摘 要：乡村是社会经济及文化发展的必然产物，乡村的发展，起着带动区域经济发展的关键性作用。当前在我国依旧存在一定数量的传统村落，虽然传统村落之中拥有特殊的文化和民俗，但是传统村落由于多种因素的影响，已经逐渐走向衰落，甚至濒临彻底消亡的结局。乡村振兴是我国政府抓住历史机遇的一个重要举措，能够真正做到保护和利用传统村落。基于此，本文首先分析了传统村落保护与利用遭遇的瓶颈，然后通过实例分析传统村落保护与利用，最好阐述基于乡村振兴背景保护利用传统村落的策略。
关键词：乡村振兴；大河江村；传统村落；保护与利用
前言：
乡村建设管理中存在的问题，既有共性的，也有个性的，这就要求我们各级政府科学引导，严格管理，发现问题及时处理。传统村落最后的去向，不仅仅取决于传统村落当前拥有的经济价值，还包括文化、建筑、地理位置、人文等多种因素，从而判断一个传统村落是否能够获得可持续发展。如果一个传统村落的条件十分恶劣、且地理位置过于闭塞，很有可能会在
历史发展过程中消亡。在乡村振兴的全新背景之下，保护与利用传统村落，是最为可行的、拯救传统村落的方式。
土豆发电一、传统村落保护与利用遭遇瓶颈
1.1 不断流失的人口
传统村落内部的人口一旦出现流失，必然会对整个传统村落产生十分深远的影响，由于人口缺失，村落的农业生产会受到限制，导致大量耕地荒废或者闲置，粮食产量下降，土地生产收入大打折扣。人口流失不仅仅是经济的流失，更是传统村落文化与历史的流失，由于城乡之间的教育水平差距较大，直接导致更多的农村儿童去往城市读书，相关家庭会选择进入城市寻工作岗位，村落文化传承的纽带就此断裂。自然村合并为行政村以后，乡村学校的合并，导致自然村的文化历史脉络从侧面被抽空，长此以往，传统村落必然会不断消失。
1.2 缓慢发展的农业
农村建设发展，应立足于社会主义大背景，要高度重视农业领域发展现状及农村环境具体
情况，更好更优地促进农村基础设施不断完善，保证农村生活环境的优良特质，使人口素质得到综合提升，需要从实际角度出发，加大农村各项建设保护力度与改革力度。传统村落的生产力，不仅包括生产人口，还包括生产所用的工具和资料，传统村落的生产工具较为落后，村落农民的生产技术低下，导致生产资料利用效率低。在我国，很多传统村落都位于山坳处，自然会受到土地零散、土壤贫瘠、耕作工具落后、水源短缺等客观不利因素的制约，导致农业生产的增长速度十分缓慢。传统村落的居民为了改善生活，需要不断地增长人口，但是土地的产值和农业的技术难以满足越来越多的人口的需求，因此传统村落的农业发展，从侧面导致传统村落出现难以为继的局面。
演员大宋佳1.3 单一的保护利用
传统村落不仅仅代表着农耕文明，更是传承人文历史的载体，如果没有科学合理的保护措施，传统村落必然会蒙受难以挽回的损失。当前我国的很多传统村落在保护与利用的过程中，错误地选择单一的旅游开发方向，导致结果适得其反。只有尊重历史文化、保护农耕文明的旅游延续了村落传统生产生活习性，既有传统村落的村落形式，又将传统村落的历史内涵提现出来；只是把传统村落的人文历史当成旅游的噱头，只开发不保护，必然会“事倍功半”，甚至出现相反的效果，导致很多传统村落的乡村旅游落得无人问津的境地。
1.4 较大的保护难度
传统村落的开发与保护已经迫在眉睫，但是和一般村落相比，传统村落的保护难度较高，其原因是传统村落的古建筑材料难以寻，要想进行原汁原味的修复困难重重；当地政府所给出的维护资金到位缓慢，资金数额比较小；传统村落的自然条件通常不尽如人意，当地居民搬迁的难度较大，导致当地居民难以积极参与到保护工作之中；传统村落很容易陷入“同质化”发展的怪圈，丧失自身原本的特；个别地区的政府“急功近利”，保护工作难以完善。
