开辟了欧洲历史上的新纪元，是西⽅近代⽂化的开端。
2．流浪汉⼩说：（1）16世纪中叶，在中世纪市民⽂学传统的影响下，产⽣的⼀种新型⼩说———流浪
汉⼩说。以城市下层⼈物的活动为中⼼，从城市下层⼈物的⾓度去观察、分析社会上的种种丑恶。（2）⽤⼈物流浪史的形式，⼀般采⽤第⼀⼈称、⾃传体的形式，描写流浪主⼈公的所见所闻，反映⼴阔的社会⽣活。（3）西班⽛最早的优秀流浪汉⼩说：⽆名⽒《⼩癞⼦》。主⼈公⼩癞⼦是欧美⼩说史上的第⼀个流浪汉。流浪汉⼩说是西⽅⼩说草创期的重要类型，对欧洲各国⼩说的发展有很⼤影响。流浪汉⼩说在叙事上的共同特点是描写户外空间，以事系⼈，淡化家庭，唯⼀的室内描写是客店⽣活，采⽤第⼀⼈称叙事，具有喜剧⾊彩，表现狂欢化精神。⼈物塑造的共同特点是流浪汉都是城市底层⼈，青少年为主，他们初⼊社会，流浪冒险，靠欺骗求⽣存，积极⾏动，最终⼼想事成。
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3．⼤学才⼦派：在伊丽莎⽩时期戏剧的发展过程中，⼀以“⼤学才⼦”闻名于世的剧作家颇多建树。他们出⾝于中产阶级，受过⼤学教育，具有深厚的古典⽂学修养和进步的⼈⽂主义思想倾向。他们将各种影响融为⼀体，其中包括古罗马戏剧以及模仿古罗马戏剧的学院剧、中世纪的道德剧、当代的意⼤利与法国戏剧，从⽽创作出结构严谨、情节⽣动、诗意盎然的据作、他们对于戏剧形式的发展也作出了很⼤贡献，创造出复仇悲剧、浪漫喜剧和历史剧等多种戏剧形式，为莎⼠⽐亚的戏剧创作和演出奠定了基础。这些剧作家包括托马斯·洛奇、约翰·黎⾥、乔治·⽪尔、克利斯托弗·马洛、托马斯·基德等。
4．七星诗社：指16世纪中期在法国由7个出⾝贵族的⼈⽂主义作家组成的⼀个⽂学团体。 彼埃尔·德·龙沙和杜贝莱是其中的领袖⼈物，由杜贝莱执笔的《保卫和发扬法兰西语》（1549年）是七星诗社的
宣⾔书。七星诗社在两⽅⾯对法国⽂学作出了贡献：第⼀，为法兰西语⾔的丰富和纯洁作出了贡献；第⼆，在诗歌理论⽅⾯，提出要创造法兰西⾃⼰的⼤型史诗和能语希腊罗马⽂学⽐美的民族⽂学，在诗歌风格上，提倡⾃然朴实，反对矫揉造作，要求韵律和谐响亮⽽富有变化。⼤⼒提倡亚历⼭⼤诗体，认为它最能代表法国诗歌的特⾊。
⼆：⼈⽂主义的基本特征
梅艳芳为什么宫颈没有好１．⼈⽂主义 ：⼈⽂主义是⽂艺复兴时期资产阶级反封建⽃争的思想武器，也是这⼀时期资产阶级进步的中⼼思想。它的⽃争锋芒是针对中世纪
封建主义世界观，特别是天主教会的宗教世界观。 教会以神为宇宙的中⼼，⽽⼈⽂主义则提出⼈是宇宙的中⼼来对抗它。这⼀时期的⼈⽂主义思想，主要包括四个⽅⾯的内容：第⼀，⽤⼈性反对神性；第⼆，⽤个性解放反对禁欲主义；第三，⽤理性反对蒙昧主义；第四，⽤户中央集权，反对封建割据。
