大观园里的齐天大圣
马瑞芳
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———趣话王熙凤（三）
鬓边不是海棠红是男男
凤跟孙悟空一样，都好大喜功、好戴高帽，都心高气傲、冒险好动，都聪慧好奇、善于谐谑。他们生命力极其强悍，创造力极其丰富，总想做点儿分外的、新奇的、好玩的事，都有一刻也不安宁的“猴性”。
我相信，曹雪芹塑造凤时，原本有活生生的原型在心中，这从脂砚斋评语可以看出来。凤身上集纳了曹雪芹生活圈子里一个或几个真实女性的特点，甚至可能还有一个或几个真实男性的特点。他们在现实生活中遇到和处理过的真实事件，他们的言谈话语、举手投足，都被曹雪芹安到凤身上了。所以，凤的故事脍炙人口、鲜活灵动，生活细节真实可信、惟妙惟肖，像现实生活中的真实人物一样。
但是曹雪芹写凤，又不是将现实生活中某个或某几个人物简单综合照搬进小说，而是还要靠深刻别致的文学渊源滋养。甚至可以说，曹雪芹是以现实生活中观察到的某些人物、事件、细节作素材，有意或多半无意中，以前辈文学家塑造经典人物的精髓作“发酵粉”，放到天才作家的大烤箱里，才精心烘焙出
凤这块香醇可口、读者百吃不厌的“曹家玲珑馅饼”。
那么，曹雪芹用的是哪种牌子的“发酵粉”？答曰：“猴儿牌。”在我看来，几百年来红学家注意到也研究过，为塑造凤形象提供借鉴的曹操反而不是最关键的，给凤这个形象以决定性影响的经典
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因素，是孙悟空。
可能有读者质疑：有没有搞错？孙悟空是神魔小说男性人物，凤是人情小说女性人物，说他们之间有渊源，这是哪儿和哪儿？
天才小说家的奥妙就在于，万物皆可为我所识，万物皆可为我所用。曹雪芹的奇妙就在于，他楞是能借鉴神魔幻想小说的男性人物，创造现实主义小说的女性人物。
凤跟孙悟空血肉相联的渊源，从一般读者角度来看，他们都是风风火火、乐观开朗、风趣幽默、我
行我素的人。从小说创作角度来看，孙猴儿和凤的性格基调甚至语言特点都极其相似：
孙悟空是灵霄宝殿的齐天大圣，神魔界的踢天弄井者；王熙凤是大观园里的齐天大圣，闺阁界的踢天弄井者。
孙悟空把神佛世界搅得昏天黑地，竖起杆“齐天大圣”旗帜；凤把男性世界搅得黑地昏天，竖起杆“管家凤奶奶”旗帜。
孙悟空用定海神针金箍棒打遍天上地下，打出神猴的威风；凤用精神金箍棒打遍宁荣二府，打出“凤辣子”的威风。
前辈评论家说凤是曹操的女儿、李林甫的妹妹，我看，凤更像是孙悟空的亲妹子！
“猴儿”和“猴儿尿”
曹雪芹写凤时，好像有意透露出凤跟孙悟空有血脉联系。
贾府太上皇、凤的后台老板贾母总喜欢叫凤“猴儿”：
第二十二回，凤说贾母蠲资给薛宝钗做生日的二十两银子，是“霉烂”的，认为贾母“勒掯”她，说：“
难道将来只有宝兄弟顶了你老人家上五台山？”惹得笑声一片，贾母感叹：“我也算会说的，怎么说不过这猴儿？”
第二十九回，清虚观打醮，凤看到张道士端个盘子出来，开玩笑说：“你只顾拿出盘子，倒唬了我一跳。我不说你是为送符，倒像和我们化布施来了。”众人一听，哄然大笑。贾母回头对凤说：“猴儿，猴儿，你不怕下割舌地狱？”
第三十八回，贾母带刘姥姥游大观园，到藕香榭时，贾母回忆小时荡寇滩
曾落水磕破头，凤拿贾母开涮，说，贾母头上的坑儿跟寿星老是一样的，寿星老儿脑门上本来也有个坑儿，因为万福万寿盛满了，倒凸高出些来。贾母跟众人全都笑软，贾母说：“这猴儿惯得了不得了，只管拿我取笑起来，恨得我撕你那油嘴！”
…
…
贾母最喜欢看的戏是《西游记》，薛宝钗生日点戏，故意点《西游记》。在贾母印象中，凤是像孙悟空一样活泼可爱的“猴儿”，而且“猴儿”的主要特点是：爱说会说，嘴尖舌快，该下割舌地狱，连自诩会说的贾母也不及她，恨不得要撕她的油嘴。
贾母当众讲过一个笑话，实际是调侃凤“吃了猴尿”嘴巧。
在贾府元宵节聚会上，众人请求贾母说笑话。贾母说，一家子有十个儿子，娶了十个媳妇，只有第十个媳妇最聪明伶俐，心巧嘴乖，另外九个媳妇想探讨她受宠的原因，到阎王庙烧香，却意外地得知，原来，这第十个媳妇托生时，可巧孙悟空到阎王庙，撒了泡尿，这小儿媳就吃了，所以她伶俐嘴乖。
