【引用】《闲情偶寄》之《种植部》【引用】《闲情偶寄》之《种植部》2011年10月11日重要提醒系统检测到您的帐号可能存在被盗风险请尽快查看风险提示并立即修改密码。关闭网易博客安全提醒系统检测到您当前密码的安全性较低为了您的账号安全建议您适时修改密码立即修改关闭竹里馆独坐幽篁里弹琴复长啸。深林人不知明月来相照。木本第一草木之种类极杂。而别其大较有三木本、藤本、草本是也。木本坚而难痿。其岁较长者根深故也藤本之为根略浅。故弱而待扶其岁犹以年纪草本之  彻示  怠Ｎ 僦鼓芗八辍Ｊ歉 舱咄蛭锒坛ぶ  灿 崞涞孟裙唐涓 Ｎ嵊诶吓├掀灾 露 醚  κ乐 窖伞Ｈ四苈呛蠹瞥ぁＪ率袁龙平
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睹陈言。请翻诸集但有吃紧一着花谱偶载而未之悉者请畅言之是花皆有正面、有反面、有侧面。正面宜向阳此种花通义也。然他种犹能委曲独牡丹不肯通融处以南面即生俾之他向则死。此其肮脏不回之本性人主不能屈之谁能屈之予尝执此语同人有迂其说者予曰匪特士民之家即以帝王之尊欲植此花亦不能不循此例。同人诘予曰有所本乎予曰有本。吾家太白诗云名花倾国两相欢常得君王带笑看解释春风无限恨沉香亭北倚栏杆。倚栏杆者向北则花非南面而何同人笑而是之斯言得无定论梅花之最先者梅。果之最先者樱桃。若以次序定尊卑则梅当王于花樱桃王于果。犹瓜之最先者曰王瓜于义理未尝不合。奈何别置品题使后来居上首出者不得为圣人则辟草昧致文明者谁之力欤虽然以梅冠芳料舆情必协但以樱桃冠果吾恐主持公道者又不免为荔枝号屈矣。姑仍旧贯以免抵牾种梅之法亦备书无庸置吻但言领略之法而已。花时苦寒既有妻梅之心当筹寝处之法。否则衾枕不备露宿为难乘兴而来者无不败兴而返。即求为驴背浩然不数得也。观梅之具有二山游者必带帐房实三面而虚其前制同汤网其中多设炉炭既可致温复备暖酒之用此一法也园居者设纸屏数扇覆以平顶四面设窗尽可开闭随花所在撑而就之。此屏不止观梅是花皆然。可备终岁之用立一小匾名曰就花居。花间竖一旗帜不论何花概以总名曰缩地花此一法也。若家居所植者近在身畔远亦不出眼前是花能就人无俟人为蜂蝶矣。然而爱梅之人缺陷有二凡到梅开之时人之好恶不齐天之功过亦不等风送香来香来而寒亦至令人开户不得闭户不得是可爱者风而可憎者亦风也雪助花妍雪冻而花亦冻令人去之不可留之不可是有功者雪有过者亦雪也。其有功无过可爱而不可憎者惟日既可养花又堪曝背是诚天之循吏也。使止有日而无风雪则无时无日不在花间布帐纸屏皆可不设岂非梅花之至幸而生人之
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最好的音箱极乐也哉然而为之天者则甚难矣。蜡梅者梅之别种。殆亦共姓而通谱者欤然而有此令德亦乐与联宗。吾又谓别有一花当为蜡梅之异姓兄弟玫瑰是也。气味相孚皆造浓艳之极致殆不留余地待人者矣人谓过犹不及当务适中。然资性所在一往而深求为适中不可得也。桃凡言草木之花矢口即称桃李。是桃李二物领袖芳者也。其所以领袖芳者以之大都不出红白二种。桃为红之极纯李为白之至洁。桃花能红李能白一语足尽二物之能事。然今人所重之桃非古人所爱之桃今人所重者为口腹计未尝究及观览大率桃之为物可目者未尝可口不能执两端事人。凡欲桃实之佳者必以他树接之不知桃实之佳佳于接桃之坏亦坏于接。