两会通过了哪些新政策傅雷，文人书法的代表
    书法行家      傅雷7岁正式开蒙。出生于耕读人家，自然把教育看得十分重要。1915年的中国已进入中华民国时代，伴随着晚清洋务运动的惯性，为数不斐的知识精英开始在北京、上海等文化中心城市开展或轻或重的新文化运动。但，乡村中国一如既往地沿袭着千百年的文化传统，傅雷与中国文化的首次见面，依旧是毛笔、砚台，依旧是《三字经》、《百家姓》、《千字文》，依旧是唐诗、宋词。在斗南公的指导下，傅雷临写晋唐楷书，不日窥见门径。1927年12月，傅雷在上海黄埔江码头，登上法国邮船“昂达雷?力篷”号，前往法国求学。这时候的傅雷，较全面地掌握了中国传统文化的基础知识，练成了一手清雅、简淡的行楷书。凭着这种文化实力，他在巴黎才没有迷失方向。
  1961年4月，傅雷在致香港演员萧芳芳的一通手札里，谈起了书法――
  旧存此帖，寄芳芳贤侄女作临池用。初可任择性之近一种，日写数行，不必描头画脚，但求得神气，有那么一点儿帖上的意思就好。临帖不过是得一规模，非作古人奴隶。一种临至半年八个月后，可再换一种。
  字宁拙毋，宁厚毋薄，保持天真与本，切忌搔首弄姿，故意取媚。
为什么叫小李子
  画平竖直是基本原则。 祭英烈手抄报内容
安志杰 谢婷婷经纪人资格证  一九六一年四月怒庵识
  这通手札，是傅雷学习书法的经验之谈，同时，也准确体现了中国书学的核心思想。第一，临帖求神似，得一规模足矣，不作古人的奴隶。第二，字宁拙毋巧，宁厚毋薄，保持天真与本，切忌搔首弄姿，故意取媚。傅雷无疑受到了傅山的影响。傅山的“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”的阐述，揭示了中国书法的美学观。作为学贯中西的翻译家、艺术评论家，傅雷完全支持傅山的艺术观点，将此看成艺术坐标，并告诫晚辈领悟恪守。
  致萧芳芳的手札清纯、雅致，线条道劲，结构松弛，于法度中可见自如、散淡。这是傅雷随意写成的，没有完全遵守传统手札的平阙形制，仅是为了告诉萧芳芳“保持天真与本，切忌搔首弄姿，故意取媚”的写字规则。