２．⼈⽂主义⽂学的基本特征
具有鲜明的新质⽂化特征和独特的⽂学品格。
第⼀，就⽂学的⽂化主旨精神⽽⾔，对⼈的关注成为这⼀⽂学⽂化精神的核⼼。它反对中世纪封建教
会⿎吹的以“神”为本，主张以“⼈”为本，肯定⼈的价值与尊严。
第⼆，着⼒描写现世⽣活，肯定⼈的权⼒，⽤个性解放反对禁欲主义，⽤理性反对蒙昧主义，这是⼈⽂主义⽂学的基本题材与主题。
第三，⼈⽂主义⽂学的艺术风貌也发⽣了极其深刻的变化。⾸先，展⽰⼈的精神世界、情感特征、欲望要求等成为⼈⽂主义⽂学的基本艺术追求。其次，与展⽰⼈的精神风貌相适应，中世纪宗教⽂学中以“寓意”和“象征”为特点的基本创作⽅法，已被⼀种关注现实、关注⼈⽣的新⽅法所取代。⼈⽂主义⽂学所采取的创作⽅法基本上是写实主义的，是把⽂学作为社会的镜⼦和“时代的缩影”来加以认同的。再者，⼈⽂主义⽂学也扩⼤了传统⽂学的体裁领域。作为近现代⽂学主要形式之⼀的⼗四⾏诗、框架式短篇⼩说，尤其是长篇⼩说等艺术样式，都发端于这⼀时期，并取得了辉煌的成就。此外，很多作家摈弃了当时的官⽅语⾔———拉丁语，采⽤普通⽼百姓所通晓的俗语、俚语或⼝语进⾏创作，取得了极⾼的成就。
三：《巨⼈传》与“狂欢化”
阴阳师缘结历练１．《巨⼈传》思想内容：⾸先是⼴泛抨击了法国封建社会的⿊暗，对底层⼈民的悲苦命运表⽰深切同情。作品揭露了封建贵族的剥削、司法机构的腐败、教会和教⼠们的贪婪、封建裁判所的残酷，表现了下层⼈民挣扎在死亡线上的痛苦⽣活。其次，⼩说抒写了⾃⼰的⼈⽂主义思想，肯定⼈的智慧，
赞美⼈的巨⼤⼒量，体现了资产阶级上升时期热情洋溢、积极进取和⾃信乐观的精神，同时也反映了作者政治、社会、宗教和道德等⽅⾯的思想。
２．巨⼈形象：作家⽤象征⼿法塑造了两个⽆论在躯体上，还是在精神上都⾼⼤雄硕的巨⼈典型。这是欧洲近代⽂学中，⼈的形象⾸次顶天⽴地屹⽴在神的⾯前的⼀次成功的尝试。他通过两个巨⼈的形象，全⾯地展⽰了⼈⽂主义理想。作者笔下的巨⼈，躯体⾼⼤，⾷量惊⼈，纵情享乐。正是在这样的描写中，表现了拉伯雷对⼈及世俗⽣活的肯定。作家还通过巨⼈的成长，强调了⼈⽂主义教育和知识的重要。卡冈都亚开始接受的是经院教育，结果越学越蠢；后来学习新知识，才聪明起来了。巨⼈的成长表明，⼈只有在⾁体和精神两个⽅⾯都得到解放和满⾜，才能使体魄健壮、性情美好、能⼒⾼强，才能成为有价值的⼈。
３．巴赫⾦的“怪诞现实主义”
巴赫⾦充分注意到在拉伯雷的作品中，⽣活的物质—⾁体的因素，如⾝体、饮⾷、排泄和性⽣活的形象占了压倒优势的地位，⽽且这些形象⼜是以极度夸张的⽅式出现的。因此，他把拉伯雷创作中的这种现实主义称之为怪诞现实主义。
如何看待和理解拉伯雷的怪诞现实主义？巴赫⾦认为应当把它看成是⼀种特殊的形象观念，特殊的审美观念，⽽这种审美观念则源于民间诙谐⽂化。怪诞的现实主义审美品格和特征：⾸先是极度的夸张。
