平讲戏  11000
  简介
  平讲戏是闽剧的前身之一，最早起源于屏南，流行于福建东北部一带，它用当地方言演唱，道白唱腔平俗如讲话，因而得名。平讲戏源于明末清初的"驮故事"，又称"肩头棚"。表演时，小演员化装成戏中角，由人驮在肩上，敲锣打鼓边走边演。这种民间小戏比较简单原始，后来在唱腔上吸收民歌俚曲及评话调，进而逐步增加乐器伴奏。清中叶，四平戏、徽调、乱弹、啰啰腔等外地声腔的江湖班长年流动于闽东广大农村。因艺人操的是外省声腔，俗称"官腔"，难为当地众接受，他们便大量招收当地弟子学戏，在语言上间用乡音。当地小戏班为自身的生存与发展，又争相聘请江湖艺人教戏，吸收江湖老戏剧目和江湖曲调。
  平讲戏，形成于清代初年，系闽剧前身之一，流行于福州、闽侯、福清、屏南、古田、宁德、长乐、福安、柘荣等广大城镇。该戏最初以“地下棚”形式演出，演员化妆成戏中的各种角，敲锣打鼓，沿村演唱；也时常在晒谷坪或街头空地上拉草绳围成圈，演员在圈内演戏，观众站在圈外观看，故戏班被称为“牵草索班”或“地下棚班”。这种演出多系业余、季节性的，唱腔属“洋歌”调，道白用福州方言，故称“平讲戏”，以别于用官音演唱的四平戏、徽调、
乱弹、(京戏)等外地剧种。
  平讲戏是由明末清初时期流行的四平腔“唱白字”演化并结合屏南民间的“驮故事”表演艺术逐渐形成的。棠口乡际头村张志慎于清初最早创立的平讲班，是屏南境内平讲戏的萌芽。清嘉庆十一年(1806年)棠口乡龙源村办平讲戏班购置的两箱31件古戏装，采取轮流保管的形式，至今完好，内有生、旦、净、末等角服饰等，是福建省1949年以来所发现的数量最多、有明确年代记载的古戏装。到清末民国初年全县每80人就有一人参加戏班，是真正的农民戏。后台器乐有毛胡、指呐等，更有就地取材的刀鞘板。平讲戏用当地方言演唱，与乡村自娱自乐的小戏合流组成日趋规范、古朴通俗的平讲班，因其道白、腔调平俗如讲话，故而得名“平讲”。平讲戏唱的是土俗的农民调，它的音律大多来自民间歌谣及《江湖迭》、《柴牌调》等数十种民间小调，让观众犹如置身清溪翠谷听山歌，又如坐在大院唠家常，紧紧贴近百姓生活，与村民相融互动，很适合农民口味，在屏南兴盛一时。清末民初，平讲戏班遍地开，土腔胡琴四处响，只有10余万人口的山区小县却有大大小小近百个村庄创办平讲戏班120多个，参加戏班演出的有2000余人。由于各种因素，平讲戏如今同其他传统戏种一样逐渐走向了衰落。
  清乾隆初年，屏南县谢厝村组织有平讲班。清中叶到光绪年间，是平讲班发展、兴盛时期。据1984年调查，在屏南县棠口乡龙源村陆姓老艺人家里，发现清代嘉庆年间“龙源平讲班”遗传下来的两大箱古戏装与注明“嘉庆丙寅十一年”(1806年)mojito歌词的清单“交头簿”，距今已有近200年历史。清道光年间(1821～1850年)，龙源村有“吉祥庆”平讲班，至今仍保存一件旦衣，背面写有“道光二十八年”(1848年)字样。
  在屏南县熙岭乡四坪村，有一个世代相传的潘姓平讲班，现还健在的年龄最大的老师傅名叫潘光渭，生于清宣统三年(1911年)。据他回忆，该村的平讲班可追溯到“潘光闽”班。潘光渭10来岁时，潘光闽已经80多岁，距今100多年的道光年间，正是平讲班兴盛时期，潘光闽当时工旦角。
  继“潘光闽班”的是“潘永万班”，约在清咸丰年间(1851～1861年)。潘光渭12岁时，潘永万已在演戏，当时有70多岁。继“潘永万班”的是“潘永玉班”，距今约120多年(约当光绪初年)，永玉是潘光渭的师傅。潘永玉死后，由潘光渭的父亲潘光玄任班主。
  平讲戏的音乐源于民间歌谣，吸收四平腔以及乱弹的逗腔、洋歌等唱腔，以语改腔或改腔用语；一人唱，众人和，逐渐形成地方特。旋律以方言结合板眼扣紧，易学易懂。其早
