中国的省份简称是怎么来的？
中国各省的简称是中华⽂化的⼀道亮丽风景线。对汉语汉字的使⽤者来说，到各省简称在历史、风物上与这个省的联系并不困难。它们也因此成为了串连居民共同记忆的链条。
不过由于历史的流转，很多省简称原来选定的原因已经被很多⼈遗忘。
今天的⽂章我们就来正本清源看看中国省份的这些简称是怎么来的？
河南
在众多省份简称中，还保留先秦时期最古⽼“九州”概念的，只有两个：冀和豫。从地理概念上，河南、河北继承中原⽂化正统，优势得天独厚。不光如此，这古九州的“豫”字，还透露了⼀段鲜为⼈知的中国地理⽓候⼤变迁。
禹贡九州
在⾦⽂中，“豫”的字形，好像是⼀个⼈看着⼤象。《说⽂》⾥说，“豫，象之⼤者。”在出⼟的甲⾻⼘辞中，也经常发现商朝贵族⽥猎捕象的信息
这说明，在商代之前很长⼀段时间，中原是存在⼤量野象的。野象、犀⽜等种的存在，证明中原地区曾经长期处
于“全新世⼤暖期”，这⼀⽓候期⼤致在9000年前到5000年前，基本吻合我国的新⽯器时代到商朝这段时间。进⼊周初，⽓候发⽣显著变化，野象栖息的地域也整体南移到淮河流域。
北⽅真的是越来越冷了
⼀个显著的例⼦是我们⽿熟能详的曹冲称象，这头象是孙权从江南吴国境内进献的。三国时期，已经很难在中原发现野象了。我们只能从“豫”字⾥捕捉最古⽼的中国地理信息。
四川/福建
四川和福建其实代表两种截然不同的⽂化形态。⼋竿⼦打不着的两个省份为什么放在⼀起？是因为他们的简称蜀、闽都带有“⾍”。难道在上古时代，四川和福建的部族是⾍族吗？
不一样的美男子插曲四川的简称“蜀”实际与距今5000余年历史的古蜀国有直接联系。《史记》记载，黄帝的正妻嫘祖，出⾝于西陵，所在地即为四川境内岷⼭南段。说⽂·《⾍部》释蜀为：“上⽬象蜀头形，中像其⾝娟娟。”其实甲⾻⽂中的蜀并没有⾍部。它的形象是⼀个眼睛⼗分突出的幼⾍。
《诗经》⾥说，“蜎蜎者蜀，蒸在桑野”，讲的就是蚕桑⽂化在蜀地的兴盛。早在张骞凿空西域之前，蜀地就开辟了远达印度、巴格达的国际贸易通道——蜀-⾝毒道。在今天，它有⼀个⼴为⼈知的名字：南⽅丝绸之路。
福建简称“闽”中的⾍，却不是⾍，⽽是蛇。福建的⽂化可以上溯到距今3000年以前，在周朝形成了七⼤部落，史称“七闽”。后来同被楚灭国南迁⼊闽的于越⼈融合建⽴了闽越国。
安徽旅游景点大全说⽂·《⾍部》解析“闽”，这么说，“东南越，蛇种”。蛇在古代⼜被称为“长⾍”。直到今天，福建各地仍有崇蛇的风俗，具有代表性的就是南平樟湖坂的连公庙，奉祀连公蛇神，每年元宵节到正⽉⼆⼗五，就有游蛇灯、闹蛇灯的活动。
蛇王庙来⼀个
⼴东
⾦⽂中，粤字是由“雩”演化⽽来，它的字形像是海洋上的⽓流受阻，巫师祈求降⾬。
《诗经》⾥，粤常和“越”通⽤，含义也是⼀样。在先秦⽂献中，中原⽂化对长江以南沿海部族，统称为“百越”，包括吴越、闽越、扬越、骆越、于越等。从简称上看，粤（通“越”）是唯⼀保留下来的和越⽂化有关的省份。
楚国虽是南⽅⼤国
但在百越看来却是北⽅⼤国洪冰瑶
字形上看，“越”⼜同戉，指的是⽣产“戉”这种兵器的南⽅部落。具体的兵器形态，可以看看良渚⽂化出⼟的⽟钺。
⼴东的“粤”起源于南越国。这是⼀个已经完成中原⽂化融合的政权。它的建⽴者是秦朝南海郡尉赵佗。听名字就像中原⼈。没错，赵佗的祖籍就在今天河北的正定县。这个县城这⼏年可是新闻的⼤热点。
正定先属中⼭，后属赵国，后有“赵”佗
在南越国建⽴之前，秦朝就已经完成了⼤范围的民族融合。最著名的⼀次是公元前214年，秦始皇发逃亡被捕者、⼊赘者和贾⼈进⼊百越。这批⼈⼝共有50万，其中⼤部分是商⼈。由此可见，岭南⼈的经商⾎统是⼀脉相承的。
为了进军和拓殖岭南
秦朝开通了著名的灵渠
湖北
⼏年前，⼀个代表提议改湖北的简称，说“鄂”不吉利，通“恶”。此话⼀出，海南省不答应了，难道你说我“穷”（琼）？⿊龙江也不⿊啊？这个谐⾳梗有点尴尬。鄂不仅不恶，⾥⾯还隐含了⼀段⼗分曲折的历史密码。
在商代，鄂通“邘”（⾳于）。《战国策》⾥曾提到：“昔者，⿁侯、鄂侯、⽂王，纣之三公也。”可见，⽐起鲁、晋，鄂的历史更为悠远。说起这个鄂侯，⼀半以上中国⼈会很熟悉。他就是《封神榜》⾥被商纣王做成⾁⼲的那位。
