傣族的民间故事
傣族，中国的少数民族之一。那你知道傣族的民间故事有哪些吗?止于至善是什么意思下面是 工人先进事迹给大家分享的傣族的民间故事，欢迎大家阅读。
傣族的民间故事：泼水节很早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的。泼水节的传说 泼水节是傣族一年一度的传统节日（阳历四月十三至十五日）。傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年”或“傣历新年”。很早很早以前，有一个凶恶的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在水里烧不烂，刀砍不烂，*刺不入，弓箭射不着。他自持法力。传说一 很早以前，有一个凶恶的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在火里烧不烂，刀砍不烂，*刺不入，弓箭射不着。他自持法。关于泼水节的来历，有这样两个生动的传说：很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀抢劫，弄得。
杨清柠个人资料傣族的民间故事：傣族关于神造人的故事傣族传说，天地刚刚形成的时候，地上只有光秃秃的土地和茫茫的海水，没有人类、动物和植物。天上更高的神便派出二位神带着仙葫芦来到地上。他俩把仙葫芦破开，把葫芦籽撒向天空和大地，天空就出现了日、月、星辰，大地就有了森林和其它各种植物。
但地球上仍然没有人，于是二神仿照自己的形像用泥土捏成人，一个造的是男人，另一个造的是女人。神将生命、灵魂与活力赋予给男人和女人，让他们承受日光和风雨的洗礼，并让他们成为夫妻。
泥人变成了活人后，最开始他们还不会说话，没有什么思想，神就教他们说话和思维，并给他们取名为“人”。从那时起，地球上就有了人，他们在神的指点下，逐步学会了劳动、生活和休养生息。豆泡
接着，神又用泥巴捏造了象、马、牛、羊、猪、狗、鸡、鸭、虎、豹、狼、麂、鹿、鸟等数万种飞禽走兽，分别给它们取了名字，教它们不同的叫声，把它们放進了海洋和森林。从此，海洋里就有了鱼、虾、蟹、贝等水生动物，陆地上就有了各种各样的动物和昆虫。
臧洪娜
傣族的民间故事：脚大仙的传说相传，在很久以前，位于竹园坝西部的巍巍峨山，是一座连绵不断的高山峻岭，险峰林立，滔滔不绝的甸溪河水被峨山挡祝因此，峨山之西的虹溪坝变成一片涣映水域，峨山之东的竹园坝则干得冒火，庄稼无收。尽管勤劳善良的傣族人民终年脸朝黄土背朝天地劳作耕耘，仍然是衣不遮体，食不果腹。
一天，一位大仙察看人间民情，发现峨山东西两坝的竹园与虹溪，一块是干旱无收，一是大水淹没，是截然不同的两种情形，却是一样的凄凉之景。顿生怜悯之心。于是从腰间抽出金剑往峨山顶峰一劈，只听见一声轰隆巨响，山摇地动，峨山被劈断，中间形成了一个大缺口，就是当今“峨岭呈青”的竹园八景之一的峨山丫口。滔滔的甸溪水便欢腾地从缺口中涌人竹园坝，灌溉百姓世世代代垦植的田园;虹溪坝也退水成田，勤劳的彝族人民开垦良田，种植庄稼。竹园和虹溪的傣族、彝族人民，无不欢欣鼓舞。大仙考虑到天长日久，峨山丫口可能再度合拢而造成后患，便把金剑插在丫口北端陡峭险峻的顶峰上，让它永镇此地。又考虑到乱石随水流入河床，会将山口堵塞，便在丫口南端安放一颗避石珠，制住乱石填堵河床。因而形成了现在丫口以上河水中怪石林立，丫口以下的河水中竟无石头的奇特景观。大仙之善举，触怒了绿鸭老道。于是，绿鸭老道便施展魔法，用旱烟锅杆担来了两座小山填堵丫口。然而，绿鸭老道的这一不义之举被大仙知道，便苦心劝阻他不能做缺
德害民之事，而应以慈善为本，救民于苦难之中。绿鸭老道不听劝阻，一意孤行。大仙为了救民，便趁夜深之际，击簸箕，学鸡鸣，吓走绿鸭老道。此时，绿鸭老道正担山行至尚距峨山丫口五六里路程的小海子村边，忽闻鸡鸣，以为天机泄露，便丢下担子夜遁。他所担的两座山就是现在位居小海子村边的两座小山。大仙意欲返回天庭，诚实、淳朴、善良的傣族人民，为感谢大仙的救苦救难之恩，便拜伏于欢腾的甸溪河边，齐声喊道：“请求大仙留下尊名。”大仙只是笑而不答，瞬间即无踪影，后来有人发现大仙所过之处留下了深深的光足印迹，恍然大悟：啊，原来是赤足大仙!魏晨已结婚从此，当地傣族奉赤足大仙为自己的祖先。傣族人民有了优越的水利条件，更加不辞辛苦地垦荒种植，不分春夏秋冬，不惧雨雪风霜，日复一日，年复一年，一代继一代地精心耕耘，默默劳作，把竹园坝子建成了水旱无忧，美丽富饶的鱼米之乡。