期的乐器因陋就简，方便实用，特乐器有刀鞘板、无月大锣、毛胡、平面低音锣、指呐等。平讲戏的唱词道白以屏南方言押韵，如《马匹卜》中的“老对老，赤瓜(黄瓜)合面豆，你六十三、我七十四，两个齐齐老”。“后生对后生(年青)，桃李养满山”，这些通俗易懂而又贴近生活的台词，是屏南平讲戏之所以能够一度兴盛的积极因素之一。历史上平讲戏多数是以村名或班主姓名为班名，如四坪的“潘光蛮班”、际头上村的“际水班”、棠口村的“棠溪班”等。其中黛溪一带凑班的“一衡班”被誉为“平讲一”，亨誉闽东和福州地区。
  角担当
  屏南平讲戏，初期表演的多是反映民间家庭生活的小戏，如：《赠金钗》、《赠宝塔》、《双子会》、《双钉判》等以小生、小旦、小丑为主角的“三小戏”，着重突出生、旦、丑的角行当。到清乾隆后期，平讲戏进入发展阶段，剧目也引进了《下三关》、《下凡间》、《三官堂》等宫廷大戏，角行当随之发展为生、旦、净、末、丑，分为三大面行。
  从清咸丰至同治末年(1851～1874年)，仅屏南就有谢厝、天峰、山墩、漈头等63个村成立有平讲班，连东山岗、半村、新竹洋等仅有10多户人家的小山村也办起平讲班，其分布
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的村落超过全县一半。当时较有名的是黛溪乡的“一衡班”，被誉为“平讲一”，演出剧目有《马匹卜》、《白纸扇》、《七封书》、《赠宝塔》等。
  清同治、光绪年间(1862～1908年)，是平讲戏最鼎盛时期。在福州城里相继出现“宝发班”、“旧仕梅班”、“新仕梅班”、“三仕梅班”等，均以班里名角命名。“宝发班”著名艺人有花旦宝发、青衣朗朗、三花金朋弟、小生森全、老生培藩、老生陈增宝、花旦红弟等。
  “旧仕梅班”著名艺人有花旦仕梅、青衣宝贵、三花立娇、老生真髭等。
  “新仕梅班”著名艺人有花旦新仕梅、小生五弟、小生福官、花旦李发魁、花旦春明、花旦菊花、女丑自升以及“三花秋”等。
  随着平讲戏的盛行，各平讲班如雨后春笋蓬勃发展，咸丰五年(1855年)九月，古田县“合兴班”曾到寿宁县大石村演出《赠宝镜》、《赠宝珠》、《下三关》等剧目。同治十一年(1872年)七月，屏南县“枯洋班”，曾到寿宁县廷家洋村演出《赠白扇》、《赠金钗》、《三代荣》等剧目。屏南县除四坪村较早成立潘姓平讲班外，到清末民国初，连只有十几户的东山岗、半山、新竹洋等小山村，也办起平讲班。当地民谣唱道：“东山岗，平讲班，搭台
后门山。丈夫去做戏，妇女管田山。唱过六月四，还有八月三。”水村的“和升班”，于光绪四年(1878年)六月，到寿宁县官田村忠平王庙演出。光绪十五年龙口中心医院护士(1889年)，棠口乡龙源村“新玉利”到福安岩下村演出《赠宝塔》、《赠金钗》、《赠宝珠》、《赠玉炉》等9本。光绪二十六年(1900年)，九洋村“新合兴”班也到古田演出。这些至今仍写在旧戏台的墙壁上。据初步统计，自清末至民国初，仅屏南一县就有平讲戏班达60余班之多。
  据宁德县平讲戏老艺人黄则仕(1908～)回忆，清末民国初，在他的家乡洋中乡周围的大都、山阜、钟洋等二三十个村子，都有子弟学演平讲戏，并组织流动演出。光绪十九年(1893年)二月，宁德“新回春”班到福安社口乡演出《赠宝塔》、《赠宝刀》、《赠宝镜》、《赠珠球》等剧目。当时，在闽东北广大山区农村流动演出的班社，平讲戏占百分之八九十，其中较有影响的戏班有古田大东乡的“新如意班”、“日出日落时间万兴班”、“万兴隆班”、“合合班”、“福长春班”、“胜连春班”、“林基弄班”和福安县的“新长兴班”等。
  这一时期的平讲戏，广泛流传于福州、闽侯、长乐、福清、平潭、宁德、古田、屏南、罗源、闽清、永泰、福安、寿宁、霞浦、福鼎等福州方言区。
