七年级道德与法治下册《青春有格》教学设计
【教学目标】
1.情感、态度和价值观目标：认同中华优秀传统文化，增强公民意识和法治观念。培养正确的荣辱观，追求“至善”的人生境界。
2.能力目标：重视修身，养成自我省察的习惯，做到慎独，提高辨别是非的能力。
3.知识目标：知道“行己有耻”和“止于至善”的内涵，掌握具体的要求和做法。
【教学重点】怎样做到“行己有耻”和“止于至善”
【教学难点】理解“止于至善”和“行己有耻”的内涵
【教学方法】探究式学习，国学经典品读式学习
【教学准备】
1、教师搜集资料，将本节课中所涉及的国学经典发布至“中学政治课外课”公众平台。
2、学生参看公众平台进行本节课国学经典预习。
【教学过程】
活动一：品读“格”
学生品读一：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
选自：《己亥杂诗》清 龚自珍
原文：九州生气恃(shì)风雷，万马齐喑(yn)究可哀。我劝天公重抖擞(su)，不拘一格降人才。
译文：只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
注释：九州：中国的别称之一。分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。
生气：生气勃勃的局面。恃：依靠。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。喑，沉默，不说话。天公：造物主。抖擞：振作，奋发。降：降生，降临。
赏析：这是一首出的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
学生品读二：“言有物而行有格也。”
选自：《礼记·缁衣》
原文：子曰：「言有物而行有格也；是以生则不可夺志，死则不可夺名。」
译文：孔子说：“讲话有根据，做事有规矩。所以活着的时候无人能够改变他的志向，死了以后也无人能够剥夺他的美名。
学生品读三：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
选自《论语·为政》
原文：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
译文：孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
师生总结：青春有格，正值青春年华的我们，内心要有坚定的品格修养，有规矩，知荣辱，懂得自我约束，……，这一切都是“青春有格”对我我的要求和希望！
设计意图：认同中华优秀传统文化，认识到青春的我们行为修养要有格调。
吴樾图片
活动二：品读“行己有耻”
学生品读一：“行己有耻”。
选自：《论语·子路》
原文：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”
译文：子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”
教师节朋友圈说说学生品读二：“羞恶之心，义之端也”。
选自：《孟子·公孙丑章句上》·第六节
原文：由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
译文：由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。
学生品读三：“知耻而后勇”。
选自：《中庸》第二十章
原文：知、仁、勇三者，天下之达德也。子曰，“好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。”
译文：智、仁、勇，这三种是用来处理这五项伦常关系的德行。“孔子说：“喜欢学习就接近了智，努力实行就接近了仁，知道羞耻就接近了勇。”
师生总结：朱熹说，人有耻，则能有所不为。行己有耻。需要我们有知耻之心，不断提高辨别耻的能力。。行己有耻要求我们树立，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。行己有耻，更需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力。
设计意图：理解“行己有耻”的内涵，掌握具体的要求和做法。认同中华优秀传统文化，增强公民意识和法治观念。培养正确的荣辱观，提高辨别是非的能力。
活动三：品读“止于至善”。
学生品读一：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
选自：《大学》第一章  作者：曾参
原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
学生品读二：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
选自：《论语 里仁》
原文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
译文：孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
注释：思:希望,想着。省：指反省有没有相同的毛病。 齐：看齐 贤：德才兼备的人 焉：句末语气词。
学生品读三：“天知神知，我知子知，何谓无知！”
秋瓷炫的老公选自《后汉书 杨震列传》作者：范晔
原文：大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。
译文：大将军邓骘听说杨震是个人才，举他为茂才，四次升荆州刺史、东莱太守。当他去郡经过昌邑时，从前他推举的荆州茂才王密正做昌邑县长，去看杨震，晚上送金十斤给他。杨震说“：老朋友知道你，你为什么不知道老朋友呢？”王密说：“晚上没有人知道。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么说没有人知道呢。”王密惭愧地走了。
学生品读四：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
选自：《孟子·尽心章句上》第九节
原文：古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
译文：古时候的人，如果得志，就会惠泽万民；如果不得志，就修养自身以现于世间。穷困时独自善养自身，发达时兼顾善养天下万民。
学生品读五：“自天子，以至于庶人，一是皆以修身为本。”
选自：《大学·第一章》
原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识清音浊世录
、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
学生品读六：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。”
选自：梁启超《少年中国说》
原文：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！
赏析：《少年中国说》是清朝末年梁启超（1873—1929）所作的散文，写于戊戌变法失败后的1900年，文章不拘格式，多用比喻，具有强烈的鼓励性。具有强烈的进取精神，寄托了作者对少年中国的热爱和期望。
师生总结：止于至善，是人的一种精神境界，是一种“虽不能至，心向往之”的实践过程，是一种向往美好，永不言弃的精神状态。每个人都可以从点滴小事做起，积少成多，积善成德。我们要在生活中寻榜样。榜样是一面镜子，也是一面旗帜。我们要养成自我省察的习惯，积极调整自己，通过自省和慎独，端正自己的行为，“止于至善”。
设计意图：重视修身，养成自我省察的习惯，做到慎独，追求“至善”的人生境界。理解“止于至善”的内涵，掌握具体的要求和做法。认同中华优秀传统文化，增强公民意识和法治观念。
活动四：学生诵读本节课经典名句
非诚勿扰 唐静诵读一：由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
诵读二：知、仁、勇三者，天下之达德也。子曰，「好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。
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诵读三：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。