其次是降格，也就是贬低化和世俗化。怪诞现实主义是源于民间诙谐⽂化的，民间诙谐历来都与物质⾁体下部相联系，诙谐就是贬低化和物质化。第三是双重性。“怪诞现实主义”的内容⾮常丰富。主要包括⾁体形象，狂欢化的笑，狂欢⼴场的语⾔以及对话性。
４．巴赫⾦“狂欢化诗学在《巨⼈传》中的体现。
狂欢化：把狂欢节的⼀整套形式以及所体现的世界感受转化为⽂学语⾔，⽽受狂欢节民间⽂学影响的⽂学样式。狂欢化⽂学的特征：颠覆性，全民性，仪式性，插科打诨。
狂欢化⽂学的表现：狂欢化形象；狂欢化的笑（嘲讽、⾃由）；狂欢⼴场的语⾔。（它是⼤众语⾔，与精英⽂化和官⽅⽂化相对⽴。官⽅语⾔的特点是典雅，庄重，严肃，僵化，封闭。狂欢⼴场的语⾔则多为⽅⾔，俚语，俗语，⽇常⼝语，显得亲昵，粗俗，甚⾄“肮脏”。它赞美与诅骂并存。在⽂艺复兴时代，官⽅语⾔与⼤众语⾔的冲突尤为激烈。）对话性。（狂欢节期间各种等级的⼈平等地融合在⼀起，各种语⾔在这⾥平等地交流，使对话成为可能。）狂欢化精神的最⼤特点是⾃由平等，⾓⾊互换，反对权威压迫表现的是俗⽂化品格。
《巨⼈传》中“狂欢化”的特征： Ａ．滑稽荒诞、流于粗野。 Ｂ．以“笑”为武器的精神解放。 Ｃ．俗⽂化品格，狂欢化精神是西⽅俗⽂化品格。 Ｄ．反讽：主要表现在航海旅⾏中。 考点四：堂吉诃德形象的内涵，《堂吉诃德》与流浪汉⼩说的关系，《堂吉诃德》的叙事艺术的现代性。
１．塞万提斯的《堂吉诃德》的主题思想？⼈物形象？艺术特征？
（１）主题思想：⽤模拟骑⼠⼩说的讽刺笔调，通过描写堂吉诃德与桑丘的⾏侠故事以及堂吉诃德从执迷不悟到幡然醒悟的过程，否定了荒诞的骑⼠⼩说，⽆情嘲笑了过时的骑⼠精神和骑⼠制度，被马克思称为“衰落的骑⼠制度的史诗”。同时，它还暴露了统治阶层的⿊暗、邪恶势⼒的残暴，赞美了劳动⼈民的聪明才智，同情他们的苦难遭遇，表现了作者的⼈⽂主义思想。
（２）⼈物形象分析：
堂吉诃德：作者称其为精神⾼尚的疯⼦，不识时务的英雄。堂吉诃德既是个荒诞不经的梦想家，⼜是个真理和正义的捍卫者，既是个喜剧⼈物，⼜是个悲剧⼈物，他的⾝上同时具有愚蠢可笑和⾼尚可爱的特点。
桑丘·潘沙：讲求实际、幽默可爱的农民形象。
（３）艺术特征：它是欧洲近代长篇⼩说形成的标志。它⼀⽅⾯拆了旧⼩说的台，彻底扫荡了风⾏⼀时的骑⼠⼩说，另⼀⽅⾯为近代⼩说塑造典型⼈物树⽴了榜样。
１．⼈物塑造上：努⼒刻画⼈物形象性格，着⼒塑造艺术典型，⼩说采⽤了⽭盾对照的⼿法。
２．结构上：它发扬了骑⼠传奇和流浪汉⼩说的长处，以堂吉诃德和桑丘的“游侠史”为中⼼线索，串演了许多⼈物故事，引出各式各样的⼈物，展现了⼴阔的社会⽣活⾯。
３．艺术风格：达到悲剧与喜剧，严肃与滑稽的巧妙结合。
４．语⾔特⾊：作品运⽤了三百多句西班⽛民间俗语和谚语，具有朴实⽣动、质朴流畅、幽默风趣的特点。
