2022届⾼三⼋省⼋校联考“幸福观”作⽂审题+⽴意+素材（名⾔、⾦句、评论、
事例）
2021届⾼三的⼋省联考由教育部考试中⼼命题，规模浩⼤，300万⼈参考。
2021年12⽉27⽇，⼋省⼋校（湖南师⼤附中、华师⼀附中、南京师⼤附中、⽯家庄⼆中、西南⼤学附中、东北育才学校、福州⼀中、⼴东实验中学）⼤联考举⾏。还有上百所学校参加了这次联考。
注：部分素材的内涵和“幸福”不尽相同，需要灵活转换运⽤。
作⽂题
①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（⽼⼦）
②饭疏⾷饮⽔，曲肱⽽枕之，乐亦在其中矣。不义⽽富且贵，于我如浮云。（孔⼦）
③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（墨⼦）
④⽗母俱存，兄弟⽆故，⼀乐也；仰不愧于天，俯不怍于⼈，⼆乐也；得天下英才⽽教育之，三乐也。（孟⼦）
⑤先天下之忧⽽忧，后天下之乐⽽乐。（范仲淹）
古代先贤有很多关于幸福的⾔论，⾄今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以⼈⽣的启迪；有些语句在新的时代下⼜可以辩证思考，从新的⾓度作出辨析或阐释。读了上⾯五句，你有怎样的感触与思考？
审题
（⼀）题意的理解与评判
1．命题意图
①学习中华优秀传统⽂化，当学以致⽤，知⾏合⼀，侧重古为今⽤，⿎励学⽣创造性继承、创新性转化古⼈的思想财富；②通过审美体验、评价等活动形成正确的审美意识、健康积极向上的审美情趣与鉴赏品位；③以真实可感、有意义的情境来驱动学⽣书⾯表达。
2．审题⽴意参考：
（1）从任务类型看，这是⼀道语⾔类材料作⽂。写作这篇作⽂，要注意规避三个误区：⼀是脱离语⾔材料的具体语境意，⼆是在曲解原意的基础上搞“创新”，三是漠视情境要求，泛泛⽽谈。
（2）材料解读。五句话所包含的幸福观诠释：
李易峰否认恋情①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。语出⽼⼦《道德经》，其所蕴含的对幸福的理解是：幸福与不幸福之间是⽭盾的统⼀体，它们之间互相依存，互相转化。
②饭疏⾷饮⽔，曲肱⽽枕之，乐亦在其中矣。不义⽽富且贵，于我如浮云。语出《论语·述⽽篇》，其所蕴含的对幸福的理解是：积极向上的⽣活态度是获得幸福的基本前提；精神上的幸福⼤于物质上的幸福；幸福与道德密不可分。注：孔⼦并不反对物质上的幸福，⽐如“富与贵是⼈之所欲也”。（《论语·⾥仁》）
③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。语出《墨⼦·兼爱上》，其所蕴含的对幸福的理解是；天下⼈彼此相爱才太平幸福，互相仇恨就会混乱⽽陷⼊不幸福。
④⽗母俱存，兄弟⽆故，⼀乐也；仰不愧于天，俯不怍于⼈，⼆乐也；得天下英才⽽教育之，三乐也。语出《孟⼦·尽⼼上》，其所蕴含的对幸福的理解是：家庭和睦相处，亲⼈俱在则幸福，⽆愧于⼈，
内⼼坦荡则幸福，师长在培育⼈才的过程中体会到幸福。
⑤先天下之忧⽽忧，后天下之乐⽽乐。语出《岳阳楼记》，其所蕴含的对幸福的理解是：作为⼠⼤夫，当承担起某种社会责任，以天下为⼰任⽽幸福。