桃之未经接者其极娇酷似美人之面。所谓桃腮、桃靥者皆指天然未接之桃非今时所谓碧桃、绛桃、金桃、银桃之类也。即今诗人所咏画图所绘者亦是此种。此种不得于名园不得于胜地惟乡村篱落之间牧童樵叟所居之地能富有之。欲看桃花者必第蹇郊行听其所至如武陵人之偶入桃源始能复有其乐。如仅载酒园亭携姬院落为当春行乐计者谓赏他卉则可谓看桃花而能得其真趣吾不信也。噫之极媚者莫过于桃而寿之极短者亦莫过于桃红颜薄命之说单为此种。凡见妇人面与相似而泽不分者即当以花魂视之。谓别形体不久也。然勿明言至生涕泣。李李是吾家果。花亦吾家花当以私爱嬖之然不敢也。唐有天下此树未闻得封。天子未尝私庇况庶人乎以公道论之可已与桃齐名同作花中领袖。然而桃可变李不可变也。邦有道不变塞焉强哉矫邦无道至死不变强哉矫自有此花以来未闻稍易其始终一操涅而不淄是诚吾家物也至有稍变其冒为一宗而此类不收仍加一字以示别者则郁李是也。李树较桃为耐久逾三十年始老枝虽枯而子仍不细以得于天者独厚又能甘淡守素未尝以媚人也。若仙李之盘根则又与灵椿比寿我欲绳武而不能以著述永年而已矣。杏种杏不实者以处子常系之裙
系树上便结子累累。予初不信而试之果然是树性喜淫者莫过于杏。予尝名为风流树。噫树木何取于人人何亲于树木而契爱若此动乎情也。情能动物况于人乎其必宜于处子之裙者以情贵乎专已字人者情有所分而不聚也。予谓此法既验于杏亦可推而广之。凡树木之不实者皆当系以美女之裳。即男子之不能诞育者亦当衣以佳人之裤。盖世间慕女而爱处子可以情感而使之动者岂止一杏而已哉梨予播迁四方所止之地惟荔枝、龙眼、佛手诸卉为吴越诸邦不产者。未经种植其余一切花果竹木无一不经葺理。独梨花一本为眼前易得之物独不能身有其树为楂梨主人。可与少陵不咏海棠同作一等欠事。然性爱此花甚于爱食其果。果之种类不一中食者少而花之耐看则无一不然。雪为天上之雪此是人间之雪雪之所少者香此能兼擅其美。唐人诗云梅虽逊雪三分白雪却输梅一段香。此言天上之雪料其输赢不决请以人间之雪为天上解围。海棠海棠有而无香此春秋责备贤者之法。否则无香者众胡尽恕之而独于海棠是咎然吾又谓海棠不尽无香香有隐跃之间又不幸而为掩如人生有二技一技稍粗则为精者所隐一术太长则六艺皆通悉为人所不道。王羲之善书吴道子善画此二人者岂仅工书善画者哉苏长公不善棋酒岂遂一子不拈一卮不设者哉诗文过高棋酒不足称耳。吾欲证前人有无香之说执海棠之初放者嗅之另有一种清芬利于缓咀而不宜于猛嗅。使尽无香则蜂蝶过门不入矣何以郑谷咏海棠诗云朝醉暮吟看不足羡他蝴蝶宿深枝有香无香当以蝶之去留为证。且香之与臭敌国也。花谱云海棠无香而畏臭不宜灌粪。去此者必即彼。若是则海棠无香之说亦可备证于前而稍白于后矣。噫大音希声大羹不和。奚必如兰如麝扑鼻薰人而后谓之有香气乎王禹偁诗话云杜子美避地蜀中未尝有一诗及海棠以其生母名海棠也。生母名海棠予空疏未得其考。然恐子美即善吟亦不能物物咏到。