考古专家研究，鄂城位于今河南沁阳县境内。为什么河南的“三公”跑到湖北去了？历史上，鄂国是商朝便有的古国，实⼒不可⼩觑，在西周初年，周鄂关系密切，但到了周夷王时期，周室衰落，鄂侯率淮夷反周，引起周天⼦震惊，举国之兵令西六师、殷⼋师全⾯出击，⽆遗寿幼，灭了鄂国。
鄂族不得不南迁，直到今天，在今河南偃师东南有⼀处古地“鄂岭关”，鄂族曾在此暂住。后经随枣⾛廊，进⼊随州、鄂州定居。这么看来，湖北⼈、河南⼈都是本家。
不知古⼈⽤了多少代⼈
才能完成这样的跨区域转移唐禹哲的女朋友
江苏/浙江/上海
说起包邮，江浙沪包邮总⽐京津冀响亮⼀些。包邮江浙沪，三省⼀家亲。三个省的简称，从字形上看，说明这⾥历代以
说起包邮，江浙沪包邮总⽐京津冀响亮⼀些。包邮江浙沪，三省⼀家亲。三个省的简称，从字形上看，说明这⾥历代以来是鱼⽶富饶之地。
江苏简称“苏”字的篆⽂，包含草、鱼和稻⽲的元素。年长⼀点的南⽅地区居民很熟悉，如果⽤树枝或稻草穿腮提鱼，可以给鱼保鲜，甚⾄落⽔复活。这就是苏的本义。清康熙六年（1667年）改江南右布政使司为江苏布政使司，由此得来江苏之名。
浙江的“浙”字，带有斧头、江⽔和林⽊，它专指横贯浙江全境、孕育了吴越⽂化的钱塘江。这⼏个字，都显⽰出江浙沪优越的地理位置，上有天堂，下有苏杭，不是徒有虚名的。
⾄于“沪”的来历，还得借唐时陆龟蒙的《渔具诗⼗五⾸并序》⼀窥端倪。其诗⼀共介绍了13类共19种渔具和2种渔法，其中⼀种渔具，便是“沪（滬）”。江南⼀带的渔民，将这种渔具称为“鱼簖”：在滩涂上，密密⿇⿇列⼏排⽵竿，“潮⽣鱼沪短”，潮落则把鱼留下来。唐时，吴淞江已经成为苏州最重要的出海巷道，⽇本遣唐使往来也经由苏州出海。
安徽
台湾酒众⼈印象中，安徽的简称难道不应该是徽吗？为什么是皖？实际上，徽商是在明清之后才形成全盛，发展相对晚近。
真正安徽⼈的⽓质和性格⽤“皖”来形容，再恰当不过。《说⽂》对皖的释义⼗分简洁，皖，⼤⽬也。从字形的演义来看，有学者认为，皖字象征着黎明时，屋⾥有⼈起⾝，屋外已露⽩光，所以有可能，皖在古代是奉晨光为图腾的部落。
我们今天见到的“皖”，直接出于《汉书》，记载在春秋时期古皖国的存在。皖国国君被周天⼦封于皖，也就是今天安徽潜⼭县到安庆⼀带。
张靓颖冯柯
皖公执政时期，政治修明，体察明情，⼗分为后⼈敬仰。在今天，我们仍然可以在安徽境内看到纪念皖公的地名，如皖公⼭、皖⽔、皖城。相较于徽商⽂化，皖⽂化虽然经商兴财相对逊⾊，但⽂质兼备，书院兴盛，积习仁风，⼈才辈出。有史志说，“惟皖多君⼦，经纬区宇，表率邦国者，振振于前，绳绳于后也。”这已是很⾼的评价了。
简单9个汉字故事，⼤伙⼉都认清了⾃⼰家乡的故事吗？
今天⼩编推荐⼀本好书，带你发现更多关于家乡or城市的故事~
《城市的精神 : 全球化时代，城市何以安顿我们（修订本）》
[加]贝淡宁 [以] 艾维纳著著吴万伟译
55.00元
内容简介
从乡村到城市，从城市到全球，⼈类正在经历⾼度的城市化进程。越来越多的⼈或主动或被动地选择落脚城市，漂泊和乡愁成为⼈类共同的命运。城市不仅要成为⼈们的⽣存空间，更要担负起安顿⼈们⼼灵的重任。当我们脱离乡⼟，如何在都市丛林中寻归属感？如何在城市中成就⾃⼰的美好⽣活？
《城市的精神2：包容与认同》
[加]贝淡宁 [以] 艾维纳主编
重庆出版社·华章同⼈
58.00元
内容简介
全球著名政治学者贝淡宁和艾维纳在成功合著《城市的精神：全球化时代，城市何以安顿我们》⼀书后，为展⽰世界更多城市的历史⽂化与精神内核，他们联合全球⼗五位知名学者及媒体⼈，深⼊研究⾃⼰常住或常往的城市的历史、⼈⽂和现状，写就成《城市的精神2：包容与认同》。所选取的⼗四个城市，既包括中国的上海、曲⾩、青岛、成都，也包括具有全球联系和远⼤抱负的世界城市如东京、孟买、迪拜等，还有⼀些特⾊⼩城市如普罗旺斯地区艾克斯。这些城市规模上各有不同，却都有独树⼀帜的⾝份。
在《城市的精神2：包容与认同》中，学者们以个⼈经历为基础，在⼤量阅读资料的同时，以“漫步城市”这种⽅式获得的感想和对当地居民的采访和讨论为创作素材，⼒图描绘出更为全⾯的城市特性画卷。⼤量的历史⽂化知识和“此时此地”的现场经历以通俗易懂的笔触表达出来，引⼈共鸣，发⼈深思。
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《城市的精神2：包容与认同》签名本