下⾯我们⽤表格⽅式列出每则格⾔和⼀些格⾔组合的⽴意⽅向，探讨这个题⽬的写作可能性。
选择格⾔幸福是什么如何获得幸福结合新时代进⾏辩证思考新的⾓度作出辨析或阐释
①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（⽼⼦）幸福是灾祸
的反⾯，但
⼜包含在灾
祸之中，或
蕴含着灾
祸。
北京升国旗时间几点每天都升吗在灾祸中发
现、等待幸
福。在幸福时
不能忽视灾祸
发⽣的可能。
⽼⼦是在⼈应对⾃然和社会较为⽆⼒
的情况下才说出这个话。其实灾祸不
会⾃⼰转为幸福，需要⼈去积极争取
幸福。
“福”“祸”是称呼极端事
件，“福”意味着⼤收获、⼤际
闽南语歌手遇。但其实没有起伏波折，平
淡从容才是幸福。
②饭疏⾷饮⽔，曲肱⽽枕之，乐亦在其中矣。不义⽽富且贵，于我如浮云。（孔⼦）实践正义⽽
获得精神上
的幸福。
不为富贵去做
不义的事，甚
⾄看淡富贵，
以享受贫贱的
⽣活。
孔⼦是在礼崩乐坏的时代发出的感
慨。安贫乐道固然可贵，但我们⾝逢
其时，我们当下的“义”即道德、⾏为规
范是符合公众利益的，完全可以在实
践“义”的同时获得富贵和幸福。微粒贷怎么开通
富贵不该成为幸福的对⽴⾯。
让实践正义者能够获得富⾜的
⽣活，才是真正的幸福社会。
③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（墨⼦）众⼈和睦，
天下太平。
天下⼈彼此相
爱就获得幸
福，互相戕害
就会混乱⽽⽆
法幸福。
墨⼦是在春秋列国纷争之时提出这个
观点的。现在，“天下”不仅指⼀国，还
可包括世界不同国家、种族。国家间
虽有竞争，仍然要以合作为主。
有⼈就有远近亲疏，完全平
等的爱是不可能的。但⾄少可
以做到不相互讨厌和戕害，更
不应该为了强化体内部
的“爱”，⽽增加对外的“恶”。
④⽗母俱存，兄弟⽆故，⼀乐也；仰不愧于天，俯不怍于⼈，⼆乐也；得天下英才⽽教育之，三乐也。（孟⼦）亲⼈的安
康，内⼼的
坦荡，才智
的延续。
善待⽗母，关
爱亲⼈，坚守
道德原则，积
极投⾝教育事
业。
“英才”如果指资质超常的⼈，则这种教
育观有违“有教⽆类”。“得天下英才”可
以理解为到教育对象的杰出之处，
再施加教育，所谓“因材施教”。
⽗母终将⽼去，“俱存”只是⼀
个时间阶段。要珍惜与⽗母共
处的时间，好好把握住这份幸
福。
⑤先天下之忧⽽忧，后天下之乐⽽乐。（范仲淹）承担社会责
任。
实现天下⼈的
幸福⽽后获得
个⼈幸福。
范仲淹这个话有古代的⼠⼤夫情怀，
体现了作为知识精英的责任感。现代
社会不⽌是从政的精英需要以天下为
⼰任，每个⼈都可以从⾃⼰的本职出
发进⾏领先性的考虑。
⼈⼈平等，忧乐相通。“先天下
之忧”就是要由⼰及⼈地去推知
社会危机，⾃助助⼈，先⼈后
⼰，把个⼈幸福的获得与⼤众
幸福关联在⼀起。
格⾔组
合
相关⽴意
①+②物质条件的⾼低与精神世界的贫富，也是⼀对祸福相依的关系。当物质⽣活⽔平降低时，内⼼的坦然与快乐就
浮现了出来。
③+⑤天下的相爱不是可以⾃然形成的，需要有识之⼠预作考虑，躬亲实践。如果精英阶层只是追求⾃⾝的幸福，那
