历代皇帝书法第六名——宋高宗赵构二十一幅经典书画名帖赏析
琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。北宋时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。
——题记
宋朝历史从960年宋太祖赵匡胤黄袍加身、建立宋朝开始，一直到1279年赵昺跳海殉国为止。共计将近320年。
宋于1126年-1127年发生靖康之难，徽、钦二帝皆被金人掳去，宋室被迫南迁临安(今浙江杭州)，与入侵的金国以淮水、大散关为界，史称南宋，此前建都汴梁时期的宋称作北宋。1276年，都城临安陷落，南宋亡于蒙古可汗忽必烈建立的元帝国的征服。
北宋统一以后，宋太祖对书法并未给以重视，更没有像唐代那样采取各种措施。因此，一些士大夫也就漠然对待。欧阳修曾这样感慨：'书之盛莫盛于唐，书之废莫废于今。' 尽管如此，
宋代书法在延续前人的基础上，形成了鲜明的时代特点：一是突破唐人重法的束缚，而以自己为主，以意代法。努力追求能表现自我的意志情趣，形成'尚意'的书风。苏轼的'我书意造本无法'，黄庭坚的'凡书画当观韵'，强调'韵胜'，皆是此意。其二是有意将书法同其他文学艺术形式结合起来。宋代书法大家同时又是文学家、画家。苏轼说：'诗不能尽，溢而为书，变而为画。'，'退笔如山未足珍，读书万卷始通神'，不仅认为书画和诗一样，是表现自我的手段，而且强调文学修养对提高书法艺术的作用。
在中国书法史上，南宋的书艺成就并不算十分显著，但在高宗赵构的示范作用下，南宋士子的书法热情颇为高涨，名家辈出，留存于世的书帖亦颇为丰富。了解南宋书法的整体状况，有助于书法史的贯通，亦有助于了解有元以后书法的发展。
南宋时代从帝王到文士，均保持着极高的书法热情。这种书法热情是当时社会文化热情的集中表征之一。甚至可以说，南宋朝野对待书法文化的热情，在很多方面已经超越了北宋。
南宋的书法文化，主要表现在以收藏与鉴赏为核心的书法活动与学术活动上。这其中，内府与士人的法书收藏与鉴赏、金石学与方舆学著作对历代石刻的研究与重视、历代法书与
法帖的辑摹与翻刻、以《兰亭序》历代刻本为主要研究对象的“兰亭学”的形成，均是值得后世重视的几个方面。
雪糕妹妹前面我们已经分享梁文帝萧衍、隋文帝杨坚、魏国曹操、唐玄宗李隆基，今天我们一起欣赏皇帝书法第六名南宋宋高宗赵构的书法作品。
宋高宗赵构（1107年6月13日－1187年11月9日） ，字德基，宋朝第十位皇帝，南宋开国皇帝（1127年－1162年在位），宋徽宗赵佶第九子、宋钦宗赵桓之弟，母为显仁皇后韦氏。
赵构在徽宗时历封蜀国公、广平郡王、康王。钦宗时，金军第一次南下并包围东京开封府之际，他一度入金营为质。靖康元年（1126年）金军第二次南下之际，他奉命出使金营求和，中途折返，驻节相州，受任河北兵马大元帅。不久，靖康之变发生，东京失守，他辗转至南京应天府（今河南商丘），在元祐皇后孟氏的指定下登基，改元建炎，建立南宋。
在金军进逼下，他南徙扬州、建康、杭州、越州等地，最终在绍兴八年（1138年）正式定都临安（杭州），称行在。在此期间，他一面任用岳飞、韩世忠等抵抗金军和伪齐，一面
任用汪伯彦、黄潜善、秦桧等负责对金媾和，最终在绍兴十一年（1141年）冬达成绍兴和议，以放弃旧疆和对金称臣纳贡为代价，奠定了南宋在淮河、秦岭以南的偏安局面。同年，削诸将兵权，并杀岳飞，此后长期委任秦桧为相，维持对金媾和路线。绍兴三十二年（1162年），在金海陵王完颜亮南侵失败后，赵构将皇位禅让给养子赵昚，自己作为太上皇帝退居德寿宫，颐养天年。
西湖大学成立赵构驾崩于淳熙十四年（1187年），享年八十一岁，庙号高宗，谥号受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝，葬于永思陵。 他精通书法，善真、行、草书，引领南宋书风。着有《翰墨志》，传世墨迹有《草书洛神赋》等。
赵构擅长书法、绘画，尤其在书法上造诣极高。他最初是学黄庭坚，登基不久用黄书，后用米芾笔法，绍兴七年（1137年）书的《赐岳飞手敕》是典型的米芾笔法。后来又学“二王”，他的《赐岳飞批札卷》是书法风格转向“二王”的重要标志。他尤其喜爱《兰亭序》，“自晋、魏以来至六朝笔法，无不临摹”。他还把大量临摹的作品分送给朝廷中的大臣。由于他身份的关系，他的喜好也影响到南宋的书风。
南宋杨万里在《诚斋集》中说：“我高宗初作黄字，天下必然学黄；后作米字，天下载然学
