七夕节的由来简短介绍
陈德容资料
七夕节的由来简短介绍      七夕节，中国传统节日，又称七巧节、七节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七诞，因拜祭“七”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统风俗。经历史开展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。
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七夕节既是拜祭七的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。七夕的“牛郎织女”来于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域互相对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。
厂花是谁七夕节起始于西汉，鼎盛于宋代。在古代，七夕节是靓女们的专属节日。在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一局部被人们延续了下来。七夕节发于中国，在局部受中华文化影响的亚洲国家如____、朝鲜半岛、越南等也有庆贺七夕的传统。2023年5月20日，
七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2023年，“七夕贡案”更是被列为广东省非物质文化遗产保护名录。2023年，郧西七夕节入选第四批国家级非遗工程。
自然天象崇拜
中国古代的星象文化远流长、博大精深，古人从很早开场就探究宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完好深入的观星文化，“牛郎织女”就是典型例子。七夕的牛郎织女传说最早来于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，追求秩序的古人们不仅将天空规划得井井有条，还将星宿与地面区域一一做了对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地面来说，称作“分野”。简单来说，古人就是将天上每个星座都与地上的实体地理区域一一对应，古代分星与分野目的主要是为了配合占星理论进展天象占测。在古代星宿体系中，“牛宿”由6颗星组成，位于银河的东岸，像两个倒置的三角形，一上一下，很有特点，不过上面的那个三角形更大一些，亮一些。而下面的小三角形正好位于黄道上，这几颗星组成了一个头上有两角，却只有三只足的牛，因此古人称其为“牵牛”。这头“牛”的南边有9颗小星，组成了“天田”，是它耕作的地方，再向南看，在接近南方地平线的地方，是“九坎”9星，
坎是蓄水的低地，用于灌溉农田。牛宿的东面紧挨着的是“罗堰”3星，是类似水库的水利设施。“织女”3星位于牛宿的北部，其中的“织女一”星是全天第五亮星，仅次于“大角”星，因此又常直接称为“织女星”。古人将“牛宿星”与“织女星”合称为“牛郎织女”。wonder girls惠林
张予曦陈柏融分手人们对牛郎织女自然天象的崇拜由来已久，可追溯到远古时代。《春秋命历序》：“天地开拓，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭…日月五纬俱起牵牛；四万五千年，日月五纬一轮转；…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”《汉书·律历志》：“指牵牛之初，以纪日月，故曰星纪；五星起其初，日月起其中。”《说文》：“物，万物也；牛为大物；天地之数，起于牵牛；故从牛，勿声。”《尸子》：“天左舒而起牵牛，地右辟而起毕昴”。《天官书》[正义]：“南斗、牵牛、须女皆为星纪，于辰在丑，越之分野，而斗牛为吴之分野也。”《开元占经》卷61引石氏曰：“牵牛生于列泽之邑，以主越国”。案：牵牛星是吴越之地的分野星。关于“牛郎织女”的天文星空区域所对应地面上的详细地域分野，见于汉代文献《汉书·地理志》：“粤〔越〕地，牵牛〔牛郎〕、婺女〔织女〕之分野也，今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也”。
枸杞功效“牵牛婺女”最初的含义是粤〔越〕地用以作天文星区对应地理分野的“分星”。经历史开展演
变，牵牛婺女天文字星象被赋予了人格化的牛郎织女美丽传说〔《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》佚文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥”〕，以及女性向织女星乞巧智慧与巧艺、祈祷姻缘、情人相会、商讨女红、拜织女等丰富的人文内涵。七夕风俗的形成与“牛郎织女传说”关系亲密，七夕风俗中流传范围最广、流传时间最久的当属“乞巧”，古人对一年一度的乞巧风俗非常重视。七夕夜晚坐看牵牛织女星，也是民间的传统风俗，在七夕夜晚，年轻的姑娘、妇女们要摆上事先准备好的时令水果，对着皎皎明月，朝天祭拜；她们还要举行各种乞巧仪式，忠诚地乞求织赋予她们聪明的巧手，祈求自己可以得到美满爱情的姻缘巧配。
时间数字崇拜
“七夕”月逢七、日逢七。在古代，古人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。《尚书考灵曜》：“〔天地开拓〕，七曜俱在牵牛初度”。《易纬通卦验补遗》：“天皇氏之先，与乾曜合德”。案：此言天皇氏祖先与日、月、五星〔七曜〕合德，即其身份极为崇高。《易传》：“日、月、五星，起于牵牛。”《汉书·天文志》：“牵牛，日、月、五星所从起，历数之元，三正之始。”