二、传统村落保护与利用实例分析
2.1大河江村现状概况
1、村落概况
大河江村位于双牌县阳明山脚下，茶林镇的西部，村落区位位置优越，距双牌县城约30 公里，省道216和二广高速从村中心南北向穿境而过。村落始建于明朝年间，已有近600年历史，邓氏祖先邓公太五郎跟随朱元璋起义反对元朝，颇有建功，被封为士大夫，来到大河
江村，见此地山清水秀，甚为惬意，故定居于此。村落内现有主要以邓姓为主，后与江西迁往新乐洞的迁户编甲，大河江编为六甲。村内古建主要以清代为主，至今保存完好。
2、现状特分析
（1）村落环境
1）自然环境：
大河江地形地势独特，环境优美，村落以东是后龙山，拔地三百余米，由五个山峰连成一排，有如长龙蜿蜒而来，龙山即是龙头，龙山之后是五峰中的第二峰纱帽岭，岭顶有正方形大石恰似一颗官印；大河江以西亦有山，山形为顶高而两肩齐平，形同笔架，故称笔架山；大河江以南是辛乐洞，构成葫芦瓜形的盆地，有良田八千亩，山岭之间相互参差，重重叠叠。
2）文物古迹：
市级文保单位：邓家大院。邓家大院建于清朝，属于明、清时代的古民居落。该邓姓古
古诗草民居坐落在约1平方公里的一片平地山,在山环抱之中，清一的明、清建筑风格，其建筑面积约在12000平方米左右，且至今大部分保存完好，村前是一大片稻田，秦始皇开辟的“秦驰古道（俗称两广挑盐大路）”从村中央穿过贯通南北。邓家大院的主人邓氏太公于元末明初从江西吉安县迁来大河江居住。
（2）传统民居
1）建筑形式
大河江村整体村落风格为湘南传统建筑，基本外用青砖堆砌、土筑封火墙，内用木质筑建，门窗雕制工艺精细，墙脚多设岩石基础。古建筑鳞次栉比，高耸的马头墙，极具动感，窗花与石雕花纹栩栩如生，花草虫兽，寓意深刻。
2）村落结构
刘洲成老婆邓家民居落主体由5个大院落组成，整个古建筑由5大院落22栋古民居、1座古庙宇及1处古墓组成。各院落之间以鹅卵石道路相连，院落旁边都建有池塘。院落的设计和建筑模式基本相同，都是“三正堂”式砖木结构，外砌青砖白灰墙，墙面高大封顶，具有很强的防火及避风遮雨功能。整个村庄、池塘、住房、祠堂、横屋、牛栏仓库，既各自独立，又相依相通，疏密有致，井井有条，布局有律，结成一体，充分体现了农耕社会聚族而居的时代特征。
3）建筑年代
村内建筑的建造年代时间跨度基本上是从明清时期直到现代。村落多为明清时期的建筑，还有少部分建筑为民国时期建筑，其余均为50年代以后建筑。
（3）村落文化口袋妖怪绿叶攻略
1）宗亲文化
千百年来，邓氏一族同宗同姓聚族而居，和睦一家，亦不曾有丝毫的改变，历史与生活在这里不断的延续。宗祠祭祀活动一般举办时间为每年清明节，祭祀对象主要为邓氏历代先祖，全村邓族人都会参加。主要祭祀场所为邓太公五郎的墓，村里族人供奉白酒、猪脚等祭品，由专人虔诚的送至等太公墓，族中有声望的人将会念诵祭文，随后族人依次上香，一方面纪念先祖，一方祈求先祖的保佑，最后族人会聚于一处共同吃饭。
2）商贸文化
当地与沿海地区的商业交流全由肩挑或马驼，特别是盐的运输，在通往广西境内的大道，主要是运输盐，人们从将盐挑回倒卖，这条路就此很形象地被称为挑盐大道。在挑盐大道大河江境内，有一架桥称为大板桥，桥头两边有凉亭，旁边是闹市，当时很是繁荣。
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