怎么填志愿２．关于堂吉诃德的性格：⼀⽅⾯，沉浸在骑⼠幻想之中，主观幻想代替了理智，造成⼼灵与现实的脱节。⼀⽅⾯，只要不涉及骑⼠问题，他就像是⼀个学识渊博、谈吐不凡的学者。更重要是他充满了⼀种对理想的献⾝精神，疾恶如仇、见义勇为、忠于信仰。
３．《堂·吉诃德》的喜剧美学特征：⼈物在内容与形式上的喜剧性错位；喜剧的根本特征在于现象与本质的⽭盾。
堂·吉诃德的四种错位：
梦幻中的时代与现实世界的错位。堂·吉诃德头脑中主观任意的幻想与企图实现幻想的⽅式的错位。堂·吉诃德梦想中的贵族骑⼠地位与其现实中的破落绅⼠。年轻骁勇的游侠骑⼠形象与年⽼羸弱的乡绅形象的错位。
４．为什么说堂·吉诃德是⼀个既有悲剧因素，⼜有喜剧因素的复杂形象？
喜剧因素：由于被骑⼠⼩说毒害，他终⽇脱离实际。把维护主正义，消除世间的不平作为⾃⼰的天职。见义勇为置个⼈⽣死于度外，善良的动机，由于⽅法不对（把风车当巨⼈、把⽺当军队等）⽽得到相反的结果。使他成了⼀个夸张的喜剧性的⾓⾊。
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悲剧因素：堂·吉诃德的形象，反映了作者的⼈⽂主义思想。堂·吉诃德不单是个喜剧性⾓⾊，他坚信骑⼠道，可以看出这⼀⼈物全⾝⼼浸透着对理想的忠诚，为理想⽽承受种种艰难困苦。主观上他⼜是⼀个带有悲剧因素的⼈物。不涉及骑⼠道时，他是⼀个具有渊博的学识，为理想⽽奋⽃的战⼠。对社会的批评，对战争、法律、道德⽂学艺术的看法都具有远见卓识，他⾝上闪耀着⼈⽂主义的理想之光。脑⼦⾥装这⼈⽂主义的理想，⼿中却提着中世纪的长⽭。如此极端的⽭盾集中在他⾝上，使得堂·吉诃德这⼀⼈物形象即丰富⼜复杂。
５．《堂·吉诃德》与骑⼠⼩说和流浪汉⼩说
《堂·吉诃德》标志着欧洲长篇⼩说⼀个新的发展阶段。⾸先它创作了⼀种新型⼩说，既模仿骑⼠传奇的题材和体裁，利⽤骑⼠⼩说的迅捷性宣传⾃⼰的⼈⽂主义思想，⼜吸取了流浪汉⼩说环境描写的长处，使主⼈公的游侠接触到下层社会⽣活。它摒弃了骑⼠⼩说的梦幻成分，⼀改流浪汉⼩说的主⼈公的悲观消极形象，发展了英雄史诗⾥为了理想⽽献⾝的⽃争精神。它既注意继承前⼈的创作经验，⼜
不因循守旧，对各种艺术表现⼿法进⾏了综合⾰新，把欧洲长篇⼩说推到了近代⼩说的边缘。
６．《堂吉诃德》叙事艺术的现代主义特点
塞万提斯对⽂学创作中的现实与虚构、创作与阅读之间的关系提出了迄当时为⽌的全新观念，对现代⼩说的创作产⽣了不可估量的影响。作品中作者、叙述者、原书的作者、译者、地⽅传说和地⽅⽂献之间的关系多层次化了，⽂学的虚构与现实之间的界限模糊了。读者便会在不知不觉之中进⼊作者所精⼼设下的迷宫。⽂学虚构与现实、创作与阅读这⼀现当代作家⼗分关⼼的⽂学创作的理论与实践的问题，塞万提斯的贡献远不仅于此。他让《堂吉诃德》的书中⼈物谈论⽂学，让下卷中的⼈物谈论《堂吉诃德》上卷及其⼈物，甚⾄谈论上卷中出现的⾃⼰，创作和现实之间的界限⼏乎被彻底抹杀了，对现当代⼩说的发展产⽣了巨⼤的影响。