么天下难免陷⼊纷争。
②+④⼈的幸福感不是来⾃于物质⽣活的丰富和社会地位的提升，⽽是内⼼的平静，坚守道义，⽆愧于⼈，是⼼地坦
荡的前提。
①+③相互争⽃、掠夺，虽然能够⼀时得利，但造成了⼈际关系的裂痕，埋下了祸根。适当让利，才是恒久幸福之
道。
④+⑤个⼈的⼒量是有限的，只有通过教育把理想、智慧传递下去，才有共建幸福的可能。
最后，题⽬要求“写⼀篇⽂章向校⽂学社社刊《⽩帆》的‘幸福⼤家谈’栏⽬投稿。”这⼀要求只是再次强调作⽂要以“幸福”为话题，⾄于“⽂学社社刊”和“投稿”的设定，不过是提醒作⽂可以结合校园环境和学⽣⾝份，不必过多在意。
（⼆）⼏点补充
关于作⽂要求
从作⽂要求来看，是任务驱动型作⽂。
醋溜白菜的做法请以其中任意⼀两句为基础，结合社会现实，写⼀篇⽂章向校⽂学社社刊《⽩帆》的“幸福⼤家谈”栏⽬投稿。
以上要求有三点：
（1）材料选择。以五则材料中的任意⼀或两句为基础。降低了审题⽴意难度，也确定了⽴意的准度。⼀或两句为基础，就是告诉考⽣，只选取⼀个⽅⾯来谈幸福。
（2）作⽂构思。题⽬要求结合社会现实，也就是说，作⽂先要引⽤题⽬中古⼈的某⼀两句话，对幸福观做出必要的阐释；然后再来结合社会，谈这种幸福观的现实观照意义。作⽂的重点应该在后者。题⽬中有提⽰语：有些语句在新的时代下⼜可以辩证思考，从新的⾓度作出辨析或阐释。新时代下新的⾓度，加上辩证思考与阐释，已然指明作⽂构思必须要结合当下的时代进⾏思考。
作⽂坚持⽴德树⼈，培育新时代青⼈的幸福观，引导幸福实践。
关于⽂体要求。
任务指令：写⼀篇⽂章向校⽂学社社刊《⽩帆》的“幸福⼤家谈”栏⽬投稿。这⾥⾯有三个重要信息，对应有“三个意识”：
①⾝份意识：校⽂学社，意味着写作者的⾝份是在校中学⽣，也就是⼀名成长中的青年⼈。
②主题意识：“幸福⼤家谈”，谈的是幸福，“幸福”乃⽴意之核⼼。
③⽂体意识：本次向报刊投稿，实际上是写征⽂稿。⽂体没有过多的要求，“幸福⼤家谈”，⼀个“谈”字，就是发表个⼈的意见看法，写成议论⽂较实⽤。
优秀标题
幸福的配⽅
幸福，从“我”到“我们”
幸福是道难题，答案却很简单
浸润古贤哲思，汲取幸福⼒量
⽤清明之眼发现幸福之泉
愿幸福覆盖所有的⼈
聚拢幸福的微光
敲响幸福的⼤门
2010入党申请书寡欲⽽知⾜，先忧⽽后乐
幸福三重奏
奏响幸福的交响乐
破欲望之藩篱，得⾄朴之幸福
你幸福，我就幸福
安于本⼼，已是幸福
幸福即⽇常
拥有你的⼩确幸
兼爱天下，福享⼋⽅
⽣活长过长新，幸福常念常有
有此三乐，幸甚⾄哉
推⼰及⼈，家国齐福
家国同在，幸福花开
幸福密码不复杂
寻更⼤的幸福
⾝在福中须知福
⼼⼼相印⽐肩⾏，兼爱相亲幸福⽣寡欲⽽知⾜，先忧⽽后乐
⾏⾛在幸福中
⼼连⼴宇，幸福已⾄
⽇⽉相映，福祸相⽣
怀天地之⼼，得幸福长明
执兼爱之笔，书幸福之章
幸于独善其⾝，福在兼济天下享受幸福，也要居安思危
以奋⽃奏响幸福乐章
⼼有所向，幸福不远
⼼系天下，踏梦远⽅
⼼有净⼟，得享幸福
答好幸福的考卷
幸福着你的幸福
范⽂
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