  清宣统二年(1910年)，连江县矩庾乡(今鳌江巴古村)余二二(外号“酒店二”)出资一百银元，
到福州聘请平讲戏艺人弟司，到连江县余氏祠堂设馆，招收乡里农家子弟13人(最大16岁，最小为11岁)，办起“乐班”，余二二当班主。该班所演第一出戏是《女娲补天》，随后又学了《青盲看普渡》等10多本，并到鳌江两岸各村演出，很受欢迎。
  宣统年间(1909～1911年)，平讲戏开始与儒林戏、江湖结合融汇，俗称“前三合响”，开始形成闽剧的雏形，而作为独立声腔剧种的平讲戏，在外县城乡依旧存在，但已渐趋衰落。
  民国2年(1913年)，连江县城举人吴光庭、文人游次野聘请福州平讲戏艺人魏华礼设馆于矩庾宫，招收城里良家子弟吴灼三胡浩亮(小生)、庄八钿(青衣)、谢玉秋(大花)、“儒家十”(后台)、熊十五(后台)等排演《拜塔》、《紫玉钗》、《王昭君和番》等。这些剧目系从儒林戏移植来的，说明儒林戏已与平讲戏相结合。
  民国7年(1918年)，塘后村林大妹与长汀村依玉、东湖村依其，合资创办“齐天乐班”。该班演出《龙凤金耳扒》、《六国相》、《沉香破洞》、《甘国宝》等剧目，还到福州、长乐、福清、宁德、福安等地演出，培养出象“坑园生”、“马鼻旦”、黄秀清(老生)等一批名艺人，尤其“马鼻旦”以“一日三花鼓”而名噪一时。
  民国15年(1926年)，柘荣县布庄老板张大龄出资兴办全县第一个业余平讲班，演员有60人，用柘荣方言演唱。民国时期，闽剧已经形成，平讲戏日益衰落，这些班社不久渐告消亡。中华人民共和国成立后，全省仅存福安、霞浦、宁德和屏南县4个农村业余平讲戏班。为挖掘、抢救这一古老的地方剧种，1956年至1964年，福安地区(现为宁德地区)多次举办农村文艺会演，霞浦县代表队演出平讲戏《赠宝镜》，福安县代表队演出平讲戏《妹看花灯》，宁德县代表队演出平讲戏《草鞋公赶子》等剧目。
  1960年3月，福安县成立平讲戏剧团，老艺人与青年文艺工作者通力合作，挖掘、记录传统剧目23本，曲调23支，整理演出《采桑》、《赠钗》、《断桥》等折子戏，于1960年5月参加省青年戏曲演员汇演。1961年，因国民经济暂时困难而解散。1976年以后，福安县康厝公社(乡)凤阳大队(村)、社口公社(乡)牛山弯大队(村)、穆阳公社(乡)外阳大队(村)恢复成立业余平讲戏班。其中牛山弯的有38个演员，1979年到1981年上半年演出216场。此外，屏南县熙岭乡四坪村农民职业平讲戏班也在继续活动。1990年，闽东作者陈发松创作现代剧《原来是你》。
  一、生面行
  小生：（包括童生）：扮演成年未婚的男性青年，未成年的男性少年；金韩彬退出ikon
  武生：一般扮演习武的男性青年或壮年角；
  占生：（又称须生）：扮演30—40岁中的男性角；
  老生：扮演50岁以上的男性老年人物角。
  二、旦面行
  小旦：扮演未出阁（出嫁）的少女角；
  花旦：扮演青年女性（多为少妇、丫环）角；
  占旦：（又称夫旦）：扮演已出嫁的中年妇女角，因全身穿着青的衣裙，故又称“青衣”；
  老旦：扮演50岁以上的女性老年人物角。
  三、花面行
  大花：扮演中年有特性的男性角；
  二花：扮演有武功的青壮年烈性人物角；
  三花：扮演各种年龄的滑稽人物角（包括丑旦）。
  此外，还有杂角行，如扮演兵卒、店家、稍公、地保、庙祝、小和尚、车夫等剧中的次要人物。
  表演身段
  旦角一般右手不离胸，离胸宜近不宜远，举手不过奶；出手食指要微弯，指物要转腕。脚踏“丁字步”，行走“莲花步”，急走“挪台步“（用左右脚尖紧接脚跟挪动）。演赶路时的准备动作是左手摸发髻，右手摸脚跟。进出门槛时是右脚提跨，左脚跟进。坐位时身稍侧，浅交脚。出场时脸朝后台，直至台桌边才转身面向台前亮相，接着捡领、捡袖，然后用“贴步”行到台前，念词后转身到台桌前坐下报白。