中国古代十大名曲一诗偶遗即使后人议及父母。甚矣才子之难为也。鼎革以前吾乡杜姓者其家海棠绝胜予岁岁纵览未尝或遗。尝赠以诗云此花不比别花来题破东君着意培。不怪少陵无赠句多情偏向杜家开。似可为少陵解嘲。秋海棠一种较春花更媚。春花肖美人秋花更肖美人春花肖美人之已嫁者秋花肖美人之待年者春花肖美人之绰约可爱者秋花肖美人之纤弱可怜者。处子之可怜少妇之可爱二者不可得兼。必将娶怜而割爱矣。相传秋海棠初无是花因女子怀人不至涕泣洒地遂生此花。名为断肠花。噫同一泪也洒之林中即成斑竹洒之地上即生海棠。泪之为物神矣哉春海棠颜极佳凡有园亭者不可不备然贫士之家不能必有当以秋海棠补之。此花便于贫士者有二移根即是不须钱买一也为地不多墙间壁上皆可植之。性复喜阴秋海棠所取之地皆花所弃之地也。玉兰世无玉树请以此花当之。花之白者尽多皆有叶相乱。此则不叶而花与梅同致。千干万蕊尽放一时殊盛事也。但绝盛之事有时变为恨事众花之开无不忌雨而此花尤甚。一树好花止须一宿微雨尽皆变。又觉腐烂可憎较之无花更为乏趣。花开谢以时谢者既谢开者犹开此则一败俱败半瓣不留。语云弄花一年看花十日。为玉兰主人者常有延伫经年不得一朝盼望者讵非香国中绝大恨事故值此花一开便宜急急玩赏玩得一日是一日赏得一时是一时。若初开不玩而俟全开全开不玩而俟盛开则恐好事未行而杀风景者至矣。噫天何仇于玉兰而往往三岁之中定有一二岁与之为难哉辛夷辛夷木笔望春花一卉而数异其名又无甚新奇可取名有余而实不足者此类是也。园亭极广、无一不备者方可植之不则当为此花藏拙。山茶花之最不耐开一开辄尽者桂与玉兰是也花之最能持久愈开愈盛者山茶石榴是也。然石榴之久犹不及山茶榴叶经霜即脱山茶戴雪而荣。则是此花也者具松柏之骨挟桃李之姿历春夏秋冬如一日殆草木而神仙者乎又况种类极多由浅红以至深红无一不备。其浅也如
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粉如脂如美人之腮如酒客之面其深也如朱如火如猩猩之血如鹤顶之朱。可谓极浅深浓淡之致而无一毫遗憾者矣。得此花一二本可抵花数十本。惜乎予园仅同芥子诸卉种就不能再纳须弥仅取盆中小树植于怪石之旁。噫善善而不能用恶恶而不能去予其郭公也夫紫薇人谓禽兽有知草木无知予曰不然。禽兽草木尽是有知之物但禽兽之知稍异于人草木之知又稍异于禽兽渐蠢则渐愚耳。何以知之知之于紫薇树之怕痒。知痒则知痛知痛痒则知荣辱利害是去禽兽不远犹禽兽之去人不远也。人谓树之怕痒者只有紫薇一种余则不然。予曰草木同性但观此树怕痒即知无草无木不知痛痒但紫薇能动他树不能动耳。人又问既然不动何以知其识痛痒予曰就人喻之。怕痒之人搔之即动亦有不怕痒之人听人搔扒而不动者岂人亦不知痛痒乎由是观之草木之受诛锄犹禽兽之被宰杀其苦其痛俱有不忍言者。人能以待紫薇者待一切草木待一切草木者待禽兽与人则斩伐不敢妄施而有疾痛相关之义矣。绣球天工之巧至开绣球一花而止矣。他种之巧纯用天工此则诈施人力似肖尘世所为而为者。剪春罗、剪秋罗诸花亦然。天工于此似非无意盖曰汝所能者我亦能之我所能者汝实不能为也。若是则当再生一二蹴球之人立于树上则天工之斗巧者全矣。其不屑为此者岂以物可肖而人不足肖乎紫荆紫荆一种花之可已者也。但春季所开多红少紫欲备其故间植之。然少枝无叶贴树生花虽若紫衣少年亭亭独立但觉窄袍紧袂衣瘦身肥立于翩翩舞袖之中不免代为踧踖. 栀子栀子花无甚奇特予取其仿佛玉兰。玉兰忌雨而此不忌玉兰齐放齐凋而此则开以次第。惜其树小而不能出檐。如能出檐即以之权当玉兰而补三春恨事谁曰不可杜鹃樱桃杜鹃、樱桃二种花之可有可无者也。所重于樱桃者在实不在花所重于杜鹃者在西蜀之异种不在四方之恒种。如名花俱备则二种开时尽有快心而夺目者欲览余芳亦