塞万提斯在他的作品中深刻全⾯地揭⽰不确定性，这是对现代⼩说创作的⼀⼤贡献。
五：莎⼠⽐亚
１．莎⼠⽐亚化
这是马克思在《致斐迪南·拉萨尔》（1859年4⽉19⽇于伦敦）的⼀封信中所提出来的概念，这 个概念是针对拉萨尔（他于1859年初写成五幕历史悲剧《弗；安茨·冯·济⾦根》，剧本以济⾦根为主⼈公，
描写了他叛乱的经过。拉萨尔否定了马恩的唯物历史观，把骑⼠叛乱说成是代表全民利益的⾰命运动，把济⾦根说成是全民的领袖，⽬的就是要肯定反动的王朝兼并战争，肯定普鲁⼠王朝对统⼀运动的领导，反对独⽴的⼯农运动。此作品在艺术上属于唯⼼主义美学的范畴。）艺术创作上的主观唯⼼主义倾向提出来的，马克思要拉萨尔莎⼠⽐亚化，借鉴莎⼠⽐亚的现实主义创作经验，是为了帮助他克服错误，并不是说莎⼠⽐亚的现实主义没有局限性，更不是把它当作艺术创作的最⾼准则。所谓莎⼠⽐亚化，就是借鉴莎⼠⽐亚的创作经验，包括：第⼀，真实地揭⽰现实的某些本质⽅⾯。第⼆， 较⼴泛地反映社会各阶层的⽣活和思想。恩格斯在1859年5⽉18⽇写给拉萨尔的信中，批评拉萨尔的描写局限于官⽅⼩圈⼦时，肯定了福斯塔夫式的背景，希望他也能像莎⼠⽐亚⼀样，“介绍那时的五光⼗⾊的平民社会”。第三，在⼈物塑造上，坚持个性化，反对类型化。第四，情节的⽣动性和丰富性。这四个部分概括起来就是恩格斯为了批评拉萨尔为了席勒、为了观念的东西⽽忘掉的那个莎⼠⽐亚的现实主义。所以，所谓莎⼠⽐亚化，也可以理解为莎⼠⽐亚的现实主义。
２．“福斯塔夫式的⼈物”和“福斯塔夫式的背景”
《亨利四世》中的主要⼈物福斯塔夫是封建关系崩溃时期⽆⾐⽆⾷的和冒险家的典型。他是个道德败坏的酒⾊之徒，专靠偷盗和招摇撞骗为⽣，却⼜能随⼝胡诌出各种道理来为⾃⼰的丑恶⾏为辩解，以锋利的⾔辞对世事加以讽刺和讥诮。他出⽣封建阶级，却蔑视封建的荣誉观念；⾝上沾满了没落阶级的坏习⽓，却⼜时⽽流露出平民社会底层⼈物的乐观精神和粗犷风趣。福斯塔夫是历史过渡时
期中过渡性⼩⼈物的真实写照，莎⼠⽐亚通过这类典型⼈物的⾏动和冲突，展⽰出福斯塔夫式的背景，反映了封建关系崩溃时期五光⼗⾊的平民社会。恩格斯很重视《亨利四世》中描绘⼴泛社会 ⽣活来突出主题思想的艺术⼿法。他在1859年5⽉18⽇致拉萨尔的信中指出：“我认为，我们不应该为了观念的东西⽽忘掉现实主义的东西，为了席勒⽽忘掉莎⼠⽐亚，根据我对戏剧的这种看法，介绍那时的五光⼗⾊的平民社会，会提供完全不同的材料使剧本⽣动起来，会给在前台表演的贵族的国民运动提供⼀幅⼗分宝贵的背景，只有在这种情况下，才会使这个运动本⾝显出本来的⾯⽬。在这个封建关系解体时期，我们从那些流浪的叫化⼦般的国王、⽆⾐⽆⾷的和形形⾊⾊的冒险家⾝上，什么惊⼈的独特形象不能发现呢！这幅福斯塔夫式的背景在这种类型的历史剧中必然会⽐在莎⼠⽐亚那⾥有更⼤的效果。”