米；最后作孙过庭字，故我孝宗与今上皆作孙字。”马宗霍在《书林藻鉴》中也说到了这一情况：“高宗初学黄字，天下翕然学黄字，后作米字，天下蕙然学米字，最后作孙过庭字，而孙字又盛……盖一艺之微，苟倡之自上，其风靡有如此者。”赵构对南宋书坛的影响是不言而喻的，他在《翰墨志》中说：“凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨，故晚年得趣，横斜平直，随意所适。”李谷一的女儿
皇帝书法第一名——南宋皇帝宋高宗赵构传世主要书法作品有：《楷书徽宗文集序》《节南山之什图题诗》《暮春三月诗帖》《草书洛神赋》《行书赐岳飞批剳卷》《行楷赐岳飞书》《行楷临兰亭序》《草书后赤壁赋卷》《楷书赐岳飞批剳卷》《草书七绝天山诗纨扇》《草书七言绝句团扇》《行楷苏轼诗句团扇》《题天末归帆何处宿，钓船犹在蓼花傍》《行书白居易诗》《真草书嵇康养生论卷》《付孟庚借还兰亭叙》《临虞世南真草千字文卷》《唐虞伯施真草千文卷》《楷书唐国十二篇》《楷草题会昌九老图卷》《行楷书跋孝女曹娥诔辞》《楷书佛顶光明塔碑》等。
南宋皇帝宋高宗赵构《楷书徽宗文集序》赏析金山游侠修改器怎么用
南宋皇帝宋高宗赵构《楷书徽宗文集序》（局部、收藏于日本文化厅）。
谭松韵熊梓淇
赵构楷书《徽宗文集序》（局部）　纸本 纵27.4厘米 横（全长）137.0厘米 日本文化厅藏。此系高宗为其父徽宗的文集自撰、自书的序文。现徽宗文集已散佚，仅剩此序文，卷首并有缺失。据推测为绍兴二十四年（1154），高宗四十八岁时所书。此序元时曾为袁桷所藏，有胡珵、文徵明跋。清季似人王鸿绪秘箧，王氏有鉴藏印押其上。
宋高宗正楷《徽宗文集序》，结体隽朗。细审每字皆具法度，无一笔苟且。其书法清秀古朴有六朝遗意，确为有来一代真书名迹。正如陶宗仪《书史会要》所评：“高宗善真、行草书。天纵其能，无不造妙。或云初学米芾，又辅以六朝风骨，自成一家。
他还在身体力行的基础上，提倡大众研习书法，对南宋书坛的兴盛起到了很大的作用。一时间，以赵构为中心，南宋朝廷上下掀起了一个学习书法的高潮。南宋绍兴初年，赵构和皇后吴氏给太学书写了课本，包括《周易》《尚书》《春秋》《论语》《孟子》和《毛诗》七部，赵构在书写这些经书时，非常认真，每天都要写到手腕发酸、感到“翰墨稍倦”时，就让吴皇后接着“续书”。为了防止出现误传或遗失，皇帝还令人将他和吴皇后书写的经书铭刻在巨石之上，被称为《南宋太学石经》。《南宋太学石经》的书体以小楷为主，夹以行楷，把儒家经典以书法的形式表现出来，影响广泛而深远。如今太学石经仅存86片。残存的太学石经都伫立在杭州孔庙大殿里，大多已残破不堪。
南宋皇帝宋高宗赵构《节南山之什图题诗》赏析
南宋皇帝宋高宗赵构《节南山之什图题诗》（传） 高26.2cm 绢本 北京故宫博物院藏。说明：《诗经·小雅·节南山之什图》卷，绢本，设，纵26.2cm，横857.6cm。取《诗经·小雅》中《节南山》等十篇之大意描绘成图，每段前书《诗经》原文，依次为《节南山》、《正月》、《十月之交》、《雨无正》、《小旻》、《小宛》、《小弁》、《巧言》、《何人斯》、《巷伯》。书画均无款印，旧传宋高宗赵构书文，马和之作画。
赵构不仅有实际的书画创作，对书法理论也很有研究，着有《翰墨志》一卷，是他在退居德寿宫以后谈论书法的语录，在书法理论上有很精辟的见解，这是南宋前期书法理论的重要著作，也有人将它称为南宋书法理论的代表著作。
南宋皇帝宋高宗赵构《暮春三月诗帖》赏析
宋高宗赵构书法赏析《暮春三月诗帖》，绢本48.7x70.3厘米，台北故宫博物院藏。赵构笔下的这一首 《暮春三月诗帖》，字虽然不多，也仅仅只是一首诗的体量，但其笔下的行楷书法成为了台北故宫博物馆里面的镇馆之宝，非常珍贵。此幅诗帖以中锋书写杜甫的七言律即事诗，章法疏朗，字体匀称、圆润，墨统一，令人看来赏心悦目。
释文：暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。雷声忽送千峰雨， 花气浑如百合香。黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。飞阁卷帘图画里，虚无只少对潇湘。
这一张作品是高宗以楷书所书写下来了杜甫的七言律诗（即事）也可以说是三月诗帖。整个这一张作品为什么被称为宋代高过神作的代表？背后有原因。感觉与徽宗的瘦金体有异曲同工之妙，感觉高宗这一手好字行云流水一般，自然且随意，但意境感觉非常的强。不负如来不负卿结局
赵构的中锋行楷书写特点，仔细放大每一个字来看整个细节。通幅诗句是章法疏朗，不出任何的毛病，尤其是字体匀称而且墨统一，飞笔与提笔之间也是尽显笔法上面的圆润感。
帝王的书法就是如此的自信，而且欣赏起来的整体感觉也是令人赏心悦目。其实杜甫这首七律的诗句，诗中的内容与意境如一张画。再配合着高宗的笔墨洗练，二者可以说是相得益彰。