广西壮族文化风俗调研报告
广西壮族自治区,是一个以人数最多的少数名族——壮族为主的省份。然后,因为我是柳州人,而柳州位于广西,也是广西第二大城市,所以我决定在本市及周边地区去调查有关壮族的文化风俗习惯。
去之前就听说壮族是个好客的民族,过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人,往往几家轮流请吃饭,有时一餐饭吃五、六家。平时即有相互做客的习惯,比如一家杀猪,必定请全村各户每家来一人,共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒,方显隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”,其实并不用杯,而是用白瓷汤匙。每每有客人到家,壮族人民必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿,对客人中的长者和新客尤其热情。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭,长辈未动的菜,晚辈不得先吃,给长辈和客人端茶、盛饭,必须双手捧给,而且不能从客人面前递,也不能从背后递给长辈,先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席,晚辈不能落在全桌人之后吃饭。而这次因为调查的缘故,在那呆了几天,这才充分体会到壮族人民真正的好客。在山上那几天,真可谓是“丰衣足食”啊,每天五餐,吃饱就跟着当地壮族同胞去山上参观。
本次调查虽然只持续了四天,而且范围也仅限于柳州及周边地区,收集到的资料不是很全,所以
我之后去了市图书馆查阅了相关资料,下面是此次调查的大体内容,我会分条概述并在最后加以总结。
一、壮族的由来。
中石化油价查询壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。现代民族学、历史界一般公认壮族是由中国古代岭南的越人的一支发展而来。她与周奉时期的西瓯、骆越,汉唐时的僚、俚、乌浒,宋以后的僮,撞、獞,人、俍,狼,人、土人等有着密切的渊源关系。 壮族与百越中的西瓯、骆越是一脉相承的,从汉至唐初,壮族地区不断的主动或被动的接受汉语言文化,在今壮族地区出现了一些“雄于乡曲”的大姓,如番禺的吕氏,高凉、合浦的冼氏,钦州的宁氏等,称为“百越大姓”,各自雄居一方。唐代,曾把岭南道分置岭南东、西两道,设五府经略使于广州,下分五管。其中桂、邕、容三管都是壮族先民的聚居区。两宋、元、明时期,中央王朝加强了对岭南地区的统治,建州县、派官史、征贡赋,中央王朝在壮族地区实行的羁縻州县制度,任用壮族有名望之人为土司管理本族。而中央政府的漠视及土司的横征暴敛给壮族人民带来的沉重负担使壮族人民不堪其奴役,多次反抗。唐朝的西原“黄洞蛮”起事,宋朝侬智高起义,明朝的俯江农民起义,清朝数百年不间断的起义直到轰轰烈烈的太平天国运动就起事于这片地区。但历次
起义都遭到了镇压而告失败。壮族人民在抗击法国殖民者入侵、辛亥革命斗争和抗日战争中做出了重大贡献和巨大牺牲,壮族人民具有光荣的革命传统。
二、“壮族”名字的由来。
五一文案简短
壮族,旧称僮族,壮文,Bouxcuengh,,是中国人口最多的少数民族,主要分布在广西、云南、广东和贵州等省区。秦朝以来,壮族先人历代分别称为西瓯、骆越,雒越,、南越、濮、僚、俚、溪峒蛮、乌浒,在宋代史籍中始称为“撞”、
”,明清时也有称为僮人、良人、土人的。1949年中华人民共和国成立“僮”、“仲
后,壮族人被统称“僮族”,直到周恩来倡议在1965年改“僮”为“壮”。
三、壮族的人口与分布。
根据2000年第五次全国人口普查统计,壮族人口数为16178811。直至2005年,壮族人口超1700万人。现在,壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族.。壮族大多居住在广西。其中云南有100余万人,主要聚居在文山州,红河、曲靖也有一部分。广东的连山、贵州的从江郁可唯个人资料简介
和湖南江华也分布有壮族。在1965年统一称壮族以前,壮族的自称和他称较多,广西最常见的自称和他称主要有“布壮”“布土”“布僚”“布雅依”“布侬”等20多种,云南主要有“侬人”、“沙人”、“土僚”等。 求好看的古装电视剧
四、壮族的语言。
壮族也有自己的语言,中国学者将之归类为汉藏语系壮侗语族壮傣语支,其中,又细分为南北两大方言。然而,部分外国学者根据壮语同源词的情况,将壮语划入澳泰语系。壮语与同语支的泰国语、老挝语、傣语相似程度相当高。壮语同时也有着自己的文字,从中国的唐代,7世纪,就开始在民间使用,汉人称其为古壮字,壮族人自称其为“sawndip”,就是生字的意思,因为这种字是用汉字部首组合而成的。但是这种壮字由于使用面不广,没有能在全民推行,多用于书写地名、编山歌、记事。南宋时,壮族人民曾在汉字的基础上创造出“土俗字”,但没能得到重视和推广。1950年代,中国共产党的政府专家创制了以拉丁字母为基础的壮文,并于1982年又作了部分修订。但以拉丁字母为基础的新壮文一直没有得到重视和推广,没有能进入正式的教育系统,所以壮文几乎一直都是一
炎亚纶写真集种看似有用的摆设。
五、壮族的悠久历史。
壮族主要居于岭南。岭南地区自远古时代就有人类居住,在先秦时代,壮族就属于百越的骆越、西瓯等,远溯到旧石器时代晚期,有柳江县的“柳江人”和,“甘前人”,来宾市的“麒麟山人”,荔浦县的“荔浦人”。都安县的“干淹人”和“九楞山人”,柳州市的“白莲洞人”和“都乐人”桂林市的“宝积岩人”,田东县的“定模洞人”,灵山县的“灵山人”等等。这些古人类所在的区域,恰好是壮族先民的活动地域,也是今天壮族的聚居地区。据此部分专家推测不排除壮族为这些古人类的后代。先秦时期,广西为骆越国,居住着百越中的"骆越"、"西瓯"、"苍梧"人。骆越国是岭南壮族祖先著名的方国,最早见于《逸周书?王会》,其中提到“路人大竹”,朱右曾《逸周书?集训校释》云,“路音近骆,疑即骆越。”路即骆,此说中的。《逸周书》亦称《周书》,乃先秦古籍,多数篇章出于战国,其中所记商周之事,必有所本。在《吕氏春秋?本味》里,又提到“越骆之菌”,汉代高诱注,“ 越骆,国名。菌,竹笋。”越骆是汉语提法,意为越,山,谷或越鸟,越人语言倒装为骆越。“僮”这个民族名称,是南宋时出现的。宋人李曾伯在上宋理宗的“奏议”中,曾提到宜山有“僮丁”。宋人朱辅在《溪蛮丛笑》中进一步指明南方“洞民”“有五,曰苗、曰瑶、口嘹、曰獞、曰仡佬”。以后历代均多沿用“獞,僮,”名,到明代“獞”名引用逐渐增多,但往往与“瑶”并举。到清代对“獞,僮,”名的引用已遍于广西各地。1949年后,经过深入调查和进
安家电视剧演员表行民族识别,人民政府把广西、广东、云南等地自称“布壮”、“布土”、“布农”、“布泰”、“布班”、“布陇”、“布诺”、“布衣” 、“布民”、“布越”、“布寮”、“布雅衣”、“布曼,”等等的人们统一称为僮族。后因“僮”
”字的含义不够清楚,又容易读错音,一九六五年,按照周恩来总理的倡议,把“僮改为“壮”,把“僮族”改为“壮族”。民族区域自治。1952年12月9日在广西的西