３．莎⼠⽐亚创作分期
第⼀时期：历史剧、喜剧时期。特点：莎⼠⽐亚环抱⼈⽂主义理想，对社会、⼈⽣以及⼈类前景的态度是乐观的，这时的创作基调也是浪漫、激越、明朗的。
第⼆时期（全盛时期）：悲剧时期。特点：悲剧主要写⼈⽂主义理想与丑恶现象的⽭盾以及理想的幻灭，其基调是现实的、悲愤的、沉郁的。基本主题表现野⼼、贪欲的邪恶性。四⼤悲剧：《哈姆莱特》《奥塞罗》《李尔王》《麦克⽩》《雅典的泰门》：是莎⼠⽐亚最后⼀部悲剧，对资本主义社会中⾦钱的作⽤作了深刻的揭露。
第三时期（晚期）：传奇剧时期。特点：传奇剧以仁爱、宽恕和谅解的精神，对社会⽭盾的解决进⾏了不懈地探索，其创作基调是⾼妙、清远的。《暴风⾬》（诗的遗嘱）等传奇剧四部。《亨利⼋世》历史剧⼀部。
４．莎⼠⽐亚戏剧的艺术成就？
（１）体现了现实主义的创作原则：⾃有戏剧以来，它的⽬的始终是反映⾃然，显⽰善恶的本来⾯⽬，给它的时代看⼀看他⾃⼰演变发展的模型。莎⼠⽐亚戏剧通过⾮现实题材揭⽰时代精神，反映英国现实，是现实主义与浪漫主义的结合。
欧阳夏丹图片（２）情节的丰富性与⽣动性：①⼴阔的社会⽣活画⾯，如“福斯塔夫式背景”。宫廷—家庭、深 闺—墓地、乡下—城市）⼈物活动与社会背景密不可分，后者为前者服务②多条情节线索的交织，如 三条为⽗报仇的线索。③悲剧中的喜剧因素，达到了“崇⾼和卑下、可怕和可笑、英雄和丑⾓的奇妙的结合。”
（３）⼈物的性格化：对⼈性的深刻理解，⼈物性格的复杂性与多样性。使⽤了多种表现⼿法刻画 ⼈物性格。Ａ、多侧⾯刻画，使⼈物形象丰满。Ｂ、把⼈物放在内外两层⽭盾中刻画。Ｃ、使⽤对⽐⼿法刻 画。Ｄ、⼤段独⽩的运⽤，表现⼈物的内⼼世界。
（４）语⾔的丰富多彩：Ａ、巨⼤的词汇量；Ｂ、多样的语⾔形式：主要⽤⽆韵诗体写成，其中也有散⽂、 有韵诗和抒情歌谣。Ｃ、个性化的语⾔：是展⽰⼈物性格发展变化的重要⼿段。
他的⼈物语⾔，不仅符合⼈物的⾝份和性格，⽽且贴和⼈物当时所处的特定环境，和⼈物的戏剧动作相衬相依。如哈姆莱特清醒时是典雅的语⾔，符合王⼦的⾝份，在装疯时⽤的是逻辑混乱、晦涩难解的语⾔，符合疯⼦的特点。他还善于使⽤恰当的⽐喻、双关语、成语和谐语，不仅丰富了表现⼒，⽽且有浓郁的⽣活⽓息。
５．莎⼠⽐亚喜剧艺术的特征
综观莎⼠⽐亚喜剧，它的浪漫、抒情风格的形成，并⾮偶然，⽽是与下列因素直接有关：⾸先，肯定性、歌颂性主题所奠定的乐观开朗的基调。其次，⼥性形象的优美绝伦焕发出了明媚艳丽的独特光彩。第三，抒情与写景的有机结合构成了优美恬适的喜剧氛围。最后，莎⼠⽐亚喜剧的浪漫