贺堌灵栖饮中仙——寻访丰县欢口镇贺堌集村贺知章纪念墓
（一） “离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”这首脍炙人口的诗句出自盛唐前期的诗人贺知章。贺知章，在唐代的诗歌历史中，占据着独特而重要的位置，千百年来，他的狂客风采折服了一批又一批的人。 贺知章（公元659年－744年），字季真，越州永兴（今浙江省萧山）人，少时就以诗文知名。唐武后证圣元年（695）中进士，授国子四门博士，迁太常博士。开元十年(722)x战警系列顺序，由丽正殿修书使张说推荐入该殿书院，参与撰修《六典》、《文纂》等书，未成，转官太常少卿。十三年为礼部侍郎、集贤院学士。后调任太子右庶子、侍读、工部侍郎。二十六年改官太子宾客、银青光禄大夫兼正授秘书监，因而人称“贺监”。 贺知章生性旷达豪放，善谈笑，好饮酒，又风流潇洒，为时人所倾慕。当他看到李白的诗文，即赞为“谪仙人也”，后成为忘年之交，并把李白引荐给唐玄宗为官。贺晚年放荡不羁，自称“四明狂客”，又因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。常与李白、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂饮酒赋诗，时谓“醉八仙”。“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”杜甫称他为“醉中八仙”中第一仙，又与包融、张旭、张若虚等结为“
吴中四士”天宝三年(744)，因病恍惚，上疏请度为道士，求还乡里，舍本乡宅为观，求周宫湖数顷为放生池。诏许之，赐鉴湖一曲。玄宗御制诗以赠，皇太子率百官饯行。八十六岁告老还乡，回山阴五云门外“道士庄”，住“千秋观”，建“一曲亭”自娱，不久去世，葬于家乡。 而丰县欢口镇东南十里地的贺堌集村后亦有贺知章墓，殊不解，于是在欢口镇党委书记渠慎鹏的安排下，副镇长胡明带领我们到该村进行了采访。 根据县志和当地父老相传，贺堌集村形成于唐代，该村贺氏为贺知章后裔，安史之乱时，避居此地。据说此地早年是微山湖的西南浅滩，贺氏后裔依滩而居，鱼耕为生，繁衍生息，逐渐形成了一个村落。该村明代建有贺堌寺、玄帝庙，清代有观音庙、火神庙、关帝庙、佛祖庙等寺观庙宇。足见此村的古老。该村庙会形成于明代，每年四个庙会，日期分别为农历三月二十四、四月初四、四月十四、四月二十四，清代渐渐形成了集市，先是五天一集，后来逢三、六、九日为集，清代后期隔日为集，建国后集市规模渐渐缩小。（二） 不知何时，村里贺氏后裔为了让后代记住他们是贺知章的后裔，就在村西北隅筑了一个大墓，以供先祖贺知章的魂灵栖息，这就是丰县贺知章墓的大概来历。 在贺堌集今天的村中央，贺知章的纪念墓已经成为了一片荒凉的草地，封土湮灭，而1952年重修的石碑，中被贺氏族人移到临近贺堌集不远的沛县安国镇贺庄（明代从徐州迁来的一支贺氏），如今立在贺
连诗雅电影氏家祠里，碑首浮雕双龙戏珠，碑正面左右刻有对联，书法亦佳：“肆志在烟霞云山笑傲留名迹；抗怀缅贤达风月荒凉吊古丘。”对联和书法出自前清进士、兖州府学正堂、济宁人林云图。 墓碑的正文刻着“赐进士第集贤殿（院）大（误）学士授银（青）光禄大夫贺公知章墓”，落款时间为中华民国廿四年八月，碑阴有重修贺季真墓纪事文，文章是前清鱼台县增广生马玉华字仲英撰写，萧县前清举人无锡县知事赵绍生书丹。根据碑文，我们了解到了一些历史信息，此处的贺知章纪念墓，原先很高大，周围多佳树，春夏之交，花开似锦，鸟语如簧，过往的士大夫流连不忍去，但是到民国的时候，樵牧时侵，碑残墓消，贺氏后裔贺士绅好古尚义，率全族集资重修坟墓，并在墓前重修墓碑，供案，香炉，新立华表，墓周围栽杨柳桃李，禁樵牧，以志景仰。 