贾母显然喜欢凤嘴巧，幽默地用“喝了猴尿”来调侃，这位老祖宗实在比凤老辣！贾母开始曾感叹“这笑话儿有些难说”，为什么？因为她的身份太特殊。居于贾府宝塔尖，说笑话说得太庸俗，则失身份。拒绝说，难道堂堂一品夫人连笑话都不会讲？如果随便诌一个，或者说的笑话不能引人笑，还是有失身份。贾母表示她要“老脸厚皮”地说个笑话。贾母的笑话说得既通俗又雅致。说通俗，因为她用的是世人都熟悉的生死轮回和孙悟空编笑话；说雅致，因为她表达的是对嘴巧者的挖苦和调侃，而且是恰到好处的调侃。
贾母的笑话讲得谑而不虐，藏而不露，很合老祖母身份。
首先听懂这故事的，正是凤。她马上笑道：“好的。幸而我们都笨嘴笨腮的，不然也就吃了猴儿尿了。”
这岂不是“此地无银三百两”？整个贾府最心巧嘴乖的是哪个？当然是凤。经常被贾母直接以“猴儿”相称的，也是凤。凤偏偏说自己“笨嘴笨腮”！
美国潮牌尤氏马上来个不戳破的戳破：“咱们这里谁是吃过猴儿尿的？别装
没事人儿。”这是直接挖苦凤刚才是在“装没事人”。尤氏其实不笨，如果她直接说：“凤丫头就是吃了猴儿尿！”岂不太不蕴藉？老祖宗都不戳破，你怎么能戳破？尤氏的话问得似乎含糊而实际清楚，她等贾母接招，或者引大家起哄呢。
贾母凡事点到为止，岂能笨拙地画蛇添足？大家也不敢起哄。结果是凤无语，贾母无话，薛姨妈出来圆场：“笑话儿不在好歹，只要对景就发笑。”薛姨妈真是武林高手，话中有话，你们自己寻思去！贾母的笑话对了什么景？自然是吃了猴儿尿的小儿媳跟现实生活中的巧嘴凤对了景，大家心照不宣。
贾母这个似乎普通的笑话，无意中却透露出小说家塑造人物形象时的理性思考：凤跟孙悟空有深刻的性格渊源。
一刻也不安宁的猴性
我发现，凤跟孙悟空在八个方面极其相似：一曰好大喜功，二曰好戴高帽，三曰心高气傲，四曰冒险好动，五曰聪慧好奇，六曰没上没下，七曰口若悬河，八曰善于谐谑。这八个方面都可以从两部小说到互相对照的具体例证。他们最相似的一点是：生命力极其强悍，创造力极其丰富，总在不停地琢磨事，总想做点儿事，都有一刻也不安宁的“猴性”。
孙悟空喜欢揽事，好卖弄能力。跟妖精斗是多么艰难的事，他却说是“捉个妖精耍子”。孙悟空最喜欢管闲事，西天取经路上有不少磨难，根本就是他自己显能揽事来的。
比如说，唐僧四众走到朱紫国，看到朱紫国王求医的榜文。这事跟取经有何相关？跟孙悟空降魔驱怪的特长有何相关？一点儿关系没有。孙悟空却立即来劲，满心欢喜想：“且把取经事宁耐一日，等老孙做个医生耍耍。”然后，突然变得博学多才的猴儿来了番悬丝诊脉，判断国王病因是“双鸟失”（朱紫国王后确实被妖精抢走），制作了以大黄、巴豆、锅底灰为主料，马尿为辅料的药丸，取名“乌金丸”，给朱紫国王服用。官员们问以何冲服？孙悟空来了个颇像现今手机短信的搞笑段子：“半空飞的老鸦屁，紧水负的鲤鱼尿，王母娘娘搽脸粉，老君炉里炼
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丹灰，玉皇戴破的头巾要三块，还要五根困龙须。”众官说弄不来，猴儿说那就用“无根水”吧！无根水即没落地的雨水，猴儿马上邀请龙王打喷嚏下无根水。结果，朱紫国王！
《西游记》天马行空，但在离奇幻想中有人物性格的合理内核。朱紫国行医的幻想情节，把孙悟空好动、好奇、好胜、好显卖的个性写得入木三分。
凤不会筋斗云，不会七十二变，但是她的好动、好奇、好胜、好揽事、好显能，跟孙猴子如出一辙。
我们可以看几个似乎日常生活中普通的例子：庙的拼音
一是撑船。
第四十回“史太君两宴大观园”，贾母设宴后，带刘姥姥在大观园游玩，姑苏选来的驾娘把棠木舫撑来，众人上船，“凤儿也上去，立在船头，也要撑船，贾母在舱内说：‘这不是玩的，虽不是河里，也有好深，你快不给我进来？’凤儿笑道：‘怕什么！老祖宗只管放心。’说着便一篙点开。到了池当中，凤只觉乱晃，忙把篙递与驾娘，方蹲下了”。
贵族少奶奶居然抢船娘“买卖”，亲自撑船，太离谱了。金陵十二钗中的其他任何一个，哪个会有这样的举动？
黛玉会吗？不会，她只会在潇湘馆吟诗、观竹、教鹦鹉；
宝钗会吗？不会，她只会在蘅芜院看书、绣花、动心思；
湘云会吗？不会，她只会在石头凳上醉卧、梦中吟诗作对；
探春会吗？不会，她只会在秋爽斋窗下走围棋、练书法；
李纨会吗？不会，她只会在稻香村教子、针黹、养性情；
……
只有凤，会在大观园撑船，公开做根本不该少奶奶做的事！
此时的凤，不再是那个位尊权重的管家奶奶，只是个好奇的、爱玩的孩子，一个从小儿被当作男孩教养长大的女孩。
二是写诗。
第五十回“芦雪广争联即景诗”，联句是文人中盛行的写诗形式，曹雪芹在《红楼梦》中把联诗当成刻画人物个性、预示小说结局的重要手法。联句最重要的是起头。头起得好不好，影响整个联句。而且，联