当代七月七“小人节”的祭拜特和源流——浙江温岭石塘箬山与台南、高雄七夕祭
的比较
2005年4月
第26卷第2期
广西师范学院(哲学社会科学版) JournalofGuangxiTeachersEducationUniversity(SocialScienceEdition) Apr.2005
V01.26No.2
当代七月七”小人节”的祭拜特和源流
——
浙江温岭石塘箬山-9台南，高雄七夕祭的比较
口陈勤建
(华东师范大学对外汉语学院，上海200062)
[摘要]中国传统节日，农历七月初七的”七夕节”或称”乞巧节”，在人们的心目中，是由传说中的牛郎
织女编织起来的浪漫的爱情故事，故也有人称其为”爱情节”.因为传统的钟情者和参与者，更多为少女，所
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以，又有人称其为”女儿节”或”少女节”.可是，在浙江沿海温岭石塘地区的田野作业中，笔者发现，该节日在
我们民间，至少从宋以来，一些地区衍变为祈求儿童吉祥如意，健康成长的”小孩(儿)节”.从对自由爱情的期
盼，到对爱情结晶的倾心，深刻展示了中国人独特的婚恋观.从现有的民俗资料分析，与石塘隔海相望的台湾
台南地区，也还保持着类似的习俗生活.它以文化”活化石”的形态，生动反映了两岸文化历史的血缘联系.
这对我们今天的文化建设也具有很大的意义.
[关键词]七夕；牛郎织女；小孩节
[中图分类号]K890[文献标识码]A[文章编号]1002—5227(20o5)02—0005—05
在中国大陆，有关七夕牛郎织女传说的祭拜风
尚，自文明以降至今日，大多成为文献记载的旧时
风景，当代已不多见.可是，我们中日浙江沿海民
俗志考察团，近年在浙江温岭石塘箬山田野调查
中，却意外地发现了一个今天仍在盛行的，与七夕
祭拜风尚相连而又别具一格的遗存——小人节.
该习尚仅流行在石塘镇渔民风俗圈内，当地有民众
以为，它是从福建惠安及台湾传过来的.经过两年
的多次实地调查和历史文献的比较分析研究，笔者
以为这一习俗是我国古代七夕祭拜七星娘娘遗风
雷峰夕照
在该地特有生态环境中的滥觞和变异，其间传承了
宋代京城特有的自元以后几乎匿迹，渗有印度异域农村种植啥最赚钱
文化因子的七夕习俗.这一宋代民众爱情生活文化的”活化石”，历经千年而在偏远的渔村得以保存，并由对男女浪漫情感的朝圣，转向对爱情的结晶一小孩未来的美好冀望，对于我们认识节俗文化生命的衍化，传统文化在今天的传播和建设都具有很大的意义.
一
，石塘箬山七夕小人节的祭拜特
温岭石塘镇以中国21世纪第一缕曙光诞生
地和盛产海鱼而闻名于世.其箬山东兴村，本名“打班岙”,20世纪60年代前与石塘一起还曾是
一
个与温岭隔海相望的小岛.后在石塘西侧筑堤tttim_y
围海晒海盐，海水退去，渐与大陆连成一片.现有
4千多住户,2万7千余人口.原住民，大多是三,
四百年前从闽南沿海迁移过来的渔民.
七夕是中国流传广泛的传统节日.然而，我们
在调查中发现，石塘地区却流行着与中国广大地区不一样的七夕习俗.其祭祀的名谓，形态，内涵，方式，目的奇异独特，具有鲜明的地域族特.据
对石塘箬山东兴村陈琦(男,29岁，制作人)，骆业
生(男,70岁，制作人)，陈其富一家(男,66岁，制作
人兼祭祀人)，梁翠琴(女,42岁，祭祀人)，梁财庆
(男,47岁，制作人)等人的调查，陈述如下:
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1.节日称谓
七夕，当地民众俗称”小人节”.这一天是1
岁到16岁男女小孩做生日的佳节.箬山的渔民
习尚，凡”信佛”(不是佛教意义上的崇信，而是泛
神的民间信仰)的人家，一般没有在小孩出生日或
周年为小孩过生日的习惯.小孩不论是那一天出
生的，都集中在”七月七”做生日，当地通称”做七
[收稿日期]2004—07—12
【作者简介]陈勤建(1948一)，男，上海市人，华东师范大学对外汉语系主任，教授，博士生导师.
6广西师范学院(哲学社会科学版)2005年
月七”.小孩出生一周岁开始做，一直做到l6周
岁为止.
2.祭祀对象
祭祀的神灵民间俗称为”七星神”,”七姑星”.
亦名”七女神”“七娘夫人”,”七姑”,”七仙女”等.
3.祭祀器物觉者的传说
当地盛行七月七过”小人节”，过节要拜七姑
星，祭祀品首要的是玲珑剔透，五彩缤纷的彩亭，当
地人通常简单地直呼其为”纸亭”，它是祭拜七夕神灵的主要神器.它们通常是用五彩纸和竹子为主
要原材料，扎成精美绝伦的立体的二，三层楼台，每一
层又有如民间的抬阁——做工精致的民间戏文
舞台场景.内容有八仙过海，西游记等.人物长约
lO公分，立体泥塑头像彩纸躯体服饰，举手投足,
惟妙惟肖，栩栩如生，十分赏心悦目.纸亭大小高
度不等，一般在5O一100公分左右，按需制作，按质论价，价格通常在四，五十元，手艺好的艺人制
作的要价也有上百元的.”纸亭”由自家制作或购买，现在，大部分人家是购置的.l6周岁的男孩的”纸亭”，习俗以为即将转为大人，是最后一次享受，制
作特别讲究，在底层戏文人物场景外正中位置加一个身负布包出外赶考的男青年，楼台最高层屋脊两端，金的鱼龙尾冲青天，暗示金榜填名，整个”纸亭”金碧辉煌，故又名”金亭”.为女孩做的”纸亭”,
过去一般没有楼台样式的，而仅是传统的花轿样子.另外的祭祀器物是香烛，鞭炮.
4.祭祀供品
与渔民座谈时，调查对象大多说，拜七姑星供
品以素为主.现场实地考察祭祀场景时见到的实