在与贺堌集村临近的贺庄，我们一睹了贺氏族谱。贺氏族谱创修于清代光绪二十七年，清代以前的贺氏家族繁衍历史信息，记载很少而且粗略，简要记载了贺氏从浙江于唐末迁徙到徐州以及丰县欢口的过程，共谱的贺氏族人为两支，主体为元末从徐州黄村迁居丰县，另一支也是从山东迁到丰县，但现在，这两支贺氏后裔均已经在沛县发展，只是迁丰的几代先祖在丰县埋葬而已。 与贺氏后裔攀谈，发现他们对自己先祖贺知章的事迹不仅十分了解，而且言语之间，留露出作为后裔的自豪和对先祖的崇敬。现在，贺堌集村已经没有一个贺氏后裔，贺氏至今已经大部分在临神话故事成语
近的沛县安国镇各村繁衍发展，丁口三千余人。(三） 世人皆知贺知章的文采，但是，却很少有人知道贺知章的书法。贺知章的书法品位很高，尤擅草隶，“当世称重”。他的书法代表作就是草书《孝经》，《孝经》全卷纵笔如飞，一气呵成，龙蛇飞舞，神彩奕奕。略取隶意，融入章草，以求高古。既有唐人的严谨作风，又有晋人流润飞扬的风姿，对晚唐和宋人书风影响巨大。窦臮《述书赋》称：“湖山降祉，狂客风流，落笔精绝，芳词寡俦，如春林之绚采，实一望而写忧。”窦蒙注云：“（贺知章）每兴酣命笔，好书大字，或三百言，或五百言，诗笔惟命……忽有好处，与造化相争，非人工所到也。”窦氏兄弟评唐名家书多讥贬，惟推崇贺知章“与造化相争，非人工所到”，可知贺知章当时书法之声誉。李白有《送贺宾客归越寺》云：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多，山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”为世传诵。 贺知章虽负盛名，但是他传流至今的诗句仅仅19首，多为祭祀乐章和应制诗，文仅有《龙瑞宫记》与《会稽洞记》两篇，书法作品《孝经》也流失到日本。这不能不说是个遗憾，但是，千年之后，贺知章还能被他的后代铭记着，自豪着，我想他一定是幸运的，也是幸福的，如果有灵，贺公偶来栖息古丰贺堌，不仅为贺氏生，亦为古丰生，必为他邑所艳称者也。 附：《重修贺季真纪事碑》文：充州少陵台，任城太自楼，邻邑所艳称者也。千余载骚人韵士题咏者不可胜数，可见名贤之遗迹为足宝贵，
而坟墓所存尤宜爱护。丰邑有唐贤贺季真墓，载在丰志。其所以葬于此，未暇细考，虽旧有碑碣，亦未叙葬此之由。墓距城四十里，贺蝈集西北隅，墓颇高大，周围多佳树，每值春夏之交，花开似锦，鸟语如簧，过往士大夫恒流连不忍去。惜历年已久，樵牧时侵，以致邱垄稍平，佳树半秃，到此者殊觉减。贺君士绅好古尚义士也，又系公之后裔，以为名贤之墓，不忍其损坏。爰约同族父老昆弟，集资修筑。墓外复置地数亩，悉种杨柳桃李。工竣拟墓前竖碑，以志景仰而禁樵牧。仿修少陵台、太白楼故事，为保存名贤遗迹也。乙亥孟夏，余因公赴丰，贺君以文见委。余不文，曷敢率尔操觚？又兼以后人纪古人墓为创例，恐为识者笑。乃贺君再三敦请，义不获已。转思名贤墓既为丰邑生，贺君集资修筑，又足为贺氏生。余得为专文，岂不亦与余之笔墨生也乎?何必多此顾虑。至于公之文章品行，则有唐书列传，兹不赘。但述其重修之颠末如右。并系以歌曰：饮中有八仙，工部推公为第一员；公既葬此地，此地有仙缘，如登千秋观，如到镜湖边，贺君乐为仙人护法，余亦愿为仙人执鞭，望合邑人士，其庶几崇拜而流连。 古棠后学清增广生仲英 马玉华敬撰 无锡县知事萧邑清举人 赵绍生书丹感动的作文600字 公元一九五二年二月吉日重修，贺氏合族共建
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