愁少暇。石榴芥子园之地不及三亩而屋居其一石居其一乃榴之大者复有四五株。是点缀吾居使不落寞者榴也盘踞吾地使不得尽栽他卉者亦榴也。榴之功罪不几半乎然赖主人善用榴虽多不为赘也。榴性喜压就其根之宜石者从而山之是榴之根即山之麓也榴性喜日就其阴之可庇者从而屋之是榴之地即屋之天也榴之性又复喜高而直上就其枝柯之可傍而又借为天际真人者从而楼之是榴之花即吾倚栏守户之人也。此芥子园主人区处石榴之法请以公之树木者。木槿木槿朝开而暮落。其为生也良苦。与其易落何如弗开造物生此亦可谓不惮烦矣。有人曰不然。木槿者花之现身说法以儆愚蒙者也。花之一日犹人之百年人视人之百年则自觉其久视花之一日则谓极少而极暂矣。不知人之视人犹花之视花人以百年为久花岂不以一日为久乎无一日不落之花则无百年不死之人可知矣。此人之似花者也。乃花开花落之期虽少而暂犹有一定不移之数朝开暮落者必不幻而为朝开午落午开暮落。乃人之生死则无一定不移之数。有不及百年而死者有不及百年之半与百年之二三而死者。则是花之落也必焉人之死也忽焉。使人亦如木槿之为生至暮必落则生前死后之事皆可自为政矣。无如其不能也此人之不能似花者也。人能作如是观则木槿一花当与萱草并树睹萱草则能忘忧睹木槿则能知戒。桂秋花之香者莫能如桂。树乃月中之树香亦天上之香也。但其缺陷处则在满树齐开不留余地予有惜桂诗云万斛黄金碾作灰西风一阵总吹来早知三日都狼藉何不留将次第开。盛极必衰乃盈虚一定之理凡有富贵荣华一蹴而至者皆玉兰之为春光丹桂之为秋。合欢合欢蠲忿萱草忘忧皆益人情性之物无地不宜种之。然睹萱草而忘忧吾闻其语矣未见其人也。对合欢而蠲忿则不必讯之他人凡见此花者无不解愠成欢破涕为笑。是萱草可以不树而合欢则不可不栽。栽之之法花谱不详。非不详也以作谱之人非真能合欢之人也。渔人谈稼事农父著樵经有约
略其词而已。凡植此树不宜出之庭外深闺曲房是其所也。此树朝开暮合每至昏黄枝痘ハ嘟唤崾敲 匣丁Ｖ仓 敕空吆匣吨 ㄒ酥煤匣吨 厝绱惠嬉嗽诔谢吨  ｉσ嗽谟延谥 ∮ 涑埔病４耸髟杂谀谑以蛉丝  饕嗫 骱隙 艘嗪先思任  鲇涫饕嘁蚨 用
饺说叵嘁苏咭病Ｊ咕蛹拍  巢灰嘈楦捍嘶ㄔ展辔鹛 食Ｒ阅信  ≈  粢凰薅 狡涓 蚧ㄖ 煎 铣＜颖洞擞杓妊橹 ㄒ晕扌呐际远 弥 Ｈ缙洳恍徘胪 俣 疽恢餐ネ庖恢补胫幸唤椒仕 唤皆√姥槠涫胧⑹胨ゼ粗 柩悦 幻 印?木芙蓉水芙蓉之于夏木芙蓉之于秋可谓二季功臣矣。然水芙蓉必须池沼所谓伊人在水一方者。不可数得茂叔之好徒有其心而已。木则随地可植。况二花之艳相距不远。虽居岸上如在水中谓之秋莲可谓之夏莲亦可即自认为三春之花东皇未去也亦可。凡有篱落之家此种必不可少如或傍水而居隔岸不见此花者非至俗之人即薄福不能消受之人也。夹竹桃夹竹桃一种。花则可取而命名不善。以竹乃有道之士桃则佳丽之人道不同不相为谋合而一之殊觉矛盾。请易其名为生花竹去一桃字便觉相安。且松竹梅素称三友松有花梅有花惟竹无花可称缺典得此补之岂不天然凑合亦女祸氏之五石也。瑞香茂叔以莲为花之君子予为增一敌国曰瑞香乃花之小人何也谱载此花一名麝囊能损花宜另植。予初不信取而嗅之果带麝味。麝则未有不损花者也。同列众芳之中即有朋侪之义不能相资相益而反祟之非小人而何幸造物处之得宜予以不能为患之势。其开也必于冬春之交是时花摇落诸卉未荣及见此花者仅有梅花水仙二种又在成功将退之候。当其锋也未久故罹其毒也亦不深此造物之善用小人也。使易冬春之交而为春夏之交则花王亦几被篡矧下此者乎扑沃蠲 魑薏涣 闶壬 Ｔ抟允 收呓砸栽绱何藁ǖ么丝缮δ垦鳌Ｓ值  浼讯 捶昶渑岸 Ｓ栀晕 愎 秸卵傻貌
槐  终  挂恍∪伺  辈桓也晃 诰 用芴岱酪病?茉莉茉莉一花单为助妆而设。其天生以媚妇人者乎是花皆晓开此独暮开。暮开者使人不得把玩秘之以待晓妆也是花蒂上皆无孔此独有孔。有孔者非此不能受簪天生以为立脚之地也。若是则妇人之妆乃天造地设之事耳。植他树皆为男子种此花独为妇人。既为妇人则当眷属视之矣。妻梅者止一林逋妻茉莉者当遍天下而是也。欲艺此花必求木本。藤本一样着花但苦经年即死视其死而莫之救亦仁人君子所不乐为也。木本最难过冬。予尝历验收藏之法此花痿于寒者什一毙于干者什九。人皆畏冻而滴水不浇是以枯死此见噎废食之法。有避呕逆而经时绝粒其人尚存者乎稍暖微浇大寒即止此不易之法。但收藏必于暖处篾罩必不可无浇不用水而用冷茶如斯而已。予艺此花三十年皆为燥误如今识此以告世人亦其否极泰来之会也。藤本第二藤本之花必须扶植。扶植之具其妙于从前成法之用竹屏。或方其眼或斜其槅因作葳蕤柱石遂成锦绣墙垣。使内外之人隔花阻叶碍紫间红可望而不可亲此善制也。无奈近日茶坊酒肆无一不然有花即以植花无花则以代壁。此习始于维扬今日渐及他处矣。市井若此高人韵士之居断断不应若此。避市井者非避市井避其劳劳攘攘之情锱铢必较之陋习也。见市井所有之物如在市井之中居处习见能移性情此其所以当避也。即如前人之取别号每用川、泉、湖、宇等字其初未尝不新未尝不雅迨后商贾者流家效而户则之以致市肆标榜之上所书姓名非川即泉非湖即宇是以避俗之人不得不去之若浼。迩来缙绅先生悉用斋、庵二字极宜。但恐用者过多则而效之者又入从前标榜。是今日之斋、庵未必不是前日之川、泉、湖、宇。虽曰名以人重人不以名重然亦实之宾也。已噪寰中者仍之继起诸公似应稍变。人问植花既不用屏岂遂听其滋蔓于地乎曰不然。屏仍其故制略新之。虽不能保后日之市廛不又变为今日之园圃然新得一日是一日异得一时是一时但愿
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贸易之人并性情风俗而变之变亦不求尽变市井之念不可无垄断之心不可有觅应得之利谋有道之生即是人间大隐。若是则高人韵士皆乐得与之游矣。复何劳扰锱铢之足避哉花屏之制有三列于藤本之末。蔷薇结屏之花蔷薇居首。其可爱者则在富于种而不一其。大约屏间之花贵在五彩缤纷若上下四旁皆一其则是佳人忌作之绣庸工不绘之图。列于亭斋有何意致他种屏花若木香、酴醿、月月红诸本族类有限为不多。欲其相间势必旁求他种蔷薇之苗裔极繁其有赤有红有黄有紫甚至有黑。即红之一又判数等有大红、深红、浅红、肉红、粉红之异。屏之宽者尽其种类所有而植之使条梗蔓延相错花时斗丽可傲步障于石崇。然征名考实则皆蔷薇也。是屏花之富者莫过于蔷薇他种衣虽妍终不免于捉襟露肘。木香木香花密而香浓此其稍胜蔷薇者也。然结屏单靠此种未免冷落。势必依傍蔷薇蔷薇宜架木香宜棚者以蔷薇条干之所及不及木香之远也。木香作屋蔷薇作垣二者各尽其长。主人亦均收其利矣。酴醿酴醿之品亚于蔷薇、木香然亦屏间必须之物以其花候稍迟可续二种之不继也。开到酴醿花事了。每忆此句情兴为之索然。月月红俗云人无千日好花难四季红。四季能红者现有此花是欲矫俗言之失也。花能矫俗言之失何人情反听其验乎缀屏之花此为第一。所苦者树不能高故此花一名瘦客。然予复有用短之法乃为市井之人强迫而成者也法在